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所有的宗教、文明都指向一个地方：道德。这是全人类、全世界的普世追求和归宿。
在中国五千年的文化传承中，德这个字举足轻重，从尧、舜、禹以德立国开始，一以贯之，一直在主导着中国人的文化生活、精神空间甚至情感世界，也是我们自我修养的依据。
“德”是几千年来中国教育的总任务，其本身也是育人的价值内核，即“立德树人”。
中国人是“德”这个字的信徒，把这个字种在心里，慢慢生长，才能成为一个真正的中国人。
孟子有人爵和天爵之说。所谓“人爵”，就是人努力争取来的社会爵位，如处长、司长、部长、董事长、总经理、局长、校长等；所谓“天爵”则是自然爵位，指人自身的德行修养，是别人拿不走的“富贵”。
古人修天爵，人爵自来。今人修天爵，是为了得到人爵，得到后，天爵也就抛之脑后了，最后人爵也终将失去。
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孔子讲，“知德者鲜矣”，真正体会到德这个字的巨大力量的人不多。
知德，要知道什么德呢？张居正讲，义理得于心者谓之德，真的通透了，心里明亮了，活明白了，你就体会到“德”这个字的真切了。
德行厚重的人，无论自己心里多苦、多难，他总是把自己美好的、喜悦的一面朝向他人，朝向外部的世界。因为，在他的内心里，有一种由内心深处涌动出来的信心与敬畏，带着他穿越一切世俗。
德行厚重的人容易喜悦。有的人容易生气、郁闷，一点小事就让他暴跳如雷，心理学上会认为他性格上有缺陷、脾气不好，实际不然，真正的原因是他德行浅薄。
德行厚重的人悦纳任何人，却不会去讨好、谄媚别人，但是，他到哪里，都有人把他照顾得很好，不是因为他的智慧与学识，而是他身上流淌出来的仁慈、厚重，让景仰他的人心灵得以滋润。
德行厚重的人才能更好地安顿好自己的心灵。一个人的德行在什么时候表现？在遭遇苦难的时候，在被别人误解的时候，在内心受委屈的时候，在身处逆境的时候，在与社会地位低于你的人相处的时候……这不是依靠处世技巧，而是靠德行。
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“德”这个字是进入宏阔的中国文化的一道门。
我们知道，德与才两者兼备才称其为人才。司马光认为，没有德作为灵魂，才就不是真正的才，也就是说，才就是德，德就是才，合二为一。
钱穆先生讲：“唯有道德的建立，才能让人的才能得以施展。”能保证我们天赋里面最强大的优势得到发挥的东西，只有这个“德”字。德行越厚，世俗的干扰越小，心无旁骛，人的才能渐渐就被释放出来，最终达到巅峰状态。
《中庸》有言：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”这是我们每一个生命扎根、升华的过程，也是中国人独创的修德凝道的经典模式。
尊是敬，对于道德始终保持敬畏心，这是一切修养的基础。恭敬奉持天理，然后“道问学”，通过多问多学，对于事物发展的规律，穷尽其理而无遗。
致是推及本心，本心不为一丝一毫的私欲所蒙蔽，所以广大高明。尽精微，理在精细微妙处，故须在细节上驾驭自己，做到不差毫厘，惟精惟一。
中庸之道是极高明的。不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。只有心定在高处，行事“执两用中”，才能高明、悠远、博厚。
温故知新的含义是，不急于学习新的东西，不断在旧的知识上温习、涵泳，在不同时期、人生的不同阶段不断会有新的收获。
敦是敦笃。敦厚，就是把已经掌握了的知识再加厚，不断沉淀。崇是积累。德不是挂在墙上的道德要求和行为准则，而是化于日常的礼，礼积累起来就成了德。