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教育应当回到根部，洞察根部生长的力量，在这里，我们才可以看见教育真实的样子。
生命的成长是一个整体性、综合性、系统性的存在，我们需要辨明生而为人应该具有的方向。人要往上走，必须往下扎根，勇猛精进，止于至善，无有他途。
一棵树，人们更多关注的是枝叶、花朵和果实，不知道的是，得见如此之繁荣和丰收，乃因为树的根系深入而有力地向下扎。根能扎多深，树就能长多高，是另外一种生命的对称。尼采说：“其实人和树是一样的，它越是向往高处温暖而光明的阳光，它的根就越要伸向黑暗而潮湿的土地。”
然而，扎根的过程是一个艰难的过程，以竹子为例。
竹子是一棵草，它是草本科的，但是它硬是拔地而起，长成一棵高大挺拔的植物，是值得我们敬畏的。
竹子用4年的时间，仅仅长了3厘米，从第5年开始，以每天30厘米的速度生长，仅用6周的时间就可以长到15米，其实，在前面的4年时间里，竹子将根在土壤里延伸了数百平方米。
竹子的最伟大之处在于扎根。根在地下沉默，只是暗暗地伸展自己，它每一分的成长比在空中摇曳的枝叶的成长要难得多，但一直茁壮成长。
根的世界我们往往看不见或者熟视无睹，但它其实是一场丰富而奔放的生命拓展的风景。
根是植物的营养器官，是植物在长期进化过程中适应陆地生活而发展起来的器官，具有丰富的功能。
首先，根支撑了植物的整个生命。植物能牢固地在地面上生长而不倾倒，主要因为有根支撑着。一般来说，根长得越深、伸展的面积越大，固着的力量就越强。
其次，根负责吸收水分和矿物质。根对整个植物来说，可以从土壤中吸收水分和氮、磷、钾等矿物质。植物生存需要大量的水分及各种矿物质，但这些物质在土壤里的含量是有限的，因此根必须不断生长，并生出许多根须来，才能深入地下，吸取足够的水分及矿物质。
第三，根承担运输功能。植物的根、茎、叶内连接着许多细小的管子即导管，当根吸收水分和矿物质等养分后，就会通过导管将这些水分和养分输送到茎、叶、花、果实等其他部分，因此，运输是根的重要功能。
根的世界宏大而精彩，根尖和根毛无时无刻不在伸展、前进，这本身就是生命之歌，是一种无声息的歌唱。植物有根方可守静，无根则东倒西歪，它的生命里流淌着天地之间的那份宁静、舒展、向上。
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以扎根来隐喻人的成长。
树因为有了根，才能把土壤中的水分和养分转化为对生命的滋润与营养，才能把雷鸣电闪转化为伫立的勇气与力量。山间的小草也是如此，因为根扎在土里，一样柔软而坚强地生长，充满生命的美感。
怎样往下扎根？植物向下扎根时，有可能遇见的是石头、瓦砾、盐碱地，也会被很多的病虫害、细菌、真菌侵袭，因此，扎根的实质就是，面对黑暗、孤独、痛苦、无奈，仍有一份理解、接纳，理解和接纳的过程就是根生长的过程。
人的根性是什么？就是心底的善良、德行的支撑、人格的高度以及生命的担当，一个人定住了根性，无论遇见怎样的艰难和困苦，他都能不断吸收营养，产生生命的无限活力。
我们看一个人走路，有的人脚下有根，每一步都踏实、扎实；而有的人走路，脚下无根，听他的脚步声，让人觉得不安或者沮丧。脚下有根的人，永远不会倒下，可以偶尔低头、隐忍，但不会折服，即使一时窘困，站在角落里也是熠熠生辉；脚下无根的人，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，随时会被外在的所谓机会带走，一遇到大的困难，马上缴械投降。
与扎根相对的是拔根、失根，就像插花。我们的教育，在某种程度上，长期处于拔根、失根的状态，追新逐异，浮躁功利，追求表面的繁华和应景，或者照搬照套西方的各种思潮，随波逐流。
中国的教育到了扎根的新时代了。
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根是因，是宁静的；开花结果是果，是喧嚣的。扎入泥土的根坚实、沉静，你到树林里看到翠绿的叶子、绽放的花朵，很美，这里的美，实际上是树的根向下扎的美。
教育需要离根近一些，离枝叶远一些。
教育本身包含本体性和工具性两个方面，根部发展是本体性，开花结果则是工具性。教育的工具性和本体性要结合起来，只有促进人的全面发展，提升人的生命质量和生命价值，才能更好地为社会服务，更好地为政治、经济服务。
关注根部的生长，根部长好了，树才能长大，而长大后用来做什么都可以，哪怕是一棵臭椿树，也能给路人乘凉，所谓“君子不器”。不能只是一味地争论或者强调树长大了做什么用，却惘然不顾树还能不能活得了、活得好不好。
扎根，每往下扎一寸，整个人的神态会深沉一分，觉悟出的东西就会更加深刻、清晰、坚定。不仅仅是个人，一个民族、一个国家，也只有深深扎根于自己的传统文化的土壤之中，才能屹立于世界民族之林，不会因为一时的浪潮和风向而动摇，外在的风雨和干扰只能让根扎得更深、更牢，这是文化自信，也是教育自信。
往下扎根需要有一种定力。定力，首先是定在何处？中国五千年绵延不绝的文化深厚而富有营养，个人的生命只有定在其中，才能定得住；其次是力从何来？向外求是求不来的，持续给力的是我们内心深处的良知，凡事问心问良知，那里储备了无限的生命能量，同时会提供给我们一切问题的答案。