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宣纸旧时纸铺出售，其规格为四尺（又称料半）、五尺（又称料举）、六尺（又称六疋）、八尺、丈二等数种，六尺其下加一疋字，称六尺疋、八尺疋、丈二疋等。丈二疋系贡品，外间甚少，今以公尺计之如四尺疋为直四尺，横二尺，每尺约为三十三公分，其实纸非一律，长短略有出入，其尺合公尺在三十二至三十三公分间。四尺谓之小堂，五尺、六尺谓之中堂，八尺、丈二谓之大堂，盖视厅堂之大小而配者。一般单间轩斋亦可用四尺者。中型之厅堂则用五尺、六尺，大型厅堂用八尺，而殿厅则非用丈二疋不成了。此宣纸之尺寸系根据建筑物而制定，其与建筑物悬挂处之伸缩在装裱，故有此标准尺寸，由装裱者灵活应用了。至于对联亦分此数种尺寸，即整张对开也。四尺幅配五尺联（不包括裱头）。余类推，此已为定式。惟至民国后，洋式建筑悬画对，则起变化矣，其尺寸不能视传统建筑之尺寸，因此有狭边高帽装裱之长对，（又有联心视原来尺寸为狭者），画心小之主幅等皆适应新式建筑。于是纸画及裱之定式变矣。而悬挂之方式亦因家具布置之灵活异矣。
厅堂正中为画，其旁列对，有一副，亦有两副，如两副则堂幅四尺，联一副四尺，一副五尺。四尺在内，五尺在外，如一副则五尺矣。厅堂二侧，小型者左画右字，皆屏条（整张对开之屏条）四条，画如春夏秋冬，字如正草隶篆等。大型者则以整幅悬之，其式相同。
厅之敞口者有用板对，即字画皆裱于板框上，防风吹动。而园林之敞口厅轩则有用大理石屏、博古屏、银杏木刻屏等花式较多。
其他书画之装裱形式，系根据不同悬挂处之需要，如轩斋之类，又因书画形式不同，而加工装裱成幅者。尚有册页（又称斗口）裱成屏条、立幅，扇面裱成屏条、立幅，或两者同裱于一幅者，殊多变化。炕屏则悬于炕上者，短而宽者（幅心较短，横较宽），横披以整纸横画，或对开横画。其最小一种条幅称琴条，以其有琴之狭长也。
板对以材料分，木刻者，用银杏木。竹刻者，用髹漆。又有嵌镙钿者，与贴反黄竹者［以竹经化学加热（石灰）处理，竹筒平直后，刻贴于退光漆对上］；以形状论，有平对与抱对，平对系平正如纸者，抱对则半圆形可挂于柱上。抱对皆髹漆，有黑边红底黑字，也有退光黑底嵌螺钿与填石绿者。亭榭有用竹抱对者。
匾额有市招、堂额、斋额、门额。市招以金底黑字，所谓金字招牌也。堂额则白底黑字。斋额皆银杏木刻。门额用砖雕为多。
予所见市招，以杭州叶种德堂药店“种德堂”三字印象最深，为清梁同书（字山舟）所书，字大近丈，一气呵成，而仍以平时书写自然之势画之，一无做作。梁其时已八十左右高龄，其笔力雄健可见。荣宝斋招为宝熙书。北京和平门一额邵章（字伯
）所书，马先生彝初推崇邵书。而于邵裴子翁论书诗亦甚钦佩其见地。张阆声姻丈（宗祥）书新建灵隐寺匾额，叶遐庵丈书广州镇海楼额皆巨幅，均以七十余高龄出之。