木匠之中木

访谈时间：2018年1月7日上午

访谈地点：婺城区塔石乡后畈村陈土财家

访谈人：苏战辉

口述人：陈土财

整理人：苏易

口述人简介：

陈土财，男，1949年生，塔石乡后畈村人，高小文化程度。14岁在父母要求下从师学习中木的手艺，即帮人做棺材。后因国家要求，农村推进殡葬改革，一律实行火葬，他便改行以做大木为生。

1965年，我14岁，在本地读完高小后就回村参加生产劳动了。父母在闹饥荒的时候饿怕了，考虑到我今后的出路，一心想让我学门手艺，这样将来就不愁没饭吃了。为此他们四处打听愿意收留我的手艺人，最后塔石村的张根清答应收我为徒。张根清是位木匠，过去在这一带帮人做大木，但受当时生活条件所限，经常有人拖欠工资，后来他干脆改行做了中木。中木是木匠的一种，说白了就是帮人做寿材 ，说难听一点就是“割” 棺材。除了做寿材外，他还兼做修水碓和麻车屋 的活儿。

约定了拜师的日子后，我就被父亲领到师傅家，口头约定学徒为期三年，初学几个月内，不计工资，之后每天给我两三角生活费，满三百个工夫日之后再增加报酬。其实做寿材的活儿也不多，我们做做停停，停停做做，到了两年后我才涨了工资。等到三年满师时，我已把手艺学到家，收入已和师傅差不多了。

满师后，我搞了个谢师仪式，父母帮我送去了馒头篮，师傅回赠我一把斧头和几只木刨子。师傅考虑到自己患有严重的气管炎，干体力活有些力不从心，就让我继续留下来帮他，于是我们又合作了几年。直到师傅又带上了新徒弟，我才和师傅分开，和一些年纪相仿的人在一起拼班 造房子，由此我又学会了做大木的活儿。

做寿材听起来虽不那么顺耳，可这门手艺却最受人尊敬，论尊辈来说，在所有手艺人当中，它排在首位，为什么？因为死为大嘛。我们做寿材的，一般在有闰月的年份里比较忙碌，俗话说：“三年两头闰，三年两不闰。” 大家喜欢选这个时间做寿材主要是因为一年里多出一个月，比较吉利，人可以多活一段日子，寓意着长寿。

一旦有人“望”好“日子”，就会请我去上工。但一个月也就三十来天，每人都想选吉利的日子动工，生意上门了我又不好回绝，要是手头上的活还没做完，另一边又要开工了，那要怎么办？这时我就会把手上的活放一放，先到另一户人家“起工” 。“起工”这天东家为表客气，会用糕饼、鸡蛋和茶来招待我，之后还要塞给我一个红包。“起工”红包的多少，要看东家家境好不好，一般在五毛到两块之间。收了红包后，我再去劈木头，作为“起工”的象征。这个也很有意思，主人背木头，我取一把斧头，走到百步外，之后再用斧头往这根木头上象征性地砍上两刀。这两刀要分别上下斜着砍，刚好砍出一个小口子。砍下来的木块也有讲究，如果木块掉得远，那就说明寿材的主人很长寿，还能再活几十年，反之就不言而喻了。还有一种说法，说要是木块掉在地上，树皮向下，那么就离死期还远，反之主人可就要当心了。当然这里也有迷信色彩。

做寿材最关键的就是一把棺材斧，棺材斧比普通的斧头要小，如果没有这把斧头，再厉害的师傅也寸步难行。一般在木料上劈上两刀就等于开了工，之后哪天来上工就没关系了。如果在某家做好寿材后，后面紧接着又有人要做，那么第二户人家就无须再挑日子了，这种活在汤溪话里又叫“连作马”。

寿材的样式有两种，一种叫“打销”，另一种叫“垅缝” 。“打销”很简单，寿材两侧各取5根有弧度的木料，再用铁钉或竹钉把它们拼起来即可。要是木料薄，就称为“软销”，木料厚，就称为“硬销”。“垅缝”不用钉子，只靠卯榫固定木板，虽然外观差不多，但更加牢固。我们这里还是以做“垅缝”寿材为主，“垅缝”寿材也分等级，有16“割”、14“割”、12“割”三种，这三种是由木料的粗细决定的。12“割”寿材的两侧、底部和盖的木料都由3块木头拼成，3乘以4等于12，所以称为12“割”，这种寿材我在塔石乡台岩村做过。14“割”寿材的两侧分别用4块木头，底和盖分别用3块木头做成。16“割”的棺材最为普遍。为什么？因为粗的木头少而且价格高呀！据说也有10“割”的寿材，两侧各用2根木头，底和盖分别用3根木头。这种棺材我只听说过，据说做这种寿材的木头十分粗壮，做好后重量有好几百斤，这种寿材一般人家是做不起的。

