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教育者之所以出现莫名的焦虑和迷茫，往往就是因为自己的内心僵化了，陷于自己挖的坑里出不来。
人心的僵化主要有以下四种。
有了逢迎的心理，就会特别在意别人对自己的看法，在和人交往时，对别人的语气、表情特别敏感，生怕别人对自己不满。
逢迎之人会在每一件事上都希望得到每一个人的认可和好感，把别人对自己的评价看得高于一切。自己心中缺乏稳定的自我定位和客观评价，当他得不到别人的赞许时，心中就会郁郁寡欢。
要消除自己的逢迎心理，首先就要记住一条基本事实，这就是：“我们不可能让所有人满意”。
人有了攀比之心，就会有一种错误的认识，那就是世界上的一切事情都应该是公平的，每一个人都应该具有一样的条件、享受一样的待遇。
其实，这是一个空想，也是人性的弱点。世界不可能是绝对公平的。人吃鸡，鸡吃虫，虫吃草，能公平吗？万物相生相克，公平是相对的。
具有攀比之心的人所强调的“公平”，从根本上看，还是看自己吃没吃亏。他们总喜欢和别人比得失、比成败，而比的结果总是抱怨、嫉妒、不满，也就是“羡慕嫉妒恨”。
比较是少不了的，真正的比较主要是为了看看自己有哪些有利条件和不利条件，以便扬长避短；看看人家有哪些长处，以便学过来为我所用；看看自己现在和过去相比有没有长进。
自封就是故步自封，不愿再改变自己、发展自己。
常常听到人们说这样一些话：“我这个人不知道怎么搞的，总是这样。”“我这个人老爱丢三落四的。”“我这个人说话就是这样。”“我这个人特别爱激动。”等等，这是在强调他的本性难移。
初看是自谦，是自己放低自己，实际上的含意则是：“我在这方面的毛病是改不了的，我今后还会这样做，只有请您多多原谅了。江山易改，本性难移嘛。”
语言的反馈或暗示作用是很大的。比如，起初自己可能只是在个别事情上犯了粗心的错，但是为了开脱自己，老是强调自己是个粗心的人，久而久之，就会真的事事粗心。
世界上有智慧的人，比如爱因斯坦、达·芬奇、贝多芬、牛顿、华罗庚、钱学森等，他们和我们一样，都是普普通通的人。唯一不同之处在于他们敢于探索未知，敢于走别人不敢走的路，而一般人则往往害怕探索未知。
苛求稳妥，就是因为他们把未知和危险联系了起来。新东西总含有未知因素，对于未知因素人们就没有把握，而没把握去干就是冒险，冒险就可能失败。而苛求稳妥心理的人要避免未知和冒险，他们追求的是“不求有功，但求无过。”其实，无功也是一种过错。
具有稳妥心理的人还有一种表现，即无论做什么事，都得先理解，或者找到理由才去干。在对自己事业上的重大问题做抉择时，要做一些理智的分析，但如果事事都要追问理由，说不出理由就不能去干，就是一种人心的僵化。没有吃过糖，怎么知道糖是甜的？