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杀青和墨度流年，
饱食无功鬓飒然。
却忆侯封安邑枣，
不肯兄事鲁褒钱。
千峰月白猿啼树，
六幕风高鹗在天。
招隐诗成谁击节，
愿倾家酿载渔船。
在雕金镂彩的西昆体诗中，本诗称得上是颇具气骨的一首佳作。全诗在抒怀述志中表现了诗人不愿尸位素餐、聚敛财富而向往归隐生活的清操高风。
此诗收于《西昆酬唱集》，当时刘筠是在秘阁编书的文学之臣，因其卓有文采，所作每被“推为精敏”，真宗“召筠崇和殿赋歌诗，帝数称善”（《宋史》本传）。但诗人自己却说，在笔墨中虚度流年，饱食无功，不知不觉中两鬓已斑白。古代以竹简书写，预先要将竹简在火上炙烤，去其水分，以防朽蛀，这一处理过程谓之“杀青”，然后可以用墨在上面书写，“杀青和墨”正是指其文学之臣的笔墨生涯。
《史记·货殖列传》载：“安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”意谓家资富给等于有封侯之爵。又《晋书·鲁褒传》载鲁褒有感于世风之贪鄙，乃著《钱神论》以讽刺之，文云：“为世神宝，亲爱如兄，字曰孔方。”后世以“孔方兄”称钱即出此。诗人在颔联中借这两个典故表达了自己的志趣：想到古人有千树之枣就如同有封侯之贵，而自己却不肯向钱神膜拜，像对待兄长一样侍奉他。诗人甘于清贫的操守气骨从中得到了生动的体现。
颈联转为写景：皎洁的月色笼罩着群山，山间的猿猴在林中啼啭；天地四方（六幕，即六合）强风劲吹，雄鸷的鹗鸟在高天翱翔。寥廓高远的景色正传达出诗人渴望自由驰骋的心志。鹗是一种猛禽，《汉书·邹阳传》云：“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”后常以“一鹗”形容卓然不群的杰出之士。这里“鹗在天”也有自况的意味，高飞戾天之鹗羞与那些为稻粱谋的燕雀之类为伍，它向往的是一个自由的天地。
这一天地也就是诗人在尾联中所道出的归隐之境。古代诗人如左思、陆机等均有《招隐诗》，描绘隐逸之趣，表现清高脱俗之志。这里诗人说：《招隐》之诗写成后谁来击节叹赏呢？言外有知音甚稀之慨。他愿意在渔船中载着家酿之酒，泛舟江湖，过一种自由自在的生活。
当时诗人位居清要，而诗中却流露出不平与归思。联系真宗朝的史实不难理解这一矛盾。当时参知政事王钦若与权三司使的丁谓怂恿真宗大搞神道设教，伪造天书，封禅泰山，又大兴土木，建造宫观，朝野上下搅得乌烟瘴气，诗人不屑与这些谄谀奸佞之徒为伍，由不满而萌生归志也就很自然了。后来刘筠在丁谓专权时请求外任，即实践了诗中所表露的操守气节。
此诗刊落华藻，自述怀抱，用典妥帖而无冗芜僻涩之病，词气疏朗，格调高昂，以气骨胜。这和后来黄庭坚的七律有某种相近之处。
（柳丽玉）