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这个神话故事，直到现在都深受人们喜爱，大家把勇敢的人称作顶天立地的英雄。你还知道哪些关于英雄的故事呢？
传说上古时期，天和地还没有分开，混混沌沌就像是一颗大鸡蛋，宇宙四周到处都黑漆漆的一片。时光流逝，一晃就过了一万八千年，在这片黑暗之中居然孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。
有一天，盘古突然醒来了，他睁开眼睛一看，发现四周到处都黑洞洞的，什么也看不见。盘古非常恼火，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗处猛劈过去。“轰隆隆……”这一劈可不得了，刹那间只听得一声巨响，这个“大鸡蛋”一下子裂开了：其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；另一些重而浊的东西，则慢慢下沉变成了地。
天和地虽然分开了，但是盘古担心它们再次合拢，又回到混沌状态，于是他头顶天，脚踏地，稳稳当当地撑在天地中间。天每天升高一丈，地每天增厚一丈，盘古每天也就随之长高一丈。这样又过了一万八千年，这时，天已经很高很高了，地已经很厚很厚了，盘古也长成了一个顶天立地的巨人。但悲哀的是，这时的盘古已经耗尽全身力气，终于倒下了。
就在盘古倒下的一瞬间，他的全身突然发生了巨大的变化：他口中呼出的气，变成了风和云；他的呻吟声，变成了隆隆作响的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；他的手足和身躯，变成了大地和高山；他的血液变成了江河、筋脉变成了道路、肌肉变成了土地；皮肤和汗毛，变成了草地林木；头发和胡须变成了天上的星星；牙齿和骨骼，变成了蕴藏在地底下的宝藏……就连身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。
这就是盘古开天辟地的神话。盘古开辟了天地，又用他的血肉之躯造就了一个美丽的世界。不过，你们相信这是真的吗？
神话毕竟只是神话，但是人们都非常喜欢这个象征着人类征服大自然的神话，所以一谈起历史，便常常会从“盘古开天地”说起。
[注：盘古：上古神话传说中开天辟地的人物，是我国神话体系中最古老的神。]
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盘古开辟出的世界固然美丽，却空荡荡的，没有任何生灵。后来出现了一位名叫女娲的神，有一天，她照着自己的模样，用黄土捏出了一个可爱的小家伙。这个小家伙居然活了过来，女娲非常高兴，于是给他取了一个名字，叫作“人”。女娲接着又捏出了好多人，她实在太累了，于是拿起一根藤条，沾上泥水甩出去，泥水落在了地上，也变成了一个个的人。从此大地上到处是人类的踪迹。
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我国科学工作者在各地先后发掘了许多猿人的遗骨，可以推断出我国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋人，大约有一百七十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有七十万年的历史了。
神农尝百草虽然只是一个神话故事，却广为流传，深受人们喜爱。你们能从这个故事中得到什么样的启示呢？
传说远古时期，五谷、草药都和杂草长在一起，哪些可以吃，哪些可以治病，谁也分不清楚。人们依靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，大家就只好饿肚子了。谁要是生了病，那就更麻烦了，因为根本就无药可医！老百姓的疾苦，神农氏看在眼里，急在心头。怎样才能给大家充饥，为大家治病呢？
神农氏决定去大山深处，为大家寻找可以充饥的植物和能够医治病痛的草药。他带着许多身强力壮的年轻人，一路上历经艰险，走了七七四十九天，终于来到了一座苍茫的大山脚下。这座大山高耸入云，四面都是陡峭的悬崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，根本爬不上去。这时神农氏灵机一动，想出了一个好主意。他把这些年轻人喊来，指挥他们砍木头，割藤条，靠着山崖搭成架子。大家从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。用了整整一年时间，他们一共搭了三百六十层，才搭到山顶。
神农氏带领大家攀登木架，登上了山顶。山上各色各样的花草长得郁郁葱葱。神农氏开心极了，他亲自采摘花草，放到嘴里品尝。白天，他到山上尝百草；晚上，他吩咐大家生起篝火，就着火光做详细的记录：哪些苦、哪些甜、哪些能充饥、哪些能医病……都写得清清楚楚。他尝出了麦、稻、谷子、高粱、大豆能充饥，就让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，为天下百姓治病。
当然，这个神农氏也是虚构出来的。从构木为巢、钻木取火，到发展渔猎、畜牧、农业，都是人们在共同劳动中一起摸索出来的。这些成果促使着人类不停地进步。
[注：神农氏：我国古代神话人物，相传神农氏遍尝百草，教人种植五谷，并撰写了人类最早的医学著作《神农本草经》。]
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原始人的周围生活着许多猛兽，会随时随地攻击他们，一点儿都不安全。后来，大家看到鸟雀把巢建在树上，这样野兽就爬不上去了。于是他们就在树上造一座小屋，把家搬到树上，果然安全多了。后来人们把这叫作“构木为巢”。这是谁发明的呢？当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中，却把这件事说成是一个人教大家这样做的，他的名字叫作“有巢氏”。
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神农架位于我国的川、鄂、陕交界处。相传远古时代，神农氏曾经在这里遍尝百草，采药治病。由于山高路险，只好搭架而上，因此就留下了“神农架”这个名字。
在黄帝和蚩尤的战争中，你认为是黄帝太霸道，还是蚩尤咎由自取？如果你是蚩尤，你会怎么做？
传说很久以前，我国黄河、长江流域分布着许多氏族部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领，另一个有名的部落首领叫炎帝。
炎帝部落中有一个支系，叫九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。相传蚩尤有八十一个兄弟，个个兽身人面，铜头铁臂，他们不仅勇猛无比，还擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。
有一次，黄帝部落与炎帝部落发生冲突，双方在阪（bǎn）泉（今河北省涿鹿县