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前言

在唐代,浙江天台山的国清寺有两位大师——寒山与拾得。他们行迹怪诞,言语非常,相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。一天,寒山问拾得:“世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?”拾得说:“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。”

适时的忍耐是一个人应有的精神状态和品格,而中华民族之忍在世界民族之林中尤为显著。这其中有“辱之忍”、“乐之忍”、“富之忍”、“权之忍”、“安之忍”、“快之忍”、“奸之忍”等等,总之,忍已形成一门学问,一种智慧。

何谓“忍”?《说文》注曰:“能也”。由此可见,忍是为了达到某种目的所采取的手段,因此可以说,忍既是目的,也是手段。借古鉴今,历史长河奔腾不息,人本身在社会中所处的地位和社会功能一直未变,人与人之间的交往越来越复杂。众所周知,不管忍是一门学问还是一种智慧,但其主旨未变:教人成功。中国传统文化博大精深,为人处世的智慧可谓仁者见仁、智者见智,但不管仁者与智者,无不以忍为契机。

其实,忍不只是表面上的一种忍耐,有时是蓄势待发;有时是趋吉避凶;有时是韬光养晦,但也会有自甘懦弱、狡诈之辈。前者是修养,需有广博的知识和天生的资质。而后者则是性格上的软弱和奸诈而已。这是两者的本质区别。

中国立国久远,谋略文化渊源,但专门论述以忍知成败的典籍却是凤毛麟角,《忍经》就是这样一部难得的经典之籍。

忍与中国传统谋略文化素有渊源,它根植于中国传统谋略文化,并在此基础之上扩展了其精髓,这融合了儒、道、法、兵、纵横、阴阳众家思想体系。《忍经》将这些传统智慧加以客观分析,进行了系统的梳理和总结,从各角度论述了忍之术。《忍经》还建立了自己的思想体系,把中国传统的思想体系与人格标准融入一起,站在时代角度去挖掘其内涵,旨在使其把传统与现代相结合。本书的社会功能在于使人明达、聪慧、理智。鉴于此,我们精心准备,推出了该典籍。

《忍经》一书撷取历史上成功典资加以提炼总结,使人真正能领悟到“忍”的内涵,容易接受又能活学活用。大千世界、芸芸众生,交友、择人、做事、经商、为官,每个人无时无刻不在演绎人生,这其中的功过得失,是非成败,又有几人去仔细品味过!既然已知“忍”是大智慧,是人成功避免失败的条件之一,何不捧卷在案,茶余饭后,仔细品味。相信会有收获。

我们希望通过阅读《忍经》,能让您从中学到您所需要的东西,使您的人生更精彩、更理性,从而获得成功! VLbe2Pxksnr7Mz+c18vEbVGgSWcMSzXHds+JTPEiwc9h6qX6/SmfmuvARAXLgiNx

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