一、心外无物，心外无教育

教育经常要讲理。理的本义是“顺玉之文而剖析之”。理就是纹路，所有的事情顺着纹路走，顺着规律走，才走得通。

君子做事从来循理而行，做的都是理所当然之事，不犹豫，不纠结，不用去“三思而后行”，该怎样就怎样。

教育的“理”是什么？

我们每天都在讲“理”，某些关于教育的文章和专著，汗牛充栋，越讲越糊涂，因为“公说公有理，婆说婆有理”，还有一些人用“仁者见仁，智者见智”来搪塞，更有甚者追新逐异、索隐行怪，让人更迷茫。

教育的“理”是人的内心世界运行的基本规律，王阳明讲：“心外无物，心外无理。”心外无物，心外无教育，心不好的人是做不好教育的。

高水平的教育是用一只无形的手，去触摸到孩子内心的柔软处，一旦触摸到了，对方心动、感动甚至流眼泪，教育就已经完成了。世界上再也没有像人心这样精彩的教材，那么令人震撼。

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教育的艰难是因为人心的艰难，而人心艰难的极致是人心的痛点。文化的意义在于化解掉这些痛点之后，剩下的就是内心运行的流畅与感动，心之所至，皆是教育。

什么是痛点？

王阳明先生说，“破山中贼易，破心中贼难”，我们的一切焦虑和麻烦，我们走过的弯路，都是因为心中的“贼”，这些“贼”就是一些错误的思想、莫名的纠结、难言的隐痛。本来靠常识一眼就能看明白的，甚至不用看就知道该怎么做的事情，因为这些“贼”的存在，反而把自己都搞糊涂了。

所谓文化，就是用文来化，化解掉心中的“贼”，从而让内心坦荡如砥，强大到任何东西都束缚不了你、局限不了你。正如陆九渊所讲，“无事时，我一无所知，一无所能，一旦到那有事时，我无所不知，无所不能。”

教育做久了的人会有一种职业病，会常常不经意间观察到人心的纠结甚至痛苦。

中医里的针灸高手最懂得什么是“痛点”，他们找到“痛点”以后，会不动声色地施一针，往往“犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。”一针而通彻，通彻则气血充足，污气和寒气被逼出体外，身心愉悦。凡顶尖的教育家，手里也都有“银针”，都有“心药”，瞬间可以化解人的痛苦与纠结，使人“气血充足”，生命力得以唤醒，从而安心、舒心、放心，灵魂从此回家。

教育是一门绣花针的活，管理亦是。老子讲：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”，人心有缝隙，比如，人的自责与反省之间、责任与担当之间、愧疚与无愧之间、散乱与清晰之间等，都客观存在一条不怎么起眼的缝隙，存于或明或暗之间，教育者不经意地切入，就可以把人带到开阔的地方去。

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人心很复杂、幽秘，要有大的心量才能化换。

其实，我们每一个人都有可能遇见小人、强梁之人、垃圾人，如果你“化换”不了，会深受其害。

“化换”就是拉开距离，形成一定空间，让你有空间把痛苦的、不好的东西转化为不痛苦的、好的东西，或者逃离它。

所谓“容易”可理解为能容则易，不容则不易，讲的就是“化换”之功。

孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”好仁而恶不仁，确实是美德，但是，如果你嫉恶如仇，对不仁之人嫉恶过头，他会无处藏身，事穷势迫，被逼急了，那他必然逞凶施暴。嫉恶如仇者，似乎是行君子之道，以为自己掌握真理，理直而气壮，但若处理不当，反而徒生祸乱。

事实上人人都有君子的一面，也有小人的一面。真正的君子与人相处时，首先把自己君子的一面展现出来，以激励对方也把君子的一面展现出来，万万不可把对方往恶处推。

你当他是君子，他就会展现君子的一面；你当他是小人，他就会展现小人、恶人的一面，乱也。 Tx77hgxnAq2EnCa1IqMIQW7RE4LpS4bSSMjQMts2AKGqPMRI5sbntOw4f7BcLYob