第一编
洪秀全一家子

他是五千年中国第一个自称太阳的人

太平天国十四年，第一创建人是洪秀全。

洪秀全本名火秀，据说是因为本命八字五行缺火，有相生相克之嫌。而按族谱辈分排行，取名仁坤。

洪秀全大名，名源于天，不同凡响。据他自称，乃是1837年大病做怪梦时，由“皇上帝”所赐，所谓“秀”字之后带“全”，即如《太平天日》称，“天果更朕名为全也”；后又继续神化，打扮自己，“天父上主皇上帝命主曰：尔名为全矣。尔经前几间名头一字犯朕本名，当除去。你下去凡间，时或称洪秀，时或称洪全，时或称洪秀全”（《王长次兄亲目亲耳共证福音书》）。“帝今命朕名为全”。

农耕社会造反，为说是受命于天，获取祥瑞，多拿自己改名换字，显示非俗世人，与众不同。

实则不然。

所谓1837年得梦病愈后改名“秀全”，那是大大超前了。盖当时洪秀全风华正茂，还非常热衷于科举进阶，满心期望跳出草窝跃龙门，哪里有胸怀“人主”理念。这个自撰“秀全”，最初公开出现，应该是在1849年初，甚至更迟些，也就是蓄意要兴王图霸、高举造反大旗之时。在此之前，包括几次赴广州应试，他所用的姓氏符号，只能是“洪仁坤”。

洪秀全身高约1.67 m，据见到过他的罗孝全牧师称：他高大，体格强壮、五官端正、蓄有漂亮的经过很好修饰的黑胡，声音悦人。

小名“火秀”本不常用。后来洪秀全为高捧“皇上帝”，就假托“皇上帝”之命，将“火秀”之“火”回避了。洪秀全不识英语，对译述文字贫乏不通。他是在洋教士罗孝全处，接触到马礼逊或郭士立的旧约圣经中译本的。这部早年译本出现的“上帝”乃作“耶火华”。尔后的译本再不作“耶火华”而改作“耶和华”了。

但译本的这一变动洪秀全不知道，太平天国官员们也不知道，以至后来的太平天国为“火”字避讳，凡遇“火”字，均须改为“夥”或“炎”。

太平天国创建后，洪秀全为自己取了一个名字“日”，日，也就是太阳。他的玉玺，就有“天王洪日”字样，此后记载洪秀全金田起义前行迹的官方文书，也定名为《太平天日》，意思也就是“太平天王洪太阳”。

他是中国五千年第一个自命为“太阳”的人。

洪镜扬是“肉父”，即肉身之父也

1814年1月1日（清嘉庆十八年十二月初十日），洪秀全出生在广东花县芙蓉嶂福源水村（俗称屋簷水村）的一个客家农户家里。几年后，洪家由福源水村迁至官禄 村。

官禄 村有四百余人，分属四个家族：巫、凌、钟、洪。其中洪氏家族人数最多，有三百余人。

洪秀全父亲叫洪镜扬。

洪镜扬的迁移，显然是为聚族而居，家族间有个照应，不再孤悬于福源水村一隅之地。他是自耕农，有几亩田，还有两头耕牛。官禄 均是原野田畴，宜于农耕。洪家凭洪镜扬和两个儿子仁发、仁达劳作，亦可自给自足。

他是自耕农。

太平天国时代，很难细划阶级成分。

在二十世纪“文革”年代，有些权威著作，包括《辞海》，曾为历史上农民造反领袖划阶级成分，如陈胜为雇农、吴广为下中农、李自成为贫农，而洪秀全是中农，也不说是上中农（富裕中农），意思是这位领袖出身可以，乃是团结对象，不是革命的对立面，在革命队伍里是信得过的。

洪镜扬病死于1847年（清道光二十七年）。洪秀全只是在《太平天日》等诏书里为证明自己梦见上帝事提到他。在做天王后，为了突出皇上帝爸爸，也无追封、推颂凡间生父的任何文字。

洪秀全自认自己不同寻常，乃是代表上帝父亲降生于“小天堂”、拯救世界的“万国之主”。他认为，既然天父皇上帝是为世人共戴，本人乃是上帝爱子，代天授命，理所当然的应是君临天下“为万国太平真主”（《东王杨秀清答英使书》），“视天下为一家，合万国为一体”，因而当他后来在天京金龙殿接见英、法、美各国外交官，用的文书是“诰谕”、“禀奏”，高踞于上，也就顺理成章了。

洪秀全为强化和皇上帝父子的神圣关系，似乎对其生父洪镜扬有意冷淡。日后他对兄长子侄加以封官进爵，且将从小抚养失去双亲的杨秀清伯父杨庆善以“抚东功劳大”，追封为“开朝王伯、爵同南、赐天府称殿”，就是没有为自己父亲作追封。

