第三章
近现代草书发展概况

清代，尤其是嘉、道以还，重视碑学的风气对近现代书法的发展产生了极为深刻的影响。碑学的兴起，促使篆、隶、北碑等书体在清代盛行，因而成就卓著，蔚为大观，故有“书学中兴”之说。但帖学却受到了排挤，逐渐衰落下来。在重碑抑帖的同时，清代在篆刻方面亦取得了巨大的进展，追求“金石气”乃为一时风尚，几乎成为衡量书法优劣的标准，余绪所及，此风迄今未衰。书法作品中有“金石气”，可显得古朴浑厚、刚健凝练，但若过分追求，以至连石刻上的刀痕也一并模拟毕肖，又会显得刻板雕琢。事实上许多上等的碑书原也是气韵生动、神采贯通的。据沙孟海先生研究：“有些北碑戈戟森然，实由刻手拙劣，信刀切凿，绝不是毛笔书丹便如此。”（《碑与帖》）沙氏此见，为我们正确认识“金石气”问题提供了有益的帮助。此外，清代的科举制度，虽也重视书字，但考试所要求的字体是以“乌、方、光”为标准的“馆阁体”书法，千篇一律，抹杀了个性情趣，束缚了书家的艺术驰骋，大大阻碍着书法艺术的发展。因此，清代中后期，最能抒发个性意趣的行草书体乏人问津，出现了有清一代能以草书擅胜者寥寥无几，亦无草书大家管领风骚的局面。这一情况，和明代帖学大盛、行草风靡形成明显的对比。

然而，在清代中期的阮元、包世臣，以及稍后的康有为，大力鼓吹“尊碑抑帖”的同时，还有一些书家仍重视帖学，他们既习碑，又不废帖，并能兼取碑、帖两者之优长。例如何绍基深究北碑，自谓“于北碑无不习，而南人简札一派不甚留意”，事实上他在帖学方面造诣亦甚深，故《清史·本传》称他“书法入颜鲁公之室”。清代晚期的沈曾植，其草书既取法黄道周、倪元璐，又结合北朝碑版和章草，而成为清代之后劲。在理论上，晚清的刘熙载，在其《艺概》一书中明确提出碑帖兼优论：“北书以骨胜，南书以韵胜。然北自有北之韵，南自有南之骨。”其时，即使是崇帖者，也已不似清初，仅囿于赵、董二家，而是“上窥钟、王，下掩苏、米”。无疑，这些都为嗣后帖学的再度兴起和行草的重新被重视，奠定了基础。当然，这在清代整个书坛上来说，只能是凤毛麟角而已。

清末废科举，兴新学，在书法上逐渐摆脱了“馆阁体”的桎梏，给书法的发展创造了有利的环境。行草书不仅由于独特的审美价值，也因为实用的需要，复受到书家的喜爱和重视。这当中一个极其重要的因素，是由于印刷术迅速发展和普及，照相印刷的日臻精良，自二王以来的历代名家翰墨真迹，被一一按原样摄影出版，使天下学者俱能复睹这些珍贵的墨宝手迹。这在以前是根本不能想象的事，等于说帖学在天下来了一个大普及，尊碑之风就此不能一统书坛了。同时，有些书家恋旧未泯，试图以北碑作行草书来寻辟创新的蹊径，结果未能如愿。这是由于行草是书写简札自然形成的书体，所谓“短笺长卷意态挥洒，则帖擅长”。而碑书是适宜于墓铭志记所需，故要求“界格方严，法书深刻，则碑据其胜”（阮元《北碑南帖论》）。如被称之为“遂开清一代碑学之宗”的邓石如，包世臣《艺舟双楫》在中列其草书为“能品上”，据包氏说：“唯草书一道，怀宁（邓石如字）笔势固如铜墙铁壁，而虚和遒丽，非其所能，尚留片席，便后来者自择所处。”而以“尊碑”著称的康有为也不无慨叹：“见京朝名士以书负盛名者，披其简牍，与正书无异，不解使转顿挫，令人可笑。”可见，写北碑和作草书的笔势很难协调，故邓氏的草书被称之为“野狐禅”，也说明了以写碑的方法作草书的道路是不易走通的。

