创意写作

重新凝视我们“朴素”的身体

王威廉

在高科技面前，人类的身体脆弱不堪，显得极为“朴素”。那我们舍弃这个朴素的身体，完全以大脑为核心来营构生命是否可能？

“缸中之脑”思维实验最早由哲学家希拉里·普特南（Hilary Putnam）在1970年代提出，旨在探讨人类经验、现实和意识的关系。这个思维实验假设一个大脑被放置在一个封闭的容器（或缸中），由计算机或其他外部装置输入各种电信号，模拟现实感知。这样一来，也许大脑并不知道自己是在缸中，仍然认为自己在真实世界当中。这个思维实验除了对“真实性”的探寻之外，还涉及一个根本性的问题，那就是大脑以外的身体是不是都是可有可无的外挂，尤其是在大脑不再需要它们的时候？

我们重新凝视身体，会发现“身体”在人的经验中其实是至关重要的。法国哲学家梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）甚至强调身体在我们感知和理解世界中发挥着核心作用。我们不仅通过大脑处理外部世界的信息，还通过身体的动作、姿态和物理存在感知和体验世界。身体的存在为我们提供了“尺度”和“参照物”，这是人类经验不可或缺的一部分。

身体为我们提供了空间感与尺度感，我们的身高、四肢的长度、重心等都影响我们如何感知空间和距离。一个纯粹接收电信号的大脑可能很难准确感知这些维度，因为这些感知是大脑与身体共同完成的。比如，之所以要提及身高等物理参数，是因为人类身高有一个大致范围，跟地球引力以及人体组织的应力结构息息相关，长期脱离这个力与反作用力的环境，大脑会失去现实感的基础。

身体和大脑是一个有机的整体。生物学和神经科学研究表明，身体不仅提供感官输入，还通过情感、运动、内脏反馈等方式影响大脑的功能。如果完全依赖电信号输入，这种经验体系可能会封闭，因为大脑没有真正与外界互动。

虚拟现实技术虽然能通过视觉、听觉等模拟真实环境，但依然缺乏很多身体感知的复杂反馈，例如触觉和本体感受（身体相对于空间的位置感）。因此，这样的经验体系会与我们现在的“人类经验”有显著不同。人类的经验是开放的，基于与外部世界的互动，而不仅仅是电信号的处理。

一些人认为随着技术的进步，人类可能会走向一种不再依赖于传统身体的存在状态。人类有可能通过技术手段将意识上传到虚拟世界，或者以某种方式摆脱身体的束缚。对此，我相信技术上迟早可以实现这种“缸中之脑”的状态，但身体的体验、感官的丰富性，以及与外部世界的互动，是人类身份和经验不可或缺的部分。因此，人类的大趋势不是“去身体化”，而恰恰是针对身体的不断强化。我们的大脑要逐步接收一个更加强大的身体，不仅需要增大力气的机械穿戴设备，而且需要感受力更加强烈与丰沛的新身体（硅基或其他），这个新身体还包括了一个新的电子脑，因为人脑无法处理那种复杂的经验。但这种未来人也很难说是人类了，因为人类过往的大部分经验都将被遗弃。

以上这些想法是读了雷朝扬的科幻小说《大约在春季》后的思考。这篇小说讲了一个新颖的爱情故事：可以借助技术，向记忆的内部寻求自己的心上人。这既是科幻，又是哲学，爱情看似投射向他者，实则是主体反观自身的方式——他者的存在打碎了主体自足的幻象，主体必须接受自己的有限性。在“缸中之脑”中上演“缸中之爱”，是幻觉的幻觉，这种爱其实是不存在的，因为它没有真实的他者，便无法反观自身，只能愈加沉溺自身。

主持人：王威廉

作家，文学博士，中山大学中文系创意写作教研室主任；著有小说集《野未来》《内脸》《非法入住》《听盐生长的声音》《倒立生活》，文论随笔集《无法游牧的悲伤》等；曾获“紫金·人民文学之星”文学奖、十月文学奖、花城文学奖、茅盾文学新人奖、华语青年文学奖、华语科幻文学大赛金奖、中华优秀出版物奖等。