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“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”这一日，我独坐在太行山中的石崖之上，怅然望着那轮血色的残阳，心中涌出无限感慨。
千百年过去了，我们已来到一个科技飞速发展的时代。几秒钟内，交易所中的金融游戏就可以蒸发或裂变亿万的财富；几分钟内，有可能一辆汽车已经下线；十个小时之内，我们就可以从地球这一边飞到那一边。所以，假如真有古人穿越到我们这个时代来的话，看到千里眼、顺风耳的神话在今天已司空见惯，一定会瞠目结舌、惊疑不定。
然而，我觉得，当穿越来的古人习惯了以后，也许就不会再像刚开始那样羡慕我们现代人了，因为，与古人相比，我们现代人的快乐，真的会多很多吗？
过不了多久，古人就会发现，现代人虽然物质上丰富了很多，各种科技手段也先进得有点神乎其神，但还是没有从根源上消除人生在世的种种苦恼。一样有着生老病死的煎熬，一样有着酒色财气的诱惑，一样有着落寞、焦虑、倦怠、忧伤、纠结、执迷、空虚、恐惧、绝望……
虽然与古人相比，我们拥有的是多了很多，却也缺少了和山水田园亲近相融的时光。在越来越密集的大都市中，不少人的青春迷失于钢筋水泥丛林里，在不知晨昏冬暑的写字楼中，面对着缤纷变幻却并不真实的电脑屏幕。不知不觉中，流年暗换，人们感受到的不再是红了樱桃，绿了芭蕉，而是驼了脊梁，秃了头发。
不像古人，春回时，欣喜于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”；夏热时，陶醉在“荷风送香气，竹露滴清响”；秋来时，感触到“何处秋风至，萧萧送雁群”；冬雪时，悠然看“隔牖风惊竹，开门雪满山”……正所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”
和古人相比，现代人缺少了那日长似岁、慢煮时光的悠闲心境。在高效率快节奏的催促下，不再像过去“车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人”。一切仿佛都在倍速播放，可以快进点播，一切都像速食面一样简易，相约和团聚变得不再那么困难，也就不再那么珍贵。
而我们的祖先们，有着“日光随意落，河水任情流”的慵散闲适，有着“长日眠高枕，微风酒半酣”的从容惬意，有着“问姓惊初见，称名忆旧容”的欣喜感慨，有着“桐花落井干，鸟语喜归人”的悲欢交集。
有时候，正像沙漠中的水，虽然稀少，却更能给人以慰藉。古人的生活条件远不如现代的人们，却收获了更多得来不易的快乐。没有杳无音信的别离时光，少妇们不会收获“千日废台还挂镜，数年尘面再新妆”的意外之喜；没有那山重水隔的艰难转运，荔枝果就不再是“应是仙人金掌露，结成冰入茜罗囊”般珍异神奇；而三餐丰富、可以随时添置新衣的现代人，却对过大年的感觉由欣喜转为无感。
同时，信息的泛滥也大大稀释了我们的成就感，而因此造成的攀比心理，又给了我们如山般的巨大压力。
所以，现在网上也有人在吐槽：“突然好想去放牛，没有压力，没有江湖套路。以我的智商，只放一头，多了我也数不过来。它吃草，我趴在牛身上睡觉，牛丢了，我也就丢了……省心。”
▲ 宋 佚名 《柳荫归牧图》
有时候，人的诸般情绪，并非是物质和地位的正相关函数。正如郁达夫先生所说：“半岁的鸡娘，新生一蛋，其乐也融融，与国王年老，诞生独子时的欢喜，并无什么分别。黄牛吃草，嚼断了麦穗数茎，今年的收获，怕要减去一勺，其悲也戚戚，与国破家亡的流离惨苦，相差也不十分远。”
所以，我们有必要收起内心的狂妄自满，虚心向古人学习一下安恬喜乐的心态，借鉴一下他们享受快乐的赏心乐事。有时扪心自问，我们这些现代人，注重的多是吃喝玩乐等感官刺激，古人却更多地拥有高层面的精神享受，看他们：
楼前桐叶，散为一院清阴；枕上鸟声，唤起半窗红日。——《小窗幽记》
茶熟香清，有客到门可喜；鸟啼花落，无人亦是悠然。——《娑罗馆清言》
净几明窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅；豆棚菜圃，暖日和风，无事听闲人说鬼。——《娑罗馆清言》
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。——《菜根谭》
这样的快乐，正如古人常说的“清风明月不用一钱买”，是无需多少金钱和地位的。正所谓“木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香”，未必是豪奢家居才能带来一枕黑甜的梦境，未必是珍馐美味才能带来大快朵颐的快感，未必是名胜山水才能带来心旷神怡的愉悦。
只要稍稍从物欲繁杂的思绪中解脱出来，暂时忘却那些营营扰扰的是非，你就会体味到“月是何色？水是何味？无触之风何声？既烬之香何气？”这无欲无求中的平安喜乐，才真正是悠长而持久的快乐。
让我们翻开那些暗黄发脆的书卷，向祖先取一下经，学一下他们的悠闲和安恬，享受桃园饮宴、曲水流觞、坐月听琴、闲庭对弈、竹楼听雨、石桥踏雪、摘菊盈把、落英拂衣、松花酿酒、春水煎茶的美好体验。
“日月跳丸，忽忽如梦。加以名奔利竞，膏火自煎，只令人叹蜉蝣耳！”
愿我们在这短短的百年之内，不要再辜负那些觉得是司空见惯的良辰美景，也不要再忽略那些唾手可得的赏心乐事。