总之，自晚清以来，在碑学续有发展的同时，帖学也重新被重视。《书法精论》指出：“行草贵纵逸潇洒，宜宗帖。”故帖学盛行，草书势必受到书家的喜爱和推崇。刘熙载《艺概》不仅详论了草书的发展史，并且对草书的特点、学习方法，以及和其他书体的比较，皆论述颇详。而且充分肯定了草书的地位，如说：“书家无篆圣、隶圣，而有草圣。”还指出了“观人于书，莫如观其行草”的评书标准。显然，刘氏把草书看作书学中的最高境界了，从而把草书的地位提到各体之上。潘伯鹰先生也说过：

以学书的艺术和技术论，草书是最高境界。因之，学书者不能以草书胜人，终不为最卓绝的书家。

——《中国书法简论》

近代草书在经历了清代几成绝响的困顿后，继宋元明之后，又得以迅速地发展。纵览近现代草书风貌，卓荦有成者大致有三种趋势。

（一）在受到清代重视碑学影响的同时，试图把碑学和帖学加以结合汇通，以开创新的面貌。这种尝试较之清代诸子的汇通有了很大的起色，较有代表性的书家，除清末民初的沈曾植外，当推于右任、谢无量、来楚生等。

于右任（1879—1964），原名伯循，别署骚心、髯翁，陕西三原人。于氏的成就在以北碑用笔法作草，启迪后学，功不可没。其早期潜心北碑志的研究和学习，得力于《郑羲碑》《石门铭》等。1927年起始攻草书，融汇章草、今草的精髓，尝自谓：“余中年学草，每日仅记一字，两三年间，可以执笔，此非妄言，实含至理。有志竟成，功在不舍。”（《标准草书·序》）其草书于怀素《小草千字文》用功颇勤，尤能融北碑入草，故笔力雄肆，笔致简练，结体舒展，形成一种潇洒中见沉稳的独特风格。（图1）故《中国书法大辞典》称：“其书植基北碑，参入木简，潇洒脱俗，别具神韵，尤以草书具有创造性。”至晚年，愈能随意挥洒，皆成佳构，成为近现代杰出的草书大家。此外，于氏于1932年发起成立“标准草书社”，并根据“易识、易写、准确、美丽”的原则，精选历代草书范例，集字编成《标准草书》。尽管于右任先生冀能用草书的标准化来推进文字的改革，但其设想未必能行得通。这是因为，虽然草书的产生是由于实用的需要，但是随着时代的发展，草书几成为纯艺术的书体，而其实用性则远不及楷书和行书来得普遍，一般人要正确辨识草书殊属不易。此外，草体如若定型，必然阻碍草书之发展，更何论草书的艺术性。但尽管如此，《标准草书》对草书所作的大量研究、整理工作，不仅为学习草书者提供了一本极有价值的专著，对草书的发展也具有一定影响。

谢无量（1884—1964），原名蒙，后以字行，四川乐至人。学者、诗人和书法家。其书初师二王，后融会北朝碑版，行草尤为人所瞩目。于右任先生称其：“书法笔挟元气，风骨苍润，韵余于笔，我自愧弗如。”

来楚生（1904—1975），原名稷勋，字楚凫，曾别署一枝、非叶等，又作初 ，别署安处、安处先生等。精于绘画、篆刻、书法，其书擅正、行、篆、隶、草各体，尤以隶、草称著。书法遍临汉隶著名碑刻，又取法明、清诸家，更得力于黄道周。晚年再度致力于汉碑，所作隶书和行草，峻宕疏朗，天趣烂漫，常以侧险取势，人谓其书熔汉碑风格与清人情趣于一炉。（图2）唐云先生评其：

书画篆刻无不精妙，而于（书）篆、隶、正、草均熟中求生，刚健婀娜，平正煞辣，气势磅礴，不可名状，允推当代书法杰手。

是一个十分正确的结论。

（二）重振帖学，追溯晋唐，注重用笔，恢复草书旧观。其中以沈尹默、潘伯鹰、潘学固、白蕉、林散之等为擅胜。

沈尹默（1883—1971），原名君默，字中，后改名尹默，号秋明、匏瓜。近现代学者、诗人，尤擅书法。沈尹默在清代崇尚碑学的风气下，不忽视“帖学”的重要作用，并主张学书当从墨迹本入手，服膺宋代米芾的学书心得，即石刻不可学，必须真迹观之始得趣，以观其下笔处。认为这些书论是“最关紧要处”，也是“金针度人”的地方。沈尹默先生的书学成就在于主张学书强调从用笔入手，极力反对模拟结构，其影响为数百年来所仅见。在学书上，沈氏沉酣二王法书，究心有年，曾撰《二王法书管窥》一文，对羲、献的行草书在历史上的贡献、作用和地位，以及如何学王等，皆阐述颇精详，切合实际。学书主张“转益多师”，“绝不规规然株守一家”，正、行、草书皆精，特别是行草书法温柔敦厚，遒媚劲健，为时人所推许。其草书基于扎实的楷书根底，并从米字入手，博采众长，尤得力于二王，并取法怀素《小草千字文》，形成一种清圆秀润、劲健遒逸的风格。（图3）郭绍虞先生评其书：“正不嫌板，侧不涉怪。断处觉密，续处成疏。”谢稚柳先生称其：“真做到了得心应手，随意自如，各体具备，自成一家。”新中国成立后，曾主持上海中国书法篆刻研究会，对繁荣书法事业颇多贡献。

