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裱画店古称装池。其匠师今有扬帮、苏帮、绍帮之称。扬帮匠师几全为扬属仪征人。苏帮则旧苏州所属诸县人。绍帮多为萧、绍二县人。上海过去著名裱画店当推刘定之、汲古阁、清秘阁，其次凝晖阁、霞晖阁及翰挥斋等。九华堂、朵云轩、笺扇庄亦附设裱桌，承裱普通书画。其中刘定之为苏帮，而刘本人丹阳人，学艺于苏州护龙街者。翰挥斋姚阿五亦苏帮，姚学艺于其外舅（岳父），其外舅久为画家顾鹤逸装裱，顾固富收藏，其艺技可想见。顾殁，设奠往吊，一跪不起，遂殁。城隍庙专裱红白货（喜对、丧对）及低级碑帖。汲古阁虽为扬帮，但聘苏帮匠师，故已非纯扬帮矣。清秘阁胡某，镇江人，亦扬帮。而凝晖、霞晖两阁所裱书画以新画为多，皆扬帮匠师。裱旧画当首推刘定之，刘善逢迎交士大夫，眼高而不动手，其雇用之匠师，如庄桂生（常州人），被誉为极高之水平，裱家之神手。汲古阁载誉虽略低刘定之，但亦名裱家也。今杭州第一裱手陈雁宾即出于是处者。刘定之招牌出词曲家吴梅（字瞿安）笔，叶遐庵亦为书一，盖二人皆与刘友善。为刘所作书甚多，均精品，予见之者甚多。绍帮裱家制红白货者多，浙中之次等裱画店皆属之。又有杭帮人为数不多。此数帮匠师其技术当以苏帮为最精细，扬帮裱旧画甚有功力。以裱成之画而论，苏帮之画以手按之，柔软似缎。裱手卷，为裱画中之最难者，苏帮所裱展开自如，绝不自行内卷。扬帮作品似嫌稍硬，抚之无亲切柔和之感。杭帮以裱背薄自蜚，终非正规。绍帮生硬僵直，品之下也。至于装轴头苏帮尚矣！其优点在接卯榫处如小木结构不用矾，扬帮则以矾交接，日久轴头脱矣。予尝问匠师苏帮之裱画其所以优于他帮者，用纸用绢皆同，而关键在用浆，苏帮用浆抽去面筋，故浆柔和，不呈硬性矣。至于裱背，当以料半为上，次则连史，再次毛边，如以毛边裱背，其柔和程度必差。
裱画之操作过程一般匠师皆知，而其要者，一为托画心，一般皆为湿（直）托，即画心后上浆覆纸，但画心重色易落者，则为覆托，即裱纸上浆，以画覆上，而色重几不可着水者用飞托，以托纸上浆，然后将上浆之纸置于干纸上吸去水分，再加画心覆上，如是画心几不着潮，但弄手迅速，纸不着湿，故名飞托。至于旧绢画心，必翻油纸（以画贴于油纸上修补），则又为极细心之工作。旧画心欲其洁净者，一般用滚水冲，亦有用漂白粉者则伤纸质矣。重色画有上（套）胶矾者，使其着水不走，但纸经胶矾则脆矣。与漂白粉同样不可轻试。
至于用绫绢，产于浙江湖州双林，绫以晚近所见有云鹤绫、团花绫、卍字绫为多。而最佳者则用耿绢，最次者用稀绢。极下者用纸裱绫边，或纸裱绢边矣。用古锦类（仿古新织）皆做手卷包手，与画心上下嵌锦线，晚近制锦以苏州邹姓为著，邹久居平江路。至于宋锦则罕见矣。尝闻桂师云，其童年居河南，时其外家游宦豫中，久客信阳、开封两地，其时宋锦尚多。予疑是锦当出自北京诸陵及宋墓，盖盗墓所出也。非特宋锦，即整套之宋瓷亦皆来自地下。按宋陵以锦及瓷入陵者为数甚巨，史乘有记。且宋陵于帝殁后 17 个月须建成，故地宫结构简陋。曩岁予调查北宋诸陵，见封土虽高，而地宫穿之甚易，从已盗之陵入口可证。其他宋墓之被盗者当同样有所出土也。至于画轴用木，似以杉木为佳，因其木之重量适中，垂于裱件之下，整幅平直。且杉木性较软，有涨性，装轴头时卯榫易紧。至于其他硬木则过重，装轴头亦不易，未能以其高贵而认为优也。