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一只绵羊口渴了，便到河边去喝水。出于同样的原因，一只狼也来到河的另一边。隔河相对，绵羊知道自己很安全，便想嘲弄一下狼，向他叫道：“我可没有把你的水弄浑吧，狼先生？好好看看我，是不是我在六个星期前在背后说过你的坏话？不然就是我的父亲肯定这样做过。”狼明白他的嘲讽，他看了一下河的宽度，气得咬牙切齿。回答说：“我们狼已经习惯宽容你们这些羊了，这是你的运气”说完他就迈着骄傲的步子走开了。
狼就像一个智慧的军事家，既凶猛勇敢，又不乏一种智慧的忍。狼族因为有一种忍耐的战斗的心态，所以永远保持着旺盛的精力。
忍无时无刻不存在。善忍，能得到各方面的同情，能吸收各方面的信息，忍带来的好处，远远大于不忍造成的损失。
在过去的岁月里，中华传统文化中的“忍”曾被人误解为意志软弱、缺乏斗志的表现。其实这只是皮相之解。君子忍别人难忍之事，他就是在精神境界上已超出一般人，这恰恰是意志坚强的表现。
人生不可能总是一帆风顺。当我们在生活中遇到不如意、不顺心的事情时，要以“忍让为先”。忍什么？一要忍气，二要忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，辱产生于人格上的褒贬。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧”。
在中国人眼里，忍耐是一种美德，更是一种以屈求伸的深谋远虑。“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。
大凡世上的无谓争端多起于芥末小事，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅。人有时大愚，小气不愿咽，大祸接踵来。
忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。
唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。
唐朝的娄师德，是世家公子，祖上历代都做大官，他弟弟到代州去当太守，他嘱咐说：我们娄家屡世余荫，所以难免被人说道。你出去做官，要认清这一点。遇事要能忍耐，他弟弟说，这我懂得，就是有人把口水唾到我脸上，我也自己擦掉算了。娄师德说，这样还不行。弟弟又说，那就让它在脸上自己干。娄师德说，这才对了。
忍耐是一种难得的品质，它需要健康的心理。忍耐不是谁都能做到的，也不是谁都能学会的。做到了，万物皆备于我；学会了，人格就被提升。娄师德教诲他的弟弟“唾面自干”，实在是毅力的展开和情性的张扬。
无论是民族还是个人，生存的时间越长，忍耐的功夫就越深。生活在世上，要成就一番事业，谁都难免经受一段忍辱负重的曲折历程。因此，忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能忍受则是伟人与凡人之间的区别吧。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，皆英雄人物忍辱轶事。屈辱能令人发愤，催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。
在这个日渐浮躁的社会里，人们的思想往往被一些来自物质上的需求所禁锢，也被一些人世间的烦琐以及人际关系所累。但我们可以改变心态，可以学会用忍耐去面对人世间的一切。这样，你会收获到许多意想不到的快乐和幸福。
