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日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？
此诗最早见于汉代王充《论衡·感虚篇》和《艺增篇》，王氏所引“帝力于我何有哉”一句作“尧何等力”。后来晋皇甫谧《帝王世纪》和宋郭茂倩《乐府诗集》均有记录。传说这是唐尧时候的歌曲，所谓“《南风》《击壤》，兴于三代之前”（《诗薮·内编》卷三），“《康衢》《击壤》肇开声诗”（《说诗晬语》），是中国最早的诗歌。但这首歌的文句十分流畅，比起《诗经·周颂》中那些西周前期的诗歌来，后者要佶屈聱牙、古奥艰涩得多。很显然，“帝尧之世，有八九十老人击壤而歌”的说法是伪托之词。这首歌真正的创作年代可能在战国时期。
除了文字流畅以外，全诗的句式也十分工整。第一、二句写农家的作息，反映出一种原始的与大自然吻合的状态。由于它的典型性，经常被后世文人引用来描述先民的生活。第三、四句写农事的内容，于拙朴中见出熙熙然乐的太平风情。最后一句由客观的描写转为主观感情的抒发，是点题之笔；而且用七言句，读起来也多添一层长短抑扬的韵致。这首诗虽是伪托，但作者心目中帝尧之世的“太平景象”倒也描绘得清晰如见。而且正因为是伪作，文字也不显得枯涩，有一定诗味。
（蒋见元）
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
《史记·乐书》云：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”据此，这应该是虞舜时代的诗歌。但是，歌辞引自《尸子》和《孔子家语》，其真实性仍值得怀疑，恐是后人追记。不过本文的赏析，仍以传统的解说为依据。
这短短四句诗（有的古籍中所征引的只有前二句），洋溢着一股欢乐祥和的气氛。南风又称薰风，也就是温煦和润的初夏之风。它使人们的心情欣欣然快活起来，又不失时机地滋养万物，万物繁育蕃盛了，老百姓的日子也就好过起来了。《韩诗外传》云：“舜弹五弦之琴以歌《南风》而天下治。”实际上应该是天下治而舜歌《南风》。国泰民安，天下太平，然后虞舜自我作颂，自我赞叹。但他不说自己功德无量，却归功于南风的和煦得时。以南风吹遍大地象征君王的泽流天下，以南风的温煦和润象征君王的慈爱仁惠，都显得委婉而得体。这种暗含喻意的表述，很类似《诗经》中的“兴”。不过在虞舜时代，诗歌充其量方始萌芽，恐不会有如此曲折的手法。象征云云，只是我们后人的体会。但是后人能够从中品味出这层含意来，可见这首诗的内涵还是比较丰富的。
此外，如果虞舜当时弹五弦之琴的乐谱还在，依声而歌，一定是更加悦耳动听，更加令人神往的。
（蒋见元）
卿云烂兮，
缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
这首诗相传是舜将禅位给禹时，百官群臣所唱的颂歌。最早记载见于伏胜《尚书大传·虞夏》。卿云是古人心目中的一种祥瑞。《史记·天官书》云：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”全诗所弥漫的也就是一种喜气洋洋的氛围。“
”同“纠”，“
缦缦”是形容卿云纡徐曲折的样子。后两句歌颂日月光辉长久照耀，象征着舜、禹的禅让给天下带来光明。
（蒋见元）
今夕何夕兮，搴洲中流。
今日何日兮，得与王子同舟！
蒙羞被好兮，不訾诟耻！
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心说君兮君不知！
这是春秋时期南方越国的一支民歌。西汉刘向《说苑》记载：“鄂君子晳泛舟于新波之中，乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音毕，榜枻越人拥楫而歌。”鄂在春秋时属于楚国，鄂君是楚王母弟，据说长得英俊漂亮，越人爱慕他的美貌，唱出了这支歌。
诗歌的前四句完全是一种惊喜交加的口气，能与王子一同泛舟，是多么快活而出乎意料啊！这种强烈感情的突兀而起，一下子将读者的注意力吸引住了。中四句是心胸的坦露，与王子相知，既带来心情的愉悦，又引起几多烦恼，这是一厢情愿的爱恋者常有的心态。歌唱至此，感情似乎从跳荡昂扬转为平稳，然而平稳中不乏深沉，有渐入佳境之致。但是最后二句却变得十分惆怅，结尾落在缠绵悱恻的低调上。全诗从高昂而低徊，颇为宛转。不过“心说君兮君不知”一句，于缠绵中仍见质直，与后世微婉曲折的表达不同，这恐怕就是早期诗歌的朴野之处吧。
（蒋见元）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
这是战国时期燕国壮士荆轲唱的一首歌，所以又名《荆轲歌》。据《史记·刺客列传》记载，秦王蚕食诸侯，燕国受到威胁。燕太子丹企图刺杀秦王，请壮士荆轲去完成这项危险的任务。荆轲临行时，太子等人在易水之上为他饯行，他唱了这首歌作为告别之词。到秦国后，荆轲刺杀秦王未遂，反而被秦王杀了。
歌词只有两句，但读者会深深地被其中悲壮慷慨的情调所感染。第一句是摹景，一个“萧萧”叠词，一个“寒”字，渲染出一派肃杀气象，与垂泪诀别的场合完全吻合，是所谓融情入景。第二句是抒情，此去强秦，绝无生还之望，然而高歌慷慨，略无畏惧留恋之意，充分体现出燕赵之士轻生重义的个性。据《史记》所述，荆轲唱这首歌时，“为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠”，可见其声调之激越。
后人对《易水歌》极为推崇，认为虽“仅十数言，而凄婉激烈，风骨情景，种种具备。亘千载下，复欲二语，不可得”（胡应麟《诗薮》）。其感人之处，确实已远远超出为刺客送行的范围了。
（蒋见元）