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孔子提出“仁、义、礼”。孟子延伸为“仁、义、礼、智”。董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
“五常”指“仁、义、礼、智、信”。而儒家思想的主要特征之一是提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
这就是儒家的思想，同时更是孔子的思想之一。孔子不仅是这样说的，同时也是这样做的。
有一次，孔子家的马棚失火了，损失非常严重，但孔子回家得知此事，第一句问的竟然不是马的损失情况，而是伤人没有。这说明了，在孔子的眼中，“人”的价值要比任何财富包括马都重要得多。马棚塌了可以再盖，马损失了可以再买，但人没有了，就不容易再找了。由此可见，孔子以其自身的言行，达到了“仁”的境界，堪称为圣人。
儒家虽然倡导仁，但能够达到“仁”之境界的却很少。那么，我们怎样才能做一个仁爱之人呢？一是协调人与人、人与社会之间的相互关系为旨归；二是重视发挥人的主观能动性，强调人的内心修养。
孔子言“仁”从“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等内容，而以“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”实行方法，这是值得当今人继承的。因为随着当今社会的发展，仁爱的思想已经渐渐离人们远去，试看，当今世界上的国家中，有很多国家拥有核武器，这些核武器又足以给地球、给人类带来多少毁灭；再如，一些大国嘴上标榜人权主义，但却到处施行霸权，抵制其他国家的发展，更在背后蓄意制造国与国之间的矛盾。他们所缺少的正是儒家所提倡的“仁爱”之心。
仁者爱人，仁为“心之德，爱之理”。仁爱的感情，是对他人的一种喜欢、亲近、需要、关心和爱护。
所以，我们希望儒家的“仁爱”思想在神州亿万人民心中扎根，希望未来世界充满爱。