下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
处身于原始社会的中华先民，人人都是太阳的观察者，又个个都是太阳的崇拜者。太阳给了人们热量，太阳给了人们光明，太阳给了人们滋养生命的一切，人们怎么能不像崇拜神灵一般崇拜它呢？在远古时代，常常出现这样一幅动人的画面：人们一边手中制作着陶器，一边时不时地仰视苍穹，并从高悬着的太阳那里获取创作新的陶品的灵感。这样，他们自然而然地会把他们心目中的太阳以各种不同的形态塑进陶品中。
“咦，是不是搞错了，在你的这个陶盆上怎么塑了四个太阳？”
一个年轻一点的男人对盘腿坐在他旁边的一位老年女性提出了质询。
老年女性大约有60来岁。要知道，在那个时代实在是十分的高寿了。她转过头去，反问年轻人：“怎么错了呢？”
年轻人对老年人，尤其是老年女性是十分尊重的，听到反问，有点儿惶惶，嗫嚅着回答道：“看，你塑的是四个太阳，可天上实际上只有一个太阳。”
“不，不是一个太阳，是四个太阳。”老年女性显得十分自信，她加重了语气说，“在我的感觉上，是有四个太阳！”
年轻人不再说什么了。老人家端起一只陶碗，喝了一大口水，就自个儿说出一大篇道理来：寒来暑往，天上的确有四个不同的太阳——当草木复苏、鸟兽停止蛰伏状态的时候，有一个温和的太阳；当万物茂盛、白昼长于黑夜的时候，有一个火热的太阳；当万木萧疏、果实累累的时候，有一个凉爽的太阳；当白雪皑皑、寒风凛冽的时候，有一个冰冷的太阳。
老太太十分自信地对她的儿孙辈带着教诲的口吻说：“那不是四个太阳吗？我活了这么大岁数，我见得多了，我每年都见到了四个太阳。你们说是不是？”
有谁还敢说不是呢？
当塑有四个太阳的陶盆从窑里烧制出来的时候，大家也就认同了四个太阳的说法。“四个太阳”的说法一方面使我们看到原始人那可爱的童趣，同时也看到他们对一年四个季节——春、夏、秋、冬的最初步、最直观的认知。有的陶品还绘有十二个太阳呢，那是对一年十二个月的认同。
无独有偶，在西藏发现的被称为恰考桑一号岩画的画面上，我们也见到了四个太阳的画面。四个太阳中，三个太阳光芒四射，另一个太阳画为一小点，并与月牙纹相配，展示其日月相会的寓意。四个太阳间有一长箭，正向前上方飞去，这就把日月的运转与时间的流逝联系在一起了。
中华先民似乎在朦胧中已经约略感悟到时间与日月光华之间的关系。