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在古代中国，单是留名青史的诗人就不下万人，但女诗人却少得可怜。而我们下面要介绍的这位诗人，不仅是位女诗人，还是位方外之人——唐代的无尽藏尼。
无尽藏尼名传后世，很大程度上就在于她的名作《终日寻春》：
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
尽管这首诗，作者原想要表达的全是与佛理相关的“求道”、“开悟”、“执著”、“自性”等，与普通人的生活相去甚远，然而，它不仅最终跨越了方外与尘世那道无形的高墙，还跨越了千年的时光，成了一个了不起的经典。究其原因，就在于无论是出家人求道，还是我们普通人寻求人生价值、寻找幸福，都好比寻找春天。
受地理因素影响，我国大部分区域一年四季均是冬夏长、春秋短，而春天因上承冬之严寒，下启夏之炎热，温度宜人，万物复苏，且寄托着一年的希望，尤为可贵。加之在为数不多的春日里，还时不时地春寒料峭，导致真正意义上的温暖的春天往往没有几天，让人们感觉几乎是一下子就从冬天进入了夏天，刚把春天抓到手，就又从指缝中溜走，愈发显得珍贵。
“春天在哪里呀，春天在哪里？”不是有一首歌也这么唱吗？寻找春天的人那么多，寻找幸福的人那么多，但他们就像未悟道时的无尽藏尼，从清晨到夜晚，甚至夜不能寐，走遍千山万水，把鞋子都磨破了，内心呼喊的春天还是无影无踪。然而等他们满身疲倦、心灰意懒地回到家中，却发现，春天早已占满枝头！原来，最珍贵的东西恰恰是不必辛苦寻找的，比如春天，比如幸福。而那些让人为之着魔、为之走遍千山万水的幸福，或许只是披着幸福外衣的欲望。
有个寓言说：一只小猫问妈妈：“妈妈，幸福在哪儿？”妈妈回答：“幸福就在你的尾巴上！”于是这只小猫就一天到晚地团团转，试图抓住自己的尾巴，却总也抓不住。有一两次，它真的做到了，摸到了自己的尾巴，可是这已经是它的极限了。它只能摸到，却没法握紧。最终，尾巴从它的掌中滑落。就这样，一次又一次的与尾巴擦掌而过后，小猫生气地去问妈妈：“为什么我总是抓不住幸福呢？”妈妈笑着回答：“傻孩子，你不去抓它，尾巴就会老老实实地跟在身后了！”
很多时候，我们就像这只追着尾巴跑的小猫，为幸福把自己搞得团团转，为幸福去到很远很远的地方。殊不知，幸福一直在我们身后，只是因为我们特别想抓住它，它才会显得那么刁钻。
当然，由于我们人类早就进化掉了尾巴，因此我们的幸福可能更难以捉摸一些。但有一点总不会错，那就是幸福不可能像运动员一样陪你拼命奔跑，玩命转圈。
就如同上例中的小猫暂时可以摸到自己的尾巴一样，有些人或许能够追到些许幸福，握住些许幸福，但正如例子中的小猫一样，他们所能获得的幸福，永远不可能与他们的付出成正比。这并不是造化弄人。对幸福而言，造化无比地温情。它甚至不需要刻意地付出，就可以源源不断地为你提供幸福。而有些人努力追逐幸福而不得，实在是因为他们的刻意，阻碍了幸福的正常产出。
赵本山在小品中说：“追求了一辈子的幸福，最终明白了幸福是什么。答：幸福就是遭罪。”很多追求幸福的人最终遭了不幸福的罪，原因在于他们从未真正把幸福当成过具体目标，而是把它落实到了追求成功或者获得金钱、钻石等物质方面，并天真地以为拥有了它们便是拥有了幸福。
其实，幸福好比一条小河，原本是最好的水源地，是赖以维生的生命之源，有人偏偏要在里面淘金，结果搅得河水浑浊，泥沙俱下，鱼虾难活，自己也渴死在金山上。
著名摇滚乐手约翰·列侬也说过：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们远去。”这可以视作《终日寻春》一诗的格言版。不过，生活从不曾远去，远去的只有幸福。确切地说，幸福也不曾远去，它只是跟不上机械化时代的匆忙步伐。
幸福和春天一样，有它自己的步伐和时间表。百般追寻，节气不到，春天也不会来；时节一到，躲也躲不开春天的气息。一双奔波的脚，未必就是积极的，或许那只是一双茫然的脚、徒劳的脚。别把体力和精力浪费在无谓的奔波上，只有适时停下脚步，平静心绪，养精蓄锐，才有可能把握好转瞬即逝的春天。
我们并不反对追求，我们只反对强求。如果一个人不去追求，那么他也不可能幸福。“归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”梅花的绽放，是大自然力量的造化。而我们的幸福，很多时候还需要自身能量的积累。如果一个人不懂得静下心来，在春天到来前积蓄力量，而仅仅是坐等春天，那么即使有朝一日“春在枝头已十分”，恐怕也没有一株幸福之花属于他。