自序

本书取名《实说太平天国》。

作者写作本书用意，就是“实事求是”，有什么史据就说什么话，所以就用了“实说”。

实说亦即“史说”，即摒弃了若干带有文化传说成分及后来人等所追加的不实之词。

辛亥革命时期，见于清王朝奉行投降卖国政策，因而为拯救中华民族，坚决反对、打倒清王朝的太平天国，成为后来者向往的楷模，以孙中山、黄兴等革命党人和仁人志士，以最大的热情歌颂、赞扬太平天国，由此应运而生了很多以太平天国为题材的小说、故事和戏剧。著名的如孙中山委托刘成禺写的《太平天国战史》、同盟会员黄世仲（小配）的《洪秀全演义》（《洪杨豪侠传》）、王文濡的《太平天国野史》，如此等等；和随之掀起的京剧、话剧的形象表演。它们于太平天国的人与事，处处是旗帜鲜明，立场坚定。广大民众必然于这一过程中耳闻目染当年太平天国的铁马金戈、雄姿英发，也对太平天国传说的不实处、夸张处、过誉处向往之。有如小说、戏剧为了确定太平天国有女权，有“男女平等”，就有意设计了若干巾帼，此中最为耀眼的经久走红的就是“天妹”洪宣娇和“女状元”傅（伏）善祥。

洪宣娇尤其受人注目，以至二十世纪三十年代的戏剧、电影都少不了出现这个坤角。

她真是个经久不衰的文化人物。

本书也谈到了，她本来是一个相当平凡的女人，只是被后人渲染复杂化了。本书如循旧说，它不是“实说”，循此写作，只是虚说、胡说。此处为还原洪宣娇（黄云娇）本来面目，乃是运用了广西学者钟文典老师的精确、可信的考据，致使多年疑难，迎刃而解。类似此种由文化制造，而又定格为历史的于太平天国写作真可谓多多，诸如多年来编制的所谓太平天国有女科举，还有“女状元傅（伏）善祥”者，名彪史册，后由罗尔纲教授辛勤考研才还原了历史的本来面目。前辈学者为我们披荆斩棘，如果没有他们的筚路蓝缕，我是不可能也不会作此实说的。

所以此书作为实说，求真求实，必须循史学原则，顺着前辈学者脚印，摒除种种莫名路障，亦步亦趋，复原返真。

当然，我著实说，还得摒除近人因赶浪潮而制造的误识。特别是天王洪秀全，当他为众人莫名地捧上神坛后，多有阿谀者不顾史实，信口胡说，如把他掀翻孔子牌位所作的“醒世”、“救世”、“觉世”三篇檄文，说成是讨伐封建王朝、专制皇帝的教育、启导民众革命之作，记得八十年代电视剧《太平天国》，导演还把它作为开导小地主石达开的启蒙读物，让他安躺在牛车诵读、赞叹不已。如此牵强附会，不会为洪秀全脑后多增加几个光圈，只能是帮倒忙，制造了一尊虚假的洪秀全。

更有甚者，当时为高举太平天国大旗，还竭力把太平天国人物英雄化了。以至于他们在被俘后被逼作的“供状”，在公开印刷出版作为史料时，也有意把它改称为“自述”、“自传”。按“供状”有“自传”、“自述”性质，但这些为敌俘后所产生的“供状”，决非“自传”、“自述”，经过如此改题，弄巧成拙，造成众多不必要的曲折和误识。有如著名的《李秀成供词》，它诚然是出自李秀成之手，有非常高的文史价值，但决非作者“自传”、“自述”，《李秀成供词》言非心声，出自审讯者的强制恶刑，它是不能以此说明李秀成心迹的。篇名两字之改，并未能提高李秀成气概，却因有悖于档案公布求真求实的基本原则，造成莫名的误认。真是多此一举。

作者此次作“实说”，也就此类人为制造的不必要误作，力求纠正。全书共七卷四十八编，随文穿插知识点、图片、地图，力求还原一个据史实说的太平天国。

太平天国内容丰富，但并不复杂，我们只须实话实说，不循前人错说、误说。本书作者本着史学原则，不以片字只语作结论，而是始终秉持严谨治学的态度。诸如1856年“天京内讧”的起因和结论，自来有多家说法，本书即将各家说法予以罗列，以便读者自我辨明、分析，寻得其中妙趣；至于如太平天国若干人物生死存亡，往往因各家史料记述的细节不一，而有多种结论，诸如冯云山、萧朝贵和康王汪海洋之死、遵王赖文光被俘，凡此等等，本书亦只是尽可能罗列相关史料，以供读者辨别。

本书写作，正是在前辈和同辈著作上努力行进，但仍有诸多不足处，深盼学术界同行和读者教正。

在此增订本推出前夕，出版社和编辑要我再作一篇前言，是以遵命，草草而为，不知可以为然否。

盛巽昌
2022年9月