潘伯鹰（1905—1966），原名潘式，号凫公、有发翁，安徽安庆人。精诗擅书，在书法方面，善楷、行、草诸体。初宗二王，后笃嗜褚遂良，于魏、晋以来名迹亦无不涉猎。其草书朴质劲健，含而不露，颇有六朝遗意。《中国书法大辞典》称其：“行草雄健朴茂，拙里藏巧，有六朝风韵。”学书主张“楷和草书同时各学”，其理由是“楷和草用笔完全一样，楷书是草书的收缩，而草书是楷书的延扩”。他的作品往往正草参差，信手间隔，有一种特殊的风貌，从中洋溢着可贵而清脱的书卷气，这显然与他的学问素养分不开。在其《中国书法简论》中，有关草书的论述颇公允切实，为学书者所宗奉。

潘学固（1893—1982），原名潘重，后以字行，晚年自号老学。先生生于安徽桐城书香世家，其伯父潘陛，字寿培，父潘淇，字寄岑，皆善书。尤其是潘淇以草书擅胜，并为于右任先生所推重。故先生自幼受家庭熏染，酷爱书艺。及长，既长于草书，又擅真、隶、篆、甲骨等书，亦精于篆刻。早年书宗二王，广涉历代碑帖，晚岁则偏嗜张芝、怀素、孙过庭等书，尤笃研《书谱》，能得其奥秘。由于忧虑时下忽视以楷书为学草基础，故提出“学草书务从楷书入手”的主张。尝为《书谱》佚文补遗，颇为行家所称道。其书清淡简练，率然天真，颇具《书谱》和《小草千字文》的意趣，有“神仙书”之称。晚年于“飞白书”亦有所深研。

白蕉（1907—1969），原姓何，名馥，又名复生，字远香，别署云间、济庐，江苏金山（今属上海）人。长于诗、书，又善画兰。书法以行草见长，其草书，取法二王，纵逸潇洒，颇具晋人风韵。（图4）自谓：“我初学王羲之书，久久徘徊于门外。后得《丧乱》《二谢》等唐摹本照片习之，稍得其意。又选《阁帖》上王字放大至盈尺，朝夕观摩，遂能得其神趣。”可见，白蕉学王确是潜心其中，下过一番苦功的。论前人作草，取法生活中的现象，是“取神而不是取形”的见解，颇有助于草书的创作。

林散之（1898—1989），原名以霖，字霖，号三痴，后改名散之；笔名左耳、散耳、聋叟等，祖籍安徽和县，生于江苏江浦，居南京。善诗、书、画。书法工正、行、草、隶，尤以草书擅名。林氏八岁学书，十六岁得范培开先生指点，范氏授以唐碑，并教以安吴执笔悬腕之法。弱冠之年，又受张栗庵先生影响，始攻行书，以米芾为宗。后从黄宾虹先生游，六十后方习草书。尝自述学书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹习。究其草书，以得王羲之一派为多，如其自谓：“草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。”由于能熔冶众长，遂自成家，晚年草书入化境，以气势雄健、苍老奇逸取胜。其作书，惯用长锋羊毫，又谙用墨之道。所作草书，结体疏密相间，虚实相生；墨色枯湿润燥，自然相济。（图5）学草主张先写楷书，打好基础，后行书，再草书。其《论书六首》诗云：“狂草应从行楷入，伯英遗法到藏真。锥沙自见笔中力，写出真灵泣鬼神。”赵朴初先生有诗赞曰：“散翁当代称三绝，书法尤矜屋漏痕。老笔淋漓臻至善，每从实处见虚灵。”

