南郭寺

对于我来说，比起伏羲庙，更想去的是南郭寺。之所以想去，是因为杜甫去过南郭寺，还写过有关南郭寺的诗。

安史之乱时，杜甫在公元759年带着全家来到了秦州（今天水），在天水住了三个多月，写了一百多首诗，几乎是一天一首。在那样天下大乱、无家可归的日子里，居然能一天写一首诗，非诗圣莫属。杜甫写诗写得多，也写得好。写得好既是文笔能力，更是境界能力。乾隆也写了很多诗，据说有四万首，好像很少有大家记忆深刻，真正流传开来的。而杜甫写诗的境界，几乎无人能够超越。他描写天水的一百多首诗现在就刻在石碑上，竖立在南郭寺的院子里。他描写南郭寺的诗是：“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”诗的最后两句，透露出安史之乱给他和家人带来的飘零凄苦的感受。杜甫在秦州写得最有名的诗是《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”其中“露从今夜白，月是故乡明”，成为千古名句。可以说，安史之乱造成了杜甫颠沛流离的命运，也成就他中国一代诗圣的地位，真所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。苦难出诗人，诚如此言。不过，即使杜甫再生，他也不会希望，为了成就一个伟大的诗人，让自己的一生和自己的家人，陷入悲苦之中。

天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发后，杜甫将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，随后听说肃宗即位，就在八月只身北上，结果途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同样被俘的王维，被严加看管，但杜甫官小，就没有被囚禁。757年，趁着郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险逃出长安，穿过对峙的两军，到了凤翔（宝鸡）投奔肃宗。肃宗感于杜甫的忠诚，授他为左拾遗，所以，杜甫又称“杜拾遗”。杜甫不懂得八面玲珑，仗义执言，很快触怒肃宗，被贬到华州。从此之后，肃宗对杜甫不再重用。759年，杜甫放弃了华州司功参军职务，西去秦州，在秦州住了三个月左右，又几经辗转，最后到了成都，在朋友帮助下，在城西浣花溪畔建了一座草堂，这就是有名的“杜甫草堂”。763年安史之乱结束，杜甫兴奋异常，写下了《闻官军收河南河北》一诗：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”但安史之乱的结束，并没有给杜甫带来好运，唐肃宗也早已把他忘到了脑后。765年，作为杜甫靠山的严武去世，杜甫沿长江而下，到达夔州（今奉节），受到夔州都督柏茂林的照顾，过了两年安定的生活。到了768年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，年底在寒冬中，漂泊到了湖南岳阳，泊舟岳阳楼下，写下了著名的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”由于生活困顿，连续两年，杜甫在南方的山水之间飘零。770年冬，在途经耒阳县的时候，杜甫在小船上去世。

我们今天来到的南郭寺，是杜甫人生旅途中的一站。南郭寺，位于天水市城南两公里处的慧音山坳，到达寺庙需要沿盘山公路上去，汽车能够直达寺庙台阶前的平台上。想当初杜甫和李白，应该都是爬上来的吧。不过山不算高，爬上来也不会太累。

对了，李白小时候也来过天水。父亲带他来祭祖，祭的就是大名鼎鼎的汉将军李广。天水是李广的故乡，李白认为李广是他的祖先。唐朝人范传正撰写的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中说李白出生在碎叶，李白的先人在隋末从天水流寓到了碎叶，李白幼时又随父亲迁居到了今四川江油青莲乡。李白号称李青莲，说明他对青莲乡的热爱。但他一生都没有回过碎叶，而天水，他确实来过。他有一首《南山诗》，写的应该就是南郭寺：“自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄彻底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房花欲然。老僧三五众，古柏几千年。”千年古柏，到今天还是南郭寺的象征。

据说南郭寺是中国最老的寺庙，有一说是春秋时期就有了。现在院子里有棵老柏树，被认为是春秋时期所栽的。但春秋时期中国应该还没有佛教庙宇文化，所以有人考证南郭寺真正建寺的时间应该是在北朝。这个时间就比较靠谱了。至于院子里的老树，如果真的是春秋时期的，那应该是在有寺庙之前，树就存在了吧。

我们拾级而上，进入南郭寺。寺庙不大，门口两棵古槐树据说也有千年岁月了。南郭寺最大的特点就是古树比较多。院子里的龙爪槐有千年历史，几乎长成老树精了。最瞩目的就是上面提到的那棵老柏树。柏树前面有著名书法家沈鹏的题词：“春秋古柏”。牌子上写着该树的年龄大概是两千五百年。柏树从根部分成了三支，每支都长成了参天大树。其中一支据说在特殊年代被砍掉了，只剩下五米左右的一个枝干，另外两支都还活着，在顶上长着绿冠，呈现出顽强不屈的生命力。南边的那个枝干，树干已经明显枯死，但树冠依然活着，长出了很多暴露在外的根系，据说能从空气中吸取水分，真有点吸天地之精华的感觉了。北边的枝干，刚好有一棵老槐树撑住了它的重量，又有一棵朴树生长在老枝干上，形成了三树合一的景象。不同的三棵树，组合在一起，生机勃勃，互相寄托着各自的生命，相依为命活着，让我想起了儒释道三家合一的中国文化。

除了树，南郭寺另外一个特点就是有杜甫的纪念祠堂，叫“杜少陵祠”。没有看到该祠是什么年代建起来的。祠堂不算大，是寺庙的一个厢房改建的。里面有杜甫和他两个孩子的塑像。杜甫的像被塑造得胖胖的，完全没有饱经风霜的感觉，和我们想象的杜甫大相径庭。塑像的艺术价值应该不高，我们只看了一眼就出来了。我想，在庙里建“杜少陵祠”的目的，可能也是为了利用杜甫的名声来吸引游客。你看，我不就被吸引过来了嘛。 vb1693x5j7oqTGN3f81O1C93yDOyvU2JNWN+wOD/2riL4aRNB2hgzDomw3T2A1lr