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李峤（644—713），字巨山，赵州赞皇（今河北赞皇）人。武后时，官凤阁（中书省）舍人，每有大手笔，皆命峤为之。累迁鸾台（门下省）侍郎，知政事。圣历元年（698）为相。睿宗立，出刺怀州。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州，寻卒。李峤与张易之等皆为武后时的“北门学士”，曾参与《三教珠英》（一部儒释道的百科辞典）的编撰。他的诗歌多属奉教应制的宫廷文学，在当时的宫廷文人中，最负声望。
（徐树仪）
君不见，
昔日西京全盛时，
汾阴后土帝亲祠。
斋宫宿寝设厨供，
撞钟鸣鼓树羽旗。
汉家五世才且雄，
宾延万里朝九戎。
柏梁赋诗高宴罢，
诏书法驾幸河东。
河东太守亲扫除，
奉迎至尊导銮舆。
五营将校列容卫，
三河纵观空里闾。
回旌驻跸降灵场，
焚香奠醑邀百祥。
金鼎发色正焜煌，
灵祇炜烨摅景光。
埋玉陈牲礼神毕，
举麾上马乘舆出。
彼汾之曲嘉可游，
木兰为楫桂为舟。
棹歌微吟彩鹢浮，
箫鼓哀鸣白云秋。
欢娱宴洽赐群后，
家家复除户牛酒。
声明动天乐无有，
千秋万岁南山寿。
自从天子向秦关，
玉辇金车不复还。
珠帘羽扇长寂寞，
鼎湖龙髯安可攀。
千龄人事一朝空，
四海为家此路穷。
豪雄意气今何在，
坛场宫馆尽蒿蓬。
路逢故老长叹息，
世事回环不可测。
昔时青楼对歌舞，
今日黄埃聚荆棘。
山川满目泪沾衣，
富贵荣华能几时？
不见只今汾水上，
唯有年年秋雁飞。
这是一首波澜起伏、情思跌宕的七言歌行，写的是作者游览汉武帝在汾阴所建的后土祠（土地神的神祠）时，对武帝当年行幸河东盛况的想象，以及今日所见满眼荆棘蓬蒿的凄凉现场的感慨。
汉武帝元鼎四年（前113）六月，汾阴（今山西万荣县）有巫人掘地得一宝鼎，河东太守胜以此上闻，武帝听从祠官宽舒等人建议，于其年冬亲幸汾阴，迎宝鼎至甘泉宫，并在此建立了一所后土祠以祠神。此后，武帝又曾数次行幸汾阴，泛楼船于汾水之上，与群臣宴饮中流，他著名的《秋风辞》就是一次在汾水上泛舟时所作。但武帝行幸汾阴的具体情况史书未详载。李峤的这首《汾阴行》，可能是根据唐初尚存的一些私家记述，再加以臆想而创作的。
全诗内容大致可分前后两段。前段从开头至“千秋万岁南山寿”，极写武帝行幸之盛。诗歌开始说：武帝祠祭汾阴，正当西汉全盛之时（当时卫青、霍去病的大军对匈奴的反击战已取得决定性的胜利）。事先他对斋宫宿寝和钟鼓羽旗等一切供应仪仗都作了充分的准备。西汉皇朝至此已历五帝，出现了九夷宾服的盛世局面。不久前，他在长安造起了以香柏为梁的高台，与群臣在上面饮酒赋诗。接着他就下令车驾向河东进发（汾阴属河东郡），太守亲迎开道，御林军夹道列阵，四郊百姓空巷来观。车驾在宝鼎出土的地方驻跸，准备礼奠。只见那神鼎发出灿灿的金光，当时百神并降，举行了埋玉、陈牲的隆重祭礼。然后皇帝的旌旗乘舆指向汾水之滨，那些画着彩鹢的华丽的舟船也都早已在等待侍候了。从汾水上传来了伴奏那皇帝亲撰的水上棹歌《秋风辞》的哀怨的箫鼓声。皇帝游汾之后，又在当地欢宴群臣，家家百姓都减免租税，赐给牛肉和酒。于是百姓们的欢声动天地，共祝皇帝寿比南山。这一大段铺写叙事，集想象、形容、夸张于一体，形象地再现了武帝亲临后土祠礼神游宴的景况，读来令人目不暇接。
诗的第二段从“自从天子向秦关”至末，由盛衰无常、世事叠变生发感慨。诗接着说：自从皇帝的车辇回京以后，就没能再来。他的仪仗也因此寂寞无闻，终于有一天他像方士传说中的黄帝一样，乘龙仙去，使他的后宫与群臣难以攀住龙须。这时诗人看到的只是长在当年宫馆坛场旧址上的一片蒿蓬，取代青楼歌舞的黄埃荆棘。满目苍凉荒寂使诗人悲从中来，哀不能已：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”世事回环不可测的茫然将这种悲古伤今的感情推向了高潮。最后诗人以汾水上年年飞过的大雁作结，雁飞有信而人事无常，使全诗回荡着一种悲凉凄怆、悠然不尽的意绪。
李峤当武则天执政时期，以文才颇受宠信，在武氏称帝后期和中宗朝，曾做过多年宰相，确实享尽了荣华富贵。后来韦皇后酖杀中宗而立睿宗，睿宗太子李隆基起兵诛灭韦氏和武氏余党，他以先朝旧党失势，出刺怀州，又贬滁州别驾。这首《汾阴行》，也许是在相位时的奉和应制之作。但在诗中透露的世事无常、荣华难保的叹息，却在当时的文士，也包括他自己所作的众多的高雅典丽、充满廊庙气象的宫廷诗中，是并不多见的。可能他对当时险恶多变的宫廷权力斗争，已有所预感和厌倦了。这首作品既是一曲对武帝雄业的悼歌，其中也不乏作者对自己失势的预感和哀挽。
唐玄宗在位时曾多次祠祭汾阴。在他执政的晚年，当他听到梨园子弟歌唱《汾阴行》至“富贵荣华能几时”以下四句时，曾为之凄然泣下，因数赞李峤为“才子”。也许唐明皇晚年的心境与李峤当年颇为相似，因此他才对李峤的这首作品的寓意心契独深吧？
（徐树仪）