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在辽阔的草原上，围击、伏击都是狼经常使用的战术。而采用这样的战术，都要经过漫长的等待时间，足见狼是何等具有耐心的动物。也正是有了这样的耐心，狼才能在各种恶劣的自然环境中顽强地生存。想想看，经过几百万年的时间，有多少物种从地球上消失，而狼却一直顽强地生存至今。当然，良好的耐性并不是狼之所以生存至今的惟一原因，但确是狼能捕捉到猎物的重要前提。
是耐心保证了狼群围猎的胜利。狼即使面对可怕的饥饿，也丝毫不会丧失理性，它们遵循严格的作战纪律，不会因为一时的冲动而破坏全盘的计划。有时，会有一只羊，脱离羊群来到距离狼很近的地方吃草，而饥饿的狼群的确可以一击致命，以暂时缓解饥饿。但它们不会这样做，因为一旦被羊群发现，狼群的围猎行动就会以失败告终。
有目的的等待并不是停顿，而是不得不这样做的步骤。只要当你等待时，不忘记自己的目的及决心，不放弃应做的准备功夫，等待就是成功的前奏。
孟子曾把孔子、伯夷、伊尹三人的人生观加以比较，他认为，三人“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退：伯夷也。何使非君？何使非民？治亦进，乱亦进：伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以速则速：孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉。乃所愿则学孔子也。”
孔子、伯夷、伊尹各有不同的人生观，但均能坚守仁、义，所以孟子认为他们都是圣人。也就是说，只要能忠实地坚守原则，无论采取什么手段、方法都无关紧要。今天，人们常因为别人的生活方式及应对态度和自己不同，因而排斥对方，认为只有自己才正确。其实，只要能遵守做人的原则，那么采取什么生活方式都无所谓。
当面临不如意的事时，我们只有“忍耐”，所谓“三十年河东三十年河西”，就是需要相信目前虽处在劣境中，但总有峰回路转之时，以此来不断提醒自己忍受现在的痛苦，等待时来运转。对前途抱乐观的希望使得忍耐有了价值。所以，只要坚持不懈的努力，自会有成功的一天。
孔子带着弟子周游列国时，在陈被人围困，吃的东西都没有，连续几天动弹不得。子路忍不住大叫：“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子对子路的不满视而不见，他回答道：“人的一生都会有顺境和逆境，最重要的是处在逆境中如何去排遣它。”
任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到挫折。无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长时间下来，谁都会产生悲观情绪，然而，人生并不尽是曲折，当云开日出时，前途自然光明无限。所以，凡事须耐心等待时机的来临，不必惊慌失措。当然，身处顺境亦不能得意忘形，应该谨慎小心地应对。
人生耐得住贫贱容易，耐得住富贵则难；在勤劳痛苦中生活容易，在闲散中度日则难；忍住疼痛容易，要忍小痒则难。能够耐得住富贵、闲散、发痒之人，他一定是个相当有修养的人。
富贵而难忍受的，在于他不能安分于富贵，因为欲望永远无法满足。贫贱之人，原本就一无所有，自然对什么都没有欲望，能自得其乐。人在勤苦中，生活被工作充实了，根本没时间考虑其他问题，一旦闲散下来，时间充足，如何将生活安排得尽善尽美，那就不简单了。因为勤苦时是被动的，闲散中却要主动安排。快刀斩乱麻容易，抽丝剥茧却艰难。痛之易受在于其明快，痒之难忍在于其迟疑不决。能在富贵中不失其志，在闲散中心有所安，在迟疑不决中不被牵引扰乱，必然是具有相当修养的人才能做得到。
人生需要耐心和等待。在等待中煎熬，在等待中获取所求，在等待中成就，在等待中喜悦。