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“桃花春色暖先开”，春光灿烂的时节终于来了，这时桃花是当仁不让的主角。艳丽的桃花仿佛就是春天的象征，人们因此把农历二月叫桃月、春雨叫桃花雨、春天的河汛叫桃花汛。
相比于梅的清瘦、菊的淡雅、莲的高洁，桃花更适宜热闹的气氛。她凝情含笑，摇曳在骀荡的春风里。温风如酒，又见桃花。春天，有了桃花便热闹了起来，她热烈地怒放，带着娇媚和激情，张扬与自信，尽情地展现出迷人的风采。尽管有人会说桃花俗艳，然而这春天的盛典里怎么能少得了她？正是因为有了桃花，春光才烂漫到难收难管。
正所谓“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，所以，选在桃花盛开的时候来一次饮宴，何乐而不为？
遥想诗仙李太白，在桃花盛开的日子，和自己的兄弟们一起在花树下饮宴，于是便有了那篇著名的《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
这篇小文，短短一百多字，但却写得神采飞扬，充满倜傥之意，令人神往。再遇桃花盛开之时，让我们也效法太白“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”吧。
▲ 明 仇英《春夜宴桃李园图》（局部）
明代袁宏道在《瓶史》中曾经说过：“茗赏者上也，谈赏者次也，酒赏者下也。若夫内酒越茶及一切庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者，宁闭口枯坐，勿遭花恼可也。”
他是说赏花时最适宜佐一杯清茶静静地观看；如果和人一边观赏一边高谈阔论就不尊重花儿了；如果在花下喝酒，脸红耳热之余大声吵闹，就更为下等了。
不过，我觉得这种说法，也是针对不同的花和不同的感觉。如果对于清雅的梅花、菊花之类，当然上面的说法是完全适宜的，但对于桃花、牡丹这类适宜热闹气氛的，又应另当别论。桃园宴饮的情致，我觉得还是挺应景的。
东汉末年，黄巾四起，群雄割据，民不聊生。刘关张三位豪杰初次相识，就在那桃花盛开的园子里设宴痛饮，义结金兰，成就了千古佳话，正所谓：“香袅余烟悲汉鼎，花开三月想桃园。”
我国传统神话中，西王母有一个“蟠桃园”，里面也是盛开着桃花，所以人们赋予了桃花诸多的仙逸气质，李贺有诗：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”这王母娘娘的桃树，可是三千年一开花、三千年一结果的，历经“千遍红”，那可是要过上三百万年。
曹唐《小游仙诗九十八首》之一：“海上桃花千树开，麻姑一去不知来。辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。”此处的桃花，穿越了千万年的沧桑，令人神往。
此外，还有一个刘阮入桃源遇仙的故事。相传汉代，有刘晨、阮肇二人去天台山采药，结果迷路了，后来遇到两位仙女并与之成婚后住了下来。过了些天，刘阮要求回乡，仙女们苦苦挽留不成，终于放他们回去。然而人世已经历了几百年的沧桑巨变，原来的村子、当年的亲人也早已不见，只寻到二人七世孙辈。元稹有诗感慨道：“芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间。”
▲ 元 赵苍云《刘晨、阮肇入天台山图》
除了这些，在陶渊明的《桃花源记》一文中，桃花也代表着隐逸和超脱。唐伯虎有一首著名的《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”因后世小说中将唐伯虎演绎为“江南第一风流才子”，所以有不少人误将《桃花庵歌》中的“桃花”，理解为“桃花运”。其实不然，此中情趣，应该是抒发隐者之情。
当然，桃花也代表着时光匆匆，红颜薄命。正如李渔《闲情偶寄》中所说：“噫，色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，‘红颜薄命’之说，单为此种……然勿明言，至生涕泣。”
《红楼梦》中的林黛玉，有一首长诗，名为《桃花行》，书中写宝玉看到此诗时的感受：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”
▲ 清 孙温《红楼梦·林黛玉重建桃花社》
所以，桃园宴饮时，咀嚼以上种种人生滋味，实在是回味无穷。人生短短，能有多少韶年？每年桃花的花期，又是何等的短暂！正如白居易所说：“华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。”
所以，趁青春未逝，桃花盛放之时，也在桃林中摆下一桌酒宴，大家欢饮一番吧。拈起那沉睡着的桃花诗篇，拈起那胭脂色的锦纹花笺。风中的花瓣，犹似那潘安在河阳种下的一县桃花；流水中的花瓣，正如武陵渔父寻桃源时的那一溪桃花；酒盏间的花瓣，仿佛是李白春夜宴集时的那一树桃花。
千年流光如箭，桃花却依旧如约而放，让我们不负春光，桃园一醉。