寻春踏青

经过了漫长的寂寞寒冬，厌倦了那黄土满眼的灰暗日子，终于盼来了浩荡熙暖的春风，这种欣喜的感觉，是终日可以享受空调暖气，待在“暖窝”的现代人很难真切体会的。

古人为了打发寂寞的冬日，有“数九”一说，明代刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》中曾提道：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”意思是说，在冬至日画一枝梅花，共八十一瓣，自这天起，每天染红一瓣，这样全染完后就过了整整八十一日，不知不觉已是冬尽春来，花开草萌之时了。

寒冬腊月盼春风，当真正百花竞放、柳色青青的春季到来时，那份寻春踏青的欢喜，在古人的生活画卷里，也是难得的赏心乐事。明代顾正谊所绘的《开春报喜图》，正反映出古人期盼寒冬快快过去、春天尽早到来的急切心情。乾隆皇帝一向喜欢在古画上乱题字，在这幅画上也写了歪诗一首：“梅花坞里春先到，乐岁围炉老友陪。童子庭前鸣爆竹，喜音都共捷音来。”诗虽然直白无味，却也诠释了人们盼春早归的共同心声。

阳春三月，天清景明，万物欣欣向荣。浩荡的春风，送来熙和的暖意；如膏的春雨，洗净了天地间的浮尘。于是，一时间草木生发，整个世界仿佛都焕然一新，怎能不让人欣喜开颜，急出郊外一游呢？

就连一向持重老成的孔夫子，也会在温暖的春日，带着弟子们去沂水之畔游春玩乐一番：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”由此可见，孔夫子并非后世中所塑的泥胎木骨之相，不苟言笑、不讲玩乐之事，对游春踏青这样的娱乐活动，他老人家还是支持的。

古人踏青，旧俗在三月三日上巳，唐人诗“三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢……”就是描绘当时的情景。

杜甫的《丽人行》曾写过：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。唐代的曲江（在今陕西西安）是游春的好去处，烟水明媚、碧波荡漾、柳荫啼鸟、红蕖映日。开元天宝年间，曲江池面扩展到约 70 万平方米，有 100 个足球场大，和现在北京故宫的总面积相当，南有紫云楼、芙蓉苑，西有杏园、慈恩寺、曲江亭……两岸宫殿连绵，楼阁起伏，景色绮丽如画。据传为北宋李公麟所作的名画《丽人行》就反映了春游的情景。

美好的春天，我们可以从庾信的《春赋》中来领略：“……三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”

古时，踏青春游是男女相会的好时机。《诗经》中所写的“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵 且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”说的就是这种场景。

到了后世，踏青时惹出的男女爱情故事，也是相当多的。唐代崔护踏青之时，轻叩柴门，见那美丽少女人面似桃花，桃花如人面，于是彼此情根深种，传为爱情佳话。

西湖断桥之上，也是在踏青归来之际，白娘子遇上了许仙，从此演出那场流传千古的爱情传说。那一柄油纸伞，沾染了春风、春草、春雨的气息，引出春意满满的爱情佳话。

永和九年（353 年）的三月初三，春光明媚，天朗气清，惠风和畅，王羲之和谢安、孙绰、孙统等 41 位文人雅士游春踏青，来到会稽山阴（今浙江绍兴）之兰亭，他们曲水流觞、饮酒作诗，看闲云悠悠，听流水淙淙，叹天地日月之亘古长存，悲人生如白驹过隙、荣枯如朝槿变幻匆匆。就在这酒酣耳热、兴高采烈之余，王羲之挥笔写下《兰亭集序》，有如神助，成为书法界推崇的至宝。

“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”从唐代王维《寒食城东即事》这首诗中可以看出传统中的清明节，在祭扫坟墓、寄托哀思的同时，也有着郊游踏青、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等丰富多彩的活动。一面是在苍松翠柏的坟墓前洒泪祭奠，另一面，一转身便是笑语和热闹。无怪于宋代诗人高翥感慨道：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，看起来似乎非常违和，但我们换个思路想想，倒也能释怀了，就算是过世的祖先和亲人地下有知，也会期盼儿孙们整日高高兴兴的。祭拜之后，还总是哀伤个没完，那日子还过不过了？

所以，每逢清明节时，城外的九陌芳菲迎来万家车马，花秾鸟娇的春光里，仕女们鲜艳的罗裳熠熠生辉。一时间游人如织，商贾云集，好不热闹。从传世国宝《清明上河图》中，我们可以一窥当年清明踏青时的繁华胜景。

《金瓶梅》中聪明美貌的孟玉楼，正是在清明节时遇上意中人李衙内，从此找到了后半生的幸福。在这个踏青的季节里，不知有多少爱情故事在酝酿，“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”。这样如诗如梦的图画，只宜出现在春时。