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人生的智慧，你可以道出千条万条，但是最重要的一条就是“凡事皆有度”。
“度”是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，而超出这个范围，事物的性质就会发生变化。水的沸点是100℃，水的凝固点是0℃。从0℃到100℃是水的温度范围，过了这个度，水要么变成了水蒸气，要么变成了冰。
“度”是一个大学问。古今中外的仁者、智者、贤人、哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，量变到质变；儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈适者生存。可见，恰到好处是我们做人做事的一个很重要的方略，也是维系我们一生能否幸福、快乐的法宝。如何守“度”不是人生小技巧，也是人生的大修养。
人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还能有所作为吗？但是，自由是相对的自由，过度的自由就会失去自由。做人做事，为人处世也有一个“度”的问题。“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。列宁曾说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向的一小步，真理就会变为错误。”若不及，则真理就不会全面；而过了，超过了适度的范围，真理就会变成了谬误。也就是说，真理和谬误只是一步之遥。
日常生活中的“度”，几乎处处可见。
比如，说话就要讲究分寸和尺度。话不可不说，也不可多说。古希腊哲人苏格拉底就说过：人有双耳双目一口，那就应当多看多听慎言。因为言多易失。同样，开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但也要掌握好“度”，一旦过度必定会伤感情。虽然幽默的言谈令人快乐，但一过了度也就变成了庸俗或尖刻。
再比如，喝酒。朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生一件快事。但饮酒一过度就出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体、误正事。
还有，我们的周围有很多人，为了自己的事业而不懈地奋斗着，最终因透支自己的健康而英年早逝。这样的例子有很多。其次就是有些人为了奋斗，而成了“男强人”或者“女强人”，其事业可谓辉煌腾达，但因长期不顾家，亲情渐淡，最后导致家庭破裂、子女失教，这能算是完美吗？这样的完美就是一种伤害，也是一种失“度”的行为。
所以，无论是做人还是做事，都要讲究一个“度”字，把握好这个“度”。
有人认为，立志是人生智慧。大志酿就气魄，大志磨就意志，大志练就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志也需有“度”。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高骛远。立志要“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。
有人认为热情是人生智慧。人际关系离不开热情。但是，热情也有“度”。你的热情太高了会灼伤人；你的热情太低则会冷漠人。该加温而没有加温，会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。只有把握了“度”，幽默才不会油滑，坦诚才不会粗率，谦虚才不会虚伪，活泼才不会轻浮，谨慎才不会拘泥……
有人认为读书生智慧。书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书不可不信，又不可全信，“尽信书不如无书”。读书并非都是多多益善。郑板桥说：“读书数万卷，胸中无适主。”老子曰：“少则得，多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说：“浩瀚书海使人愚蠢。”
我们身边处处有“度”。“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人，才能平安度过人生，才有和谐的人际关系，才有合适自己的成长环境，命运之神才会光顾。
人的一生不能不研究“度”，不遵守“度”。苛求完美，往往使我们离完美更远；苛求细节，往往会把我们逼向钻牛角尖；苛求幸福，往往最先伤到的是自己……什么是最好？恰当才是好，守“度”才是福。