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谁是中国禅宗初祖呢？
我们已经说过，是达摩。也正是因为此，中国禅宗又称“达摩宗”。不过，达摩这个中国禅宗初祖的地位在学术界却是存疑的。近代史上的著名学者胡适先生等人，就认为历史上虽然真的有过达摩这个人，也是禅宗大师，但远没有像那些传说的公案所说的那么辉煌。
好在本书不是纯学术之作。学术的问题，留待史学家们去考证。既然当下绝大多数人都把达摩认作禅宗初祖，那我们就“立足当下”，详述一下达摩在中国开宗立派的传说。
达摩生于南天竺，据说也是个王子，后来出家做了印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，在师父身边侍奉了整整40年。般若多去世前，传法于达摩，并要达摩在自己死后60年，把禅宗传到中国。弥留之际还说了一个非常灵验的诗偈：“路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。日下可怜双象马，两株嫩桂久昌昌。”“跨水”，就是说达摩要到中国，得渡海东行，“逢羊”指他在广州登岸，因为广州叫“羊城”，“渡江”说的是他在中国南方没法弘法，只好渡过长江北上，在北方开宗立派。至于“日下可怜双象马，两株嫩桂久昌昌”，说的是达摩后来收了不止二祖慧可一个徒弟，其余几个徒弟如道育、道副、昙林等人也很优秀，但是他们传法时遭遇到的阻力特别大，最终子弟凋零，只剩下了以慧可为宗的南禅与北禅两支。
回归正题，且说达摩来到中国后，先去南朝见了好佛的梁武帝，话不投机，便一苇渡江，北上嵩山少林寺，在寺外一个山洞中面壁而坐，静悟佛理。传说他一共面壁了九年，深入禅定，连小鸟在他肩上筑巢都没察觉，影子都印在了石壁上。
消息传开，有一位叫神光的僧人慕名而来，早晚求见，希望能拜达摩为师，达摩却根本不理他。有一天夜里，下起了鹅毛大雪，神光却不避风雪，在达摩修行的洞外站了一个通宵。
达摩问他：“你一直站在雪中，有什么心愿吗？”
神光说：“希望师父教我佛法！”
达摩说：“这可不是轻而易举的事，历代高僧，为求至理，花费了无限光阴，付出了巨大代价，你凭什么求道呢？”
说到这里，他有意无意地看了一眼洞外的雪地，说：“除非天降红雪，否则我是不会收你的。”
神光听到“天降红雪”四个字，突然灵机一动，只见他抽出戒刀，将自己的一条手臂砍了下来！鲜血喷在雪地上，可不是“天降红雪”吗？一来，达摩有言在先，二来，见神光有如此魄力和毅力，非常感动，当即收他为徒，并赐名“慧可”，也就是禅宗二祖。
有一天，慧可对达摩说：“弟子的心总是六神无主，不知所措，请师父为我安心！”
达摩说：“好吧，你把心拿出来，我为你安心！”
慧可说：“我怎么可能拿得出心来！”
达摩笑道：“我已经把心给你安好了。”
过了数年，达摩和慧可先后涅槃，禅宗的衣钵传到三祖僧璨手上。有一天，当时还是一个小沙弥的道信向他求教说：“望大师慈悲，传我解脱的法门。”
僧璨问他：“解脱？谁绑住了你？”
道信一愣，转而说：“没有人绑住我。”
三祖又问：“既然没有人绑住你，又何来解脱？”
道信闻言大悟，拜在三祖门下，后来接掌了衣钵，也就是四祖。
还是那句话，忽略掉神话，我们只看这个故事的启发意义。它告诉我们，即使是二祖、三祖那样的高僧，顿悟之前也是普通人一个，和我们没任何区别。而且，即使是达摩祖师，他也没法给弟子安心。他只能通过看似不着边际的神奇禅语，启发弟子，心安与不安，只是一种自我感觉。你既然没办法把心拿出来，那么，解铃还须系铃人，自己尝试着远离那些让自己心神不安的因素吧！
三祖与四祖的对白更加浅显易懂：谁绑住了你？既然不是别人，那就是你自己。自己的绳子自己解。别人给你解开，只怕你还把自己绑上！
当今这个社会，很多人都把自己绑上了。比如提起来就让人上火的房子。高房价，这是个现实，不管它合不合理，既然是现实，短期之内还无法改变，那么最好的办法就是潇洒面对。潇洒面对，是务实，是理智，是自我安慰，是精神理疗，也是一种气魄。一个有志气的人，是不会为一套房子闹心的——那还太小了点儿。从另一个角度想，一个人买不起房，其实更应该快乐，因为他能把握的也只有自己的心情了。一个既无法左右环境、也无法左右内心的人，是全方位的失败，是人间至惨。千万别把自己搞得那么惨。
一个人，如果不学会这么想，即使有了房子，也有数不尽的烦恼。
我认识一位成功人士。去年，他参加了一个所谓的心灵修行班。怎么修行呢？开课的大师在北京周边的某处深山，搭建了几处茅屋，让他和一批能交得起巨额修行费用的学生，住进里面，手机、笔记本全部交出，每天不洗脸、不换衣、不吃肉、不上网、不办公，喝白开水、咬硬馒头、念《金刚经》……其结果是，在大师的指引下，他不仅花钱买罪受，而且还大大影响了生意与妻子、朋友的关系。他也曾愤愤不平，找大师讨公道，但大师不愧为大师，一句话就打发了他：“天雨不润无根草，佛陀难度无缘人。”
是他资质鲁钝、没有慧根吗？未必。一个资质鲁钝的人，白手起家，坐拥上千万资产，这有点儿说不通。莫非大师是冒牌的？也未必。至少据这位成功人士自己说，该大师多少还是能够讲出些道理儿的。
那么真正的原因是什么？
或许是我们过于依赖大师。我们的书名叫什么？顿悟！道都是自己悟的，哪能寄希望于别人呢？解铃还须系铃人。人们又说，“作茧自缚”，想解开自我绑缚的枷锁，只能自己动手。想解答心中的迷惑，最好自己动脑。即便佛祖亲临，他顶多也只能给你一声棒喝。