下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
声音与亚里士多德所说的叫喊、笑声有所不同，它变成了发音清晰的语言，与此同时，它赋予文本以主体。声音是文本的主要内容，使文本发生改变，并使其具有重要意义，这一意义之前潜伏于纸上。声音为这墨水骨架装上肉，使其凸显出来，并赋予其生命，声音只需在某个词上略微加重一点，即可颠覆整句话的意思。
我 没说你昨天大喊大叫了……是别人说的……
我 没 说你昨天大喊大叫了……就这一点，仅此而已。
我没 说 你昨天大喊大叫了……我只是提了一句，认为……
我没说 你 昨天大喊大叫了……我确实说有人喊了，但不是你……
我没说你 昨天 大喊大叫了……是另外一天吧？
我没说你昨天 大喊大叫 了……只是提高音量而已？
我没说你昨天大喊大叫 了 ……你怎么了？这里涉及的是语法问题。
这些变化因为声调各不相同而得到进一步加强：疑问、肯定、感叹、犹豫——并由于我们怀着各种各样的感情而得到更多的塑造。我们的感情有时能使意义发生彻底改变，从而使得演讲与众不同，有时富有细节差异，有时激昂振奋，有时沉着安静。声音可以是欢乐的、嘲讽的、令人心安的、充满猜忌的、诚恳请求的、毫不在乎的、冷漠无情的……声音的效果、色彩、音调、音色（有的沙哑，有的圆润，有的清脆）、强度（窃窃私语或大喊大叫）等为信息增加了一层意义。声音具有无穷无尽的可能性。因此，声学与音乐协调研究所
发明了一款软件，该软件就“你好”一词，能发出七万种声音变化，所有声音各不相同，且每种声音都十分真实！
此外，让-雅克·卢梭还盛赞口语高于书面语。文字虽然更精确，使词语具有普通词义，而口语却“通过声音改变词义”
。口语赋予字词表达力，并根据实际情况在陈述时使句子具有特殊含义。对于卢梭而言，口语具有书面语所不具备的特性。
我爷爷没有马赛口音，但他夸张地保留着他童年所在城市令人生厌的习性。他经常故意夸张地提高声音，目的是向我们预言糟糕的灾难。每年夏天，我们都会在他位于上卢瓦尔河的家里定期表演枯燥死板的小喜剧。我们每天都上演真正的《男人的野心》。他拿着为表演喜剧而专门标了刻度的长棍，测量井底尚存的水。回来时他极其沮丧地坐下来，用他那双满是皱纹的大手指着一小块空地，用深沉的声音对我们说：“井水就要干涸了，除了现存的这点水，再也没有了……”他的声音那么富有戏剧性，那么坚决果断，以至于我们都相互交换着焦虑不安的眼神。我们对他所说的话深信不疑，那么坚定地相信着，可是，许多年过去了，井水却从来没干过。我爷爷如果不拿井说事，就会以即将变得艰苦卓绝的月末和即将到来的事故为例教育我们……我奶奶和我们则极力让他安心，告诉他不要过于悲观。但他的声音深沉、优美又悲惨，以海啸般的巨大威力占据绝对优势。在他生命的最后时刻，他坦诚地告诉我，由于他带着尖腔的法语，从来没有人明白，他是一个地道的马赛人（他说得很夸张，或者，用他自己的话说，他对特征进行了美化和夸张）；也没有人明白，如果他有口音，无论对他自己还是对我们而言，都应该会更容易感受得到！南方口音本应使他失去了卡珊德拉的威信。有时候，陈述中一件微不足道的事物会改变一切。
研究表明，声音和主体的影响极大地替代了语言的影响。我们要记住：相对于文本而言，声音占有极大优势，声音的威力远远超过字词的威力。这绝不是说字词不重要（教练就经常在沟通中发出威慑性的错误阐释），但是，如果声调变化、动作和模仿能让人理解到句子本身之外的另一层意思，那么声调变化、动作和模仿便更胜一筹。在口语中，我们谈论内容和意义时，说出去的话覆水难收：这一事实也可以对上述观点做出解释。这是口语相对于书面语而言的丰富、优越或薄弱之处；声音赋予字词丰富的意义，虽然那些意义并不系统。声音构成了笼罩着字词的一笼温情轻纱，一旦没有了这轻纱，我们会感到万分惊讶。透过这笼轻纱，我们才隐约窥见器具的绚丽多彩。
约瑟夫·乔瓦内克的声音
因为不做任何调整而缺乏韵律。他的音色略显低哑，还有点尖，表达时断时续，总是用相似的节奏和语调，仿佛有人在踮着脚尖疾走。他的语速与合成声音的语速相似。如果心不在焉地听，这种线性语流完全没有效果，当他说那些罕见的高深莫测的话时，会让人觉得空洞无物。他是个哲学博士，当他与人分享和有自我中心主义的人相处的体验（他反对使用“自闭症患者”，因为该词将个人与其特征相提并论）时，所表现出的淳朴爽直简直令人感到狼狈。他说：对于大多数自闭症患者而言，句末的不同声音变化没有任何意义，而另外一些自闭症患者则能够根据那些变化立即区分出肯定、感叹或命令，也能将问题与回应区别开来。他所听到的众多声音既不能体现、也不能向他传达任何感情；在镜子中，他自己的声音丝毫不能暴露其内心的错综复杂。说实话，除了有时候他在讲述幽默片段时会露出一个无声的笑，他的韵律中流露不出任何内心深处的东西。他张大喉咙，而正因为如此，他的音色变了质，就是这变了质的音色让我们在他的声音中听到笑意，那笑声不同寻常，但不管怎样，我们都能够分辨得出。
约瑟夫·乔瓦内克打电话时，不得不学着说一些拟声词来使电话另一端的人明白他在认真听。每隔15秒，他的表就提示他该发出声音回执了，但这根本不是本能反应。比如，当他在对话中系统地插入“嗯，嗯！”“啊！”“好！”“同意！”“哇哦……”这些词时，他的声音会出现一些小变化，而他在自己的演说过程中通常都没有这些变化。音节拖长，音调像唱歌一样，本来低沉的声音变得非常尖锐，而尖锐的声音变得非常低沉。这些小变化突然间具有了我们熟悉不过的音色。然而，对他而言，那纯粹是在模仿别人的声音。
我们都有一部音阶丰富的乐器，音阶无穷无尽的变化映射着我们的内心世界。如果在我们看来，声音映照着灵魂是稀松平常的事，那真是无比美好。在变化中，我们甚至在没有字词的情况下也能够辨认出情感状态。新生儿已经能够做到这一点。
恐惧使语速加快，声音攀升、变高，并带有幅度和音量的巨大变化。声音的传播并不规律，且响亮（音色醇厚）与嘶哑（声音苍白无力）交替出现。愤怒则会使声音陡然变得更高更响，节奏加快，且发音紧张，骤然加重某些音节。忧伤情绪表现出来的特征是发音慢。人在忧伤时，声音更低沉，声调下降，发音放松。相反，人在快乐时，说话速度快，声音尖锐有力，有爆发力，语调上升，逐渐加强。我们自出生起，无须看见说话的人，也无须认识他，无须任何话语环境，甚至无须任何字词，就能够分辨其声音中的这些情感状态。然而，我们从未体验过纯粹的感情，各种感情杂糅在一起，声音周旋其间，将一种感情运用于另一感情之中，于是，其自身就披上了各种感情相互混杂的色彩。卢梭这样写道：“热情让所有器官表达思想，并用它们所有的光芒装点声音。”