洪秀全的母亲和同胞兄姐

洪镜扬先后娶有王氏和李氏。

王氏是广西贵县赐谷村人。李氏是本地人。

王氏早死，李氏跟着洪秀全一直到南京，后被封了个“君王母”的高贵称号。“君王母”即太后。

李君王母在南京荣华富贵，她的行迹罕有记载，现所发现的，乃是帮着洪秀全圆梦。1860年太平军攻打苏州前夕，也帮着洪秀全说天话。因而洪秀全在为庆贺苏州光复的诏旨里特别提及：“二月初七朕妈见，东西南王去诛妖，金龙殿前呼万岁，去打苏州实勤劳，于今苏福既收复”。俚句中的“朕妈”，就是这位李君王母。

李君王母这位广西老妈妈，天京陷落时，没有逃出天王府，想来是死于乱军之中了。这时她高寿当在七十上下了，是洪秀全家族中活得最长的一人。

洪镜扬先后娶有二妻，洪秀全也有两位母亲。他是哪位母亲生育，诸说不一。

据洪仁玕说：洪秀全兄弟都是王氏所生，李氏无出。简又文先生广西实地调查，亦主此说。但据《李秀成供词》，李氏就生了一个儿子，那就是洪秀全，所谓天王三兄弟，“同父异母，长次兄是其前母所生”。

李氏，据汪士铎《乙丙日记》说，名叫李四妹。洪秀全幼年丧母，由李四妹抚育成长。本书从洪仁玕说。

洪秀全出生时，已有两个哥哥，即十岁的洪仁发和八九岁的洪仁达，一个小于八岁的姐姐洪辛英，小名叫凤。他排行第四，最小。

洪仁发、洪仁达哥儿俩在金田起义前已娶妻。《天兄圣旨》留有次嫂萧二妹字样。洪辛英嫁与同村钟芳礼。钟氏家族和巫、凌等家族，估计也是客家。洪家和钟家联姻，后来，洪秀全的大女儿洪天姣也许配与钟英（钟万信）。

李四妹、萧二妹和洪辛英，都是大脚女。

早年洪秀全的妻子和儿女们

1836年洪秀全第二次赴广州应试时，已是二十二三岁，早已娶妻。这是他第一位妻子、元配夫人。

这位洪太太早死，据调查，说她姓钟，也许就是姐夫钟芳礼本家的姑娘。但在此后记载洪秀全早期行迹的《太平天日》里没有记载。那是因为为了神化洪秀全的一场通天幻梦的自撰神话，此时钟姑娘已不在“人世”了。因此有学者指出，说后来洪秀全上天见上帝时，见到的正月宫，就是这位钟姑娘。当时洪秀全自天母天嫂处得知正月宫钟姑娘又替他怀了一个大胖娃娃，极为欢喜。天堂天伦之乐，乐不思凡。这使天父大为震怒，在遭到严加痛斥后，洪秀全方才醒悟，为救世人于苦难，不得不再下凡。

洪秀全的连篇“天话”，是要表现他为世间万民幸福，不惜牺牲自己，正是众生的救星。

钟姑娘死前，为洪秀全留下一个小姑娘。

大姑娘洪天姣生于1839年。

钟姑娘死后，洪秀全又娶了一个女人，又生了一个小姑娘。这个妻子死了后，洪秀全再续娶的女人叫赖莲英，邻近九关村人。

据《太平天日》，赖莲英乃是1837年洪秀全第三次赴广州时所娶。洪秀全应试落第归来发狂病做幻梦时，她已怀孕，因而洪天姣姐妹应是她所生育，与十年后生的洪天贵福是同胞姐弟。但洪天贵福供状却说，“并有两姐三妹，均不同母的。”我很怀疑《太平天日》记述是作了变格，作者冯云山，也许后来又经洪秀全钦定，将两个女儿全数放在赖莲英名下。洪秀全等人善于窜改文字，使一些常识也令后来人搞得糊涂，不知所云。

赖莲英是洪秀全第三任妻子，也是一位大脚女人。

应该说，赖莲英是1848年续娶的，翌年就生育了洪天贵福。

赖莲英在洪秀全称天王后，被封为又正月宫。洪秀全既然自命名为“太阳”，就把妻子们封为各个大小月亮。《天父诗》即确定赖氏的宫廷地位为群妻之首，即众多月亮中的大月亮。但她事实上未能在天王府后宫里总揽三宫六院，这是因为洪秀全夫权思想很浓，从不把她放在正妻位置。据洪天贵福供状，在天京时，有一次她与洪秀全第四号女人余月亮吵架，大小老婆勃谿，这本是多妻社会家庭常有之事，洪秀全却为表示公正，各打五十大板，把她们分别关起，隔绝了好些天。

太平天国高层从来没有实行男女平等。

要说有，那就是多妻时用数码编号，而不设所谓的“妾”。 bWlJylkB9jZwqqHS6etPSmr6DdKJj6ilyX7A/SVe3gDubu+3Qxkt9ssLLW3uCnj/