下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
呜呼！谈谐之说，其来尚 〔2〕 矣。秦、汉之滑稽，后世因为谈谐，而为之者多出乎乐工、优人。其廓人主之褊心 〔3〕 ，讥当时之弊政，必先顺其所好，以攻其所蔽，虽非君子之事，而有足书者，作《谈谐传》。
〔1〕马令：北宋宜兴（今属江苏）人，于崇宁四年（1105）撰成《南唐书》。《谈谐传序》选自《南唐书》。
〔2〕尚：久远。
〔3〕廓：开拓、扩大。 褊（biǎn）心：心地狭窄。
给优伶作传，自司马迁的《滑稽列传》以来，较著名的尚有欧阳修的《伶官传》和马令的《谈谐传》。这三组传记都载于史书之中，因而流传甚广。而且，三组传记前都有一则序文。司马迁着重指出优伶“谈言微中，亦可以解纷”，欧阳修着重批评唐庄宗“困于所溺”（即困于对戏剧、优人的沉溺），马令则着重指出乐工优人救褊讥弊的作用。虽然这三则序文对优人的贬褒各不相同，但在传记正文中都有关于优人对政事起积极作用的记载。特别是马令的传记及这则序文，对优人的讽时讥世的可贵精神给予更多的肯定。