以上诸家，虽得力于帖学，但并不是说不从碑学中去汲取和借鉴。事实上，近现代书家很少有独取帖学的，重碑学诸家，也不废弃帖学，这也是时代发展的必然趋势。即如潘伯鹰先生主张那样，碑、帖两者不能偏废。沈尹默先生尽管以崇帖著称，但其对唐碑和六朝碑刻亦临写不辍，在临碑方面，强调从用笔入手，并身体力行，取得了可观的成就，连清代许多碑学家也是不能望其项背的。

总之，学碑或学帖，只是取道不同而已，无不可学，何去何从，则要根据各人的志趣爱好而定。约而言之，尚碑则气度恢弘，浑朴雄健；尚帖则遒媚劲健，跌宕潇洒。必须注意的一点是，不论碑或帖，其用笔的实质是一致的。

（三）肇始于汉代的章草，作为草书形成的最早形式，又复受到世人的青睐。其原因，王蘧常先生认为：“一因其字体平正，具有规模，笔笔分明，甚觉雅观奇趣，绝无今草之形掍（掍，音衮或混，意为同、混）；一由边陲汉简墨迹发现，略窥草隶面目，爱其饶有古意，遂多趋习。”总之，章草在艺术性方面具有笔简意古的特点。近现代王世镗善章草，曾撰《章草草诀歌》问世，其章草深得于右任的推重。又有王蘧常先生作《章草例》，均为学习和研究章草书法的宝贵资料，而先生的章草，尤独具风格，为时人所重。

王蘧常（1900—1989），字瑗仲，别号明两、涤如等，浙江嘉兴人。近现代著名学者、诗人、书家，为沈寐叟晚年的入室弟子。王氏早年习草自王羲之《十七帖》始，又深研“二爨”。嗣后，大量研习碑帖，诸如《石门颂》《郑文公》《张猛龙》，汉隶如《乙瑛》《张迁》《衡方》；篆书如《石鼓文》《峄山碑》等，无不奄贯，并旁及漆书、竹木简，石经石室之坠文，笃嗜章草则数十年如一日。冯其庸先生称其：“由三王（王羲之、王献之、王珣）、二爨上溯北朝、秦汉直入三代。”自谓作书“不落唐以后一笔”。究其章草，取法高古，得力于篆书和二爨，以中锋运笔，古拙凝重，缠绕盘古，如蟠屈龙蛇。（图6）由于他精勤不倦，终成一代章草大家。

当然，近现代草书的发展还远不止以上三个方面。譬如，清人极少研究、取法的明人草书，尽管书家多，作品广，但由于清代中后期重碑的风气，致使在当时尚未引起足够的重视，而近现代随着明人作品的大量公之于世，已越来越受到中外学者的关注。此外，近现代大量汉、魏竹木简的出土，又提供了连唐、宋人也难得一睹的汉、魏人墨迹，而在这方面的研习和探索，尚属方兴未艾。

随着时代的进步，现代生活节奏的加快，草书活泼生动、富于变化的特点，更适合当今意气风发的时代精神，亦利于、宜于抒发书家的思想情感。再则，草书流派多、门类广，受到学书者的酷爱和摹习，这也是理所当然的事。笔者留心了一下近年来的各种大小展览以及报纸、杂志，虽众体咸备，但行草实居其大，这些都足以说明，尽管草书“难识”，但还是被大家所接受而成为一种群众所喜闻乐见的书法艺术。何况，草书在学术上也具有深入研究的价值，诚如叶圣陶先生所指出的：

草书的研究，在今天确有它的重要性。一、过去探讨较少，与其在汉字形体发展史上的地位不相称。二、许多古代和近现代的文书、手稿是用草书写的，有待于辨认整理。三、在书法艺术上，草书也有它的特殊地位。

——《草字编·序》

总之，草书对于继承和弘扬民族文化遗产，起到巨大的作用，认识草书和熟悉草书则大大地提供了这方面的帮助。

和前人相比，我们接受的古人作品最为丰富，即使是名贵的碑帖、罕见的手迹，借助现代印刷术，也可以使之成为唾手可得之物，这种有利的条件是往昔数千年所不可比拟的。过去御赏珍品庋诸深宫秘笥，唯帝王独览，而今普及于天下，人手一册，非独乐乐不若众乐乐之谓乎？赵孟頫尝说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”只要我们寝馈其中，博采众长，在时代精神的激励下，江山代有才人出，超越前人，攀登草书的新高峰，并不是一件不可想象的事，当然这些都应该踏踏实实地始于足下而循序渐进。 YJz59Yd1DP0UKizmCKgbKfJNNfSuOqICnEJV91W++3GeX2bvGD5YLvu0IJ2+FxdL