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骆宾王（626？—684？），婺州义乌（今属浙江）人。曾任长安主簿、武功主簿、侍御史等，后因事下狱。狱解，出为临海县丞，终因怏怏不得志而弃去。徐敬业起兵反对武则天，应聘为艺文令，为作《讨武曌檄》。兵败后，亡命不知所终。工诗，擅骈文，能于六朝声辞中见锤炼谨严、恢宏劲健之气，为“初唐四杰”之一。有《骆宾王文集》十卷。
（聂世美）
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
本诗作于高宗仪凤三年（678）。据清人陈熙晋《续补唐书骆侍御传》：“仪凤三年，以荐迁侍御史。时高宗不君，政由武氏，宾王数上章疏讽谏，为当时所忌，诬以赃，下狱久絷。”本诗正借咏蝉而托物言志，以比兴手法寄托了自己遭谗被诬的悲愤心情，表达了诗人持身高洁、不肯与流俗合污的决心。
诗的首联以偷春格对仗句法正面点题，叙写秋蝉悲唱，引发囚客乡思。物我交融，彼此相关比照。“西陆”指代秋天，《隋书·天文志》：“日行黄道东行……行西陆谓之秋。”“南冠”，则指代囚徒，这里是作者自谓。语本《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”
那么，诗人何以闻秋声而惊心，听蝉唱而沉思呢？“那堪玄鬓影，来对白头吟。”颔联以流水对作答：因为两鬓业已花白，步入暮年的作者，半世飘零，沉寂下僚，如今更蒙冤入狱。因而，这翼如鬓云、凄切吟唱的秋蝉，正是此时此地孤绝无援的诗人自身形象的生动写照！据《西京杂记》载，司马相如将聘茂陵女为妾，妻卓文君作《白头吟》以自伤：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”可见诗中大有秋扇见弃之意，诗人有一片忠君爱国热忱，却报国无门。这“白头吟”既是诗人自伤老大、一事无成的反映，同时亦不无更深的政治含意。颈联伸足此意。“露重”显喻压力之重，“风多”正状障碍之大，“飞难进”明言仕途坎坷，“响易沉”则暗指疏奏或言论动辄获咎。其诗笔所至，已不复知何者言己，何者谓蝉了。
“无人信高洁，谁为表予心？”诗的结尾表出正意，满腔忠愤，至此一泻而出。在古人眼里，蝉的餐风饮露，正是高尚廉洁的表现，所以也常作为清正自守的忠直之士的象征。如曹植《蝉赋》云：“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声嗷嗷而弥厉兮，似贞士而介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖乔枝而仰首兮，漱朝露之清流。”可见物我间的某种特性的类似，才有可能沟通二者间的有机联系，而沟通的桥梁，正由比兴象征来完成。不过，“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀？”（《狱中书情通简知己》）全诗虽在以蝉自喻、托物言志上达到了很高的艺术水平，基调却哀楚动人，尤其结尾两句，实是对知音难求的沉重叹惜，是对“失路艰虞，遭时徽
”的不幸哀鸣。故清人施补华云：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。”《岘佣说诗》信然。
（聂世美）
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
这是一首送别诗，其所惜别之人今已无从查考。诗题“易水”，唐属易州，在今河北省西部。
《史记·刺客列传》载：荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决意去谋刺秦王。临行，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖（祭祀路神），取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就东而去，终已不顾”。全诗即借荆轲故事，生发新意。
首二句凌空而起，先从送别之地的历史落笔，突出此别的非同寻常。使人隐隐感到：作者所送的人很可能亦是一位肩负重任、侠骨丹心、视死如归的壮士，而悲壮激昂的历史场面也借诗笔隐隐再现，更为今日的易水送别酝酿了一种慷慨悲凉的壮烈气氛。
后二句一转一收，转得有力，收得含蓄，与陶潜《咏荆轲》诗“其人虽已没，千载有余情”同意，既蕴含了对古代侠士荆轲的敬仰怀念，更体现出对所送者的殷切期望。意谓荆轲精神不死，千百年来，仍激励后人舍生取义，从容赴难。“宝剑思存楚，金椎许报韩。”（《咏怀》）正因为作者有此志向，方能写出这激动人心、令人荡气回肠的诗篇来。
吴逸一《唐诗正声》评论此诗云：“只就地摹写，不添一意，而气概横绝。”俞陛云《诗境浅说续编》亦曰：“此诗一气挥洒，怀古苍凉，劲气直达，高格也。”吴、俞二说均很中肯。此诗不只起得妙，而且结得更妙，所谓凝炼含蓄、余韵不绝，诗人深得其要领。
（聂世美）
城上风威冷，江中水气寒。
戎衣何日定？歌舞入长安。
此诗作于文明元年（684）七月至九月，诗人为徐敬业幕僚，谋伐武后，兴兵扬州之时。城楼，当即扬州城楼。著名的《代李敬业传檄天下文》即作于此时。
诗的前两句写景，意谓登上扬州城楼，展目远望，正值风冷水寒的秋凉季节。一个“冷”字和一个“寒”字，既点明“登楼”之时序节令，亦暗扣“在军”，渲染了起兵芜城，为讨伐武氏，恢复唐祚而大战在即的严峻肃杀的气氛。“戎衣何日定？歌舞入长安”两句，则以情作结，深沉而热烈地表达了诗人亟盼举兵获胜的切望，写来自信而又自豪。诗中的“戎衣”本《尚书·武成》：“一戎衣，天下大定。”《正义》：“衣，服也。一著戎服而灭纣，言与众同心，动有成功。”诗之结句本《尚书》大传“王还师，前歌后舞”之意，而袭用北齐祖挺《从北征》诗“方系单于颈，歌舞入长安”原句，爽朗开阔，乐观自负。
全诗由登楼北望之风威水寒，畅想平乱兴唐的辉煌胜利，中间如何出师、如何交战等不置一词，空间传神，笔力千钧，小诗中见出大境界，“充满着时代热情和功名事业的意念”（马茂元《论骆宾王及其在“四杰”中的地位》），显示了其鲜明的个性特点。
（聂世美）