下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
离开麦积山，我们在山间找到一家农家乐吃午饭。老板一下子把我认了出来，热情迎客。饭菜很实惠，大盘鸡、野蘑炒腊肉等，还有一些叫不上来名称的山野菜，也清香可口。老板是一位摄影爱好者，足迹遍及麦积山及周围地区，用相机拍遍了春夏秋冬，留下了很多美好的瞬间，出了一本自己的摄影集，墙上也挂着自己的摄影作品。我离开时，老板非常热心地送了我一本他的摄影集，饭菜也给我们优惠了一百块钱，随后拉着我在他的饭店门口照相留念。
午饭后的行程，是去天水伏羲庙。
伏羲，被认为是中华民族的始祖之一。神话传说伏羲和女娲结合生出了孩子，后逐渐繁衍形成了中华民族。非常有意思的是，今天流传的伏羲女娲相交图，和今天的DNA遗传基因图谱非常相像，也许是巧合，也许是老天早就识透了生命传承的奥秘，用伏羲女娲的故事，来启发先人的智慧。
伏羲最早的记载见于先秦文献，是中国的三皇五帝之一。三皇五帝到底是哪些人，有不同的说法，但伏羲一直居于其中。传说中，伏羲为中华文明的进步和发展作出了很多贡献。最重要的贡献是他创造了文字，结束了“结绳记事”的历史；他又观察蜘蛛网，教会了人们结绳为网，用来捕鸟打鱼；他还根据天地万物的变化，发明了八卦；同时，他还是乐器的发明者，发明了陶埙、琴瑟等乐器，将音乐带入人们的生活；据说，我们最早的婚嫁制度和礼仪，也是伏羲制定的，因此他把人类带入了文明的状态。有了婚嫁制度之后，人们从此建立家庭，互相尊重，不再像动物那样充满兽性。
我想，就算伏羲真的存在，也不太可能一个人做出这么多开创性的事情。按照通俗的话来说，历史的进步是劳动人民智慧的结晶。可以想象的是，在伏羲存在的那个时代，人们开始从原始社会走出来，文明取得了巨大的进步，人们开始创造文字、创作音乐、探索宇宙奥秘，同时学会使用更加复杂的工具，比如渔网，人类社会也开始建立自己的秩序。社会等级制度和婚嫁制度，是典型的人类走进社会秩序的标志。伏羲也许是当时部族统治者中最出色的一位，后来被人们不断神化，很多重大发明和创造就都归到了他一个人身上。一定程度上来说，人类历史发展的过程，同时也是造神的过程。有了神或者领袖的指引，人类向前的方向可能就会更为明确，不至于变得茫然而脆弱。大多数宗教的信仰，都是对神的信仰，或者说是把人神化的过程。在历史进程中，中华民族没有发展出一神教，而是演化成了多神并重。中国人所信仰的神，背后都有人的影子，比如三皇五帝，可能是古代的部族首领。在中国，凡是被敬仰的人，最后或多或少都会被推到神的位置，比如关公、诸葛亮、妈祖等。
伏羲后来被敬为神，所以各地就开始设立伏羲庙。庙里供奉的，当然是伏羲的塑像。有的地方是人身的，有的地方是人面蛇身的。人面蛇身更加符合传说，因为传说中，伏羲和女娲两人蛇身相交而产出后代。现在在天水伏羲庙里，就有一幅画，是伏羲和女娲蛇身相交的情景，与人类DNA的双螺旋结构有着十分巧合的相似。
现在全国各地还有不少伏羲庙。影响力最大的就是天水的伏羲庙和河南淮阳的伏羲庙。天水被认为是伏羲的出生地，而淮阳则被认为是伏羲去世并安葬的地方。所以淮阳的伏羲庙也叫太昊陵。太昊陵比天水的伏羲庙更有名气，春秋时期就有了，被称为“天下第一陵”。历代帝王曾五十一次亲自去太昊陵祭奠。太昊陵的庙会历时数千年，被列为国家级非物质文化遗产。庙会每年农历二月二至三月三举办，曾以单日超过八十二万游客流量的纪录，刷新了吉尼斯世界纪录。不过我还没有去过太昊陵，所以只能在这里堆砌一些资料。
