陶中乾坤

陶和陶纹，是一对孪生兄妹。陶纹与陶一样地古老和永恒。

人类每发明一种物件，首先当然是为了物质的享用，同时也必然是为了精神的愉悦。人天生就是艺术家。简陋和粗劣从来不属于人类。

对陶纹的起源，考古学界有种种猜测，但较为一致的看法是，陶纹最初产生于偶然的触发。原始先民偶然间把编织纹压印在了还没有定型硬化的陶器上，这样，无意间就有了篮纹、席纹、绳纹和刻划纹。这偶然的触发，却勾起了原始先民必然的情怀——以陶品为平台，用坦诚的童真和朴实的笔触来描写世界，描写自我。我们完全可以说，陶中有世界，陶中见乾坤。透过对蛙、鸟、蛇、鱼这些生物的描绘，可以看到万年前先人生活的一些情状。

先民对大腹便便的青蛙是情有独钟的。在青海乐都县柳湾遗址出土的陶器上，蛙的头部，蛙的四肢，都被简化了，唯独蛙腹被无限夸大，直到画成一个个满月状的圆。圆是同一画面的最大值，仿佛蛙腹中贮存着大量的蛙子。把蛙腹画成圆寄寓了人们在自身繁衍上的希望。

太有趣了，原始先民是将蛙的大腹多子同女性的大腹多产联系在一起的。他们希望通过陶器这一取自大地母亲的灵物，来传递自我的心声。蛙肢陶纹实际上是人类心灵的最真实、最生动的写照之一。一只青蛙产下的一泡子，可以孵化出成千上万只小青蛙来，人如果能像青蛙那样繁衍，那自己的那个氏族、那个部落，该是多么的兴旺发达啊！

有些蛙肢形纹饰，又将蛙的整个肢体简化成一根根生动的舞动着的线条。这些线条的折叠处又显得十分的刚劲有力。在原始人的视野中，蛙是唯一水陆两栖类生物，它们在水中能游、能跳、能捕食，而在陆地上同样十分活跃。把蛙的肢体线条化，正是为了充分表现蛙的强劲的生命力。在创作者心目中，一定在想：人如果能像蛙那样水陆两栖，该多好啊！

原始人不只把自己想象成水陆两栖的蛙，还把自己遐想成能飞的鸟。

鸟是陶纹的一大主题。当人们劳作之暇，仰视万里长空的时候，会看到一行行飞鸟在天空中自由自在地飞翔，真是“天高任鸟飞”，要是人有这样的本领，该多好呵！怀着对鸟的崇拜之情，原始先民在陶制器物上绘画出了生意盎然的种种飞鸟图。

在河南陕县庙底沟出土的一只陶制器皿上，绘有十分生动的飞鸟图。

鸟通体如一抹剪影，墨黑色的鸟头上轻轻点出了溜圆而富有神韵的双眼，鸟嘴微微张开，让人似乎能隐隐听到它的鸣叫声，像是在飞行中不断呼唤着自己的同伴。这样，画面上展现的虽然是一只鸟，表现的却是飞鸟的群体。鸟的双翅、双腿、剪状的尾，一式向后倾斜，强化了鸟飞行过程中的动感，似乎画面周围的空气也被振动了似的。

更为有趣的是，在鸟身的上端，画一圆日。后世的人们对此作出了种种猜想和理解。其实，如果作最直白的理解，那就是：当人们仰视长空时，如果有一飞鸟在人的头顶掠过，看到的不正是太阳在上飞鸟在下的图景吗？

看来，原始人想飞的念头是十分强烈的，因此，有时，他们干脆把鸟幻化为似鸟非鸟、似人非人的飞行物。在马家窑出土的一个陶钵上，就绘有这种飞行物。

四周呈圆环形滚动着的流畅的陶纹，象征着不断流变着的世界。其中飞行着的是人化了的飞鸟。我们的先民是多么希望变成一只鸟，融入壮阔的太空中去啊！当然，对原始人来说，理想只能是理想。这一理想的真正实现，是他们多少世代后子孙的事。

透过这些画面，人们看到的是一个充满童趣的先民世界。

还有一只制作于7000多年前的被学术界称为“人蛇共舞图”陶罐。

在陶罐的外壁的四周，等距离地用生动的线条绘制着四个鲜活的人物。人物的头被画成略略拉长了的圆形，显得饱满而富有生气。四个人物的四肢以不同的形态舞动着，自然而舒放。在四个人物的中间，又各个等距离地绘画着四条长蛇，蛇显得十分灵动，而且都作向上蜿蜒爬行的情状。

人体的舞动，与蛇的爬行的情状十分协调。这是否在讴歌人与自然的和谐发展呢？

中国古代传说中的伏羲和女娲，相传是生于成纪这个地方的，成纪就是今天的甘肃秦安县，也就是绘有“人蛇共舞图”的陶品出土的地方。在秦安县陇城还存有女娲庙呢！而传说中的伏羲、女娲，又都是人首蛇身的。这又似乎在告诉我们，人蛇共舞是人蛇一体的前导，甚至与中国的龙文化有着某种内在的联系呢！

中华文化把蛇看成是人类伴侣的文化观念，和西方文化中把蛇看成恶的象征的文化观念，是截然不同的。

鱼也是陶纹的重要内容。“人面鱼纹盆”的图案是这样的：在该盆内底部绘有一条大鱼，鱼旁绘有人的脸形。有趣的是，人脸上的两耳是以两条鱼来表示的。两条鱼的鱼嘴正对着人的双耳穴，好像是要游进人的耳中似的。人面的嘴微张着，两条鱼从嘴角的两边插入，似乎正要游进嘴中似的。人头下部的空间也隐隐然有鱼在跃动着。人的头上戴有尖顶的饰物，似为一帽，细细辨识，乃是一条鱼，但又与一般的鱼不同，给人以一种十分神秘的感觉。

细读这一“人面鱼纹盆”，它的主题仍然是“人”。

通过这一陶品的画面，先民似乎在告诉后人们：圆形的盆子，好似一个世界。在这个世界里，人与鱼，谁都离不开谁，只有共存，才能共荣。从一定意义上说，人比鱼更离不开对方，没有像鱼这样的“衣食父母”，人就一天也活不了。可不是吗？图案中的人，双眼注视着鱼，嘴中享用着鱼，耳中传来的也是鱼的信息。这是一种多么亲切而又多么写实的情怀啊！据考古发掘的确切统计，当时的原始人食用过的水生动物有50多种，再加上各种贝类、蟹类，还有各种龟、鳖、鳄鱼之类的爬行动物，就有100种之多了。大量鱼类进入远古人类的庖厨，名副其实地成了中华原始人的主食。原始先民对此怎么会不满怀感激之情呢？