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人类越是意识到物性自我的局限，越是迫切追求超越自我的精神世界。物质生存得以满足的我们，就会提出非生存的疑问。人性的本能是动态的否定之否定，是追求平衡和不平衡的生息，是精神物质的矛盾，是梦幻现实的悖论。我们试图挣脱枷锁里的小我，我们向上眺望天空，向外寻找融入自己的大我，我们向内投入心胸，试图空无自身枷锁的躯壳。我们通过人性好奇的触角，穿越否定之否的人世风尘，向往大无大有的境界归属。这是我们身心的思维状态，也是物质精神的离合互动。
生命的好奇追寻类似我们生命之外另一个自然，艺术的创意由具体的自己超越自己。艺术是炼金术的物化异变过程，通过创意的艺术，我们经由一个物象真实，模拟创造另一个与之平行相关的物象真实，所以艺术在也不在，模拟的艺术像也不像。
我们探索艺术的渊源动机，追寻艺术的涵义功能，围绕艺术这个问题，似乎有团神秘的迷障云雾。然而，如果我们能够排除围绕艺术的社会标准是非和经济利益炒作，这个问题就会非常简单：作为创意的艺术，不是外在的努力，而是人性生存属性的一种本能，是生命的不得不。
约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）
把跳大神的巫师看成最早的艺术家，艺术在精神的层面，通过人性本能的认知，冲破时空的限制，超越生命有限的自己，探索不可逾越不可言喻的无限世界。图腾的古人把神性寄托在另一个物象上面，巫师把自己变为一个妖魔鬼怪，目的都是跨越局部的界限，挣脱局部自我的枷锁，否定平常个别的自己——所有的宗教信仰土著巫术，都有类似的精神灵性和感知本能。
我们人类文明永远在有限和无限之间纠缠不清。有限的我们在无限的威逼之下，自然而然向往无限的永恒。我们以各种方式途径，尝试跨越生死界限的可能。表面上，这是一种宗教心理，但是事实上，我们人类所有的努力，包括人文、艺术、哲学、自然科学以及人类所有的文明，内在的冲动和外在的成果，基因都是人性不拘局限的创意本能。
所以艺术的创意，不是人生以外的一种能力，就像追求精神超越是人生苦短的本能。艺术创意的追求，探索模拟和我们生命平行的另一个真实的冲动，同样也是人性不可分割的部分。从这个角度，艺术并不等于创意，艺术更不拥有创意。创意的艺术是生命的状态，它在人生的任何层面，也在社会的任何领域。创意的人生无所不在，创意的形式无所不有。