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人首蛇身形象的玉饰，一件为男性，一件为女性
青蛙舞图。图中男男女女皆弓步，双手上举，作青蛙状，为祭祀舞蹈（广西宁明花山岩画）
单人葬虽然了却了男子死后回归本氏族的心愿，使男性得以“落叶归根”。但是，它又与人性中“生同居，死同穴”的愿望相悖。在原始先民看来，“死”是一种更永久的“生”。单人葬给生者和死者所带来的孤寂是难以忍受的。
时间流逝了很久很久，人们一直在寻找更加合情合理的丧葬规范。
有没有两全其美的办法呢？也就是说，既可使男性“落叶归根”，又可实现“死同穴”的美梦。
人们想呀想，办法终于被找到了。
在陕西华县元君庙和华阴横阵村发现了几十座迁移合葬墓。不少情况是这样的：一具女性尸体是一次葬，而其他迁来的男子骨架是二次葬，是从别处迁来与她合葬在一起的。在其他相对同期的墓葬中也有这种情况。
这确是两全其美的办法。
在母系氏族时期的原始先民看来，女性是氏族的中心，男性与女性之间不管多么恩爱，但总是外氏族人，这一点不能改变。因此，“外嫁”到某一氏族来的男性，死后首先必须回到自己的娘家氏族去，这一点也不能变。因此，男性的第一次葬必在自己的娘家氏族。但是，为了顾及往昔的夫妻恩爱，男性在娘家氏族葬了若干年月以后——现在已经难以考证要待多少时日了——可以迁回到生前“外嫁”的氏族去，这就是二次葬。通过这二次葬，可以重温夫妻恩爱的旧梦，可以抹去单人葬带给人们的孤寂感。当然，这种合葬墓与日后的以男性为主的夫妻合葬墓还是有很大区别的。由于当时婚姻关系的牢固度还很差，这种合葬墓并不怎么普遍。
中国人是追求“和合之美”的。从以女性为中心的二次男女迁移合葬中，人们依稀看到了“和合之美”民族精神的曙光。