要是有的人生前没来得及准备寿材却意外死亡了，那就要连夜赶制寿材，这种称为“割忙材” 。“割忙材”十分辛苦，假如风水先生定下日子，在三日内就要埋葬，那么我们就要在规定时间里把寿材赶制出来。“割忙材”一个人无法完成，往往要叫几个人来帮忙，有时候晚上还得加班，如果时间紧促，甚至要做到天亮。“割忙材”一般做工比较粗糙，不过只要如期把寿材赶制出来，东家一般也不会嫌弃。“割忙材”我做了挺多的，有一年我在黄康村一口气就做了九口。这种寿材做之前必须要先收一个红包再开工，讨个利市，图个吉利。

做寿材所用的木头，不论粗细，都得用斧头劈，每根木头的厚度和宽度要保持一致。厚度、宽度统一后，还要再用鲁班尺一一量好，保持一个圆弧形。寿材的内部不能用铁钉加固，而是全靠榫头相互挤压而成，榫头环环相扣，坚固程度不亚于铁钉。

上辈留下来一句话叫“棺不离八”，意思是说，无论你的个子高矮，寿材一律要八尺长，因为“八”谐音“发”，寓意着“发财”，而“棺”又谐音“官”。这样的话就有“升官发财”的含义，希望自己死后还能保佑后代出人头地、兴旺发达，这也算是一种精神寄托吧！寿材分大头和小头两面，两面都要刻上图案。这图案也有规定：男人寿材的大头这面，一般要刻一个“福”字，女的则刻一个“寿”字。有的东家还会要求刻上老寿星和其他的吉祥图案。小头这一面一般都是一个牌位的图案。寿材的主体部分要漆成黑色，大头小头要漆成红色。过去有句俗语就是这样讲的：“乌漆棺材两头红，亲戚上下来供奉。”厚大源、莘畈源和兰贝源做寿材的道理基本都差不多，但是也有小小的差别：兰贝源的寿材表层一般都要刷油漆，厚大源则用桐油。桐油一般每过几年就要刷上一次，这样才能保证外表油光发亮。

寿材做好后，本地人还有试睡的风俗，据说人往里一躺，背脊梁就会硬些，腰板就不会疼痛。有没有这种神奇的效果，我不好说，反正试睡的大有人在。寿材完工当天吃的最后一餐饭称为“败散” ，这一餐饭非常重要，连出嫁在外的女儿都要特地赶回来，送上馒头篮前来祝贺，要是这户人家膝下没有女儿，那么就得自己准备馒头篮。“败散”这天的晚餐比较丰盛，要请亲朋好友过来坐一坐，吃一顿饭，祝贺自己的寿材完工了。

我要是出门做活，吃饭的时候，中堂之上的首位非我莫属，即使有其他手艺人在场，他也决不会来抢这个位置。吃“败散”饭的时候，为了表示对我职业尊重，如果我不开口动筷，坐在旁边的人就不会动筷先吃。做寿材是不能拖欠工钱的，吃了“败散”后，工钱就要当场结清。当时木匠师傅的日工资为1.6元。我们做寿材是包工，工资比其他手艺人高点。一口寿材一般以六个工夫日 计算，“打削”的12元，“垅缝”的16元，附近这一带村子的寿材我都做过，远的地方像琅琊的六荀、亭久，甚至连安地都去过。当时交通不便，都是靠双脚走路。

做寿材时，吃住都在东家，如果是干修水碓之类的活儿，由于这是公共财产，所以吃住就由村里统一安排。做这类活的师傅不多，厚大源的高塘村以上的地方都是我和师傅做的。水碓不难修的，两三天就能修好，但要是一直不修，谷子就碾不出，有的人家就要断炊了。

我做寿材已有多年了，师傅的寿材也是我做成的，师傅一直帮人做寿材，到了想为自己做的时候已经做不动了。我刚给他做好，他第二年就去世了。后来国家实行火化政策，大多数人也都不做寿材了。这个行业，我停下来至少也有十五六年了吧。