和淮阳的太昊陵相比，天水的伏羲庙起步晚很多，最早起步于元代。元代统治者对“三皇”特别推崇，认为“三皇”是伏羲、神农、轩辕，诏令全国各州县，务必修建“三皇”庙进行通祀。也不知道草原出身的元朝，为什么会对农耕文明的三皇如此上心，可能是为了安抚当时汉族的人心吧。传说中，伏羲的出生地是成纪，就是现在的天水。既然是伏羲故里，这里的三皇庙也就修得特别讲究，为后面的伏羲庙打下了基础。后来元朝覆亡，三皇庙没人打理，随着时间的推移就倾倒坍塌了。通常来说，如果时代繁荣，寺庙就通常很兴旺，如果时代没落，寺庙也通常很冷落。究其原因，大概是只有时代安定了，国泰民安，老百姓才有钱去供养心里的神佛。直到明弘治三年（1490年），当时的秦州指挥尹凤，不知道被什么所触动，认真倡导重造庙宇，改三皇庙为伏羲庙，延续至今的伏羲庙正由此而来。明清时期，整体算是安宁的时代，庙宇不断扩建，尤其是清朝时期建设最多，就形成了今天我们看到的整肃宏伟、气象非凡、像宫殿一样壮观、占地一万多平方米的古建筑群。
中国的庙宇建筑，不管是崇拜什么神的，在形态呈现上最终都大同小异，无非就是年代不同和规模不同而已。如果不看标识和文字，我们甚至分不清是佛教寺院、道教寺院、孔庙还是伏羲庙。天水的伏羲庙，主要还是规模上的壮观。有些建筑因为年代久远，而有了历史价值。院子里的树，因为生长在这里几百年，有了古木森森的感觉。我们在导游的引领下，一路进入了大牌坊、文祖殿、先天殿、太极殿等。一个殿接着一个殿，有小故宫的感觉。值得观赏的，一是文祖殿后的中院，场面开阔，院内有参天古柏，树枝横生，蔚然形成气势。据说前后院原来共有古柏六十四株，按照八卦推演的六十四个方位栽种，现在只剩下三十七株。这些活着的树依然四季常青，生机盎然。另外一个值得看的，就是先天殿的屋顶天花板，是用六十四卦卦象拼装而成的。其实在伏羲时代，应该还没有八卦，更加没有六十四卦。根据历史记载，六十四卦是周文王被商纣王囚禁在羑里的时候推演出来的。而羑里，在今天河南汤阴县一带。
伏羲庙的后半部，是一个很开阔的花园。花园里有一座亭子，叫见易亭。亭中立着一块碑，上面是“羲皇故里”四个字，亭上楹联为“德合天地，恩泽神州”。从花园往左拐，就到了天水市博物馆馆藏历史文物陈列馆。陈列馆里收藏了大量从天水地界出土的历史文物。其中大地湾文化的文物，陶罐陶器等尤其丰富。
大地湾遗址，是在1958年发现的一处大概距今八千年至四千八百年的人类生活的文化遗址，刚好和伏羲的年代有点吻合。遗址已经有了小型城市的样子，从房子规制可以看出，人类已经有了等级和贫富的区别，但生活状态依然是原始公社制。大地湾文化延续接近三千年，历史层级非常丰富，出土了大量新石器、彩陶、青铜器和农耕用品等文物器具。这次行程原本安排了要到大地湾发掘现场，但由于修路，交通不便，来回要七八个小时，最终只能遗憾放弃。但没有想到，在这里见到了这么多挖出来的文物，也算是得到了一些心理补偿。
博物馆里还展出了大量春秋战国时期的青铜器和金属装饰品。天水是秦国的核心故地，尤其是秦国早期的活动中心，所以有大量秦国时期的文物出土。明天行程中要去的陇南礼县秦公大墓，离天水几十公里，据说就是秦国早期的政治中心和都城所在地。天水和陇南现在是两个独立的地级市，但古代是同一个区域。博物馆里展览的1919年从天水出土的著名青铜器秦公簋（展览为复制品），其精致的纹路和图案，让人很难想象这是接近三千年前的作品。
看完陈列馆里的展品，我有了一个比较确定的认知——天水这一带，确实是中华文明的发源地之一，至少是一个巨大的文明支流，后来汇入中原地区，组成了中华文明的宏大场景。这里的文化，就像在这个地区流淌了万年不竭的渭河一样，浩浩荡荡并入黄河，形成了中华民族母亲河的一部分。以秦岭和陇山为核心的早期中华文明，逐渐并入中华大文明中，最终成为中华文明的强劲力量。从这个地区开始发迹的秦国，经过五百余年的努力，最终统一了中国，成为中华大地上第一个大一统的王朝。可以说，秦朝为后来两千多年的各代王朝，树立了灯塔和榜样，并不断被模仿和学习。大一统，也成为中华文明的核心标志。这种大一统的理想，既让中华文化和思想得以成体系的传承，也一定程度上消灭了思想碰撞的活力和人民生活多样性的选择，使得社会结构和思想活力走向僵化，难以走出千年形成的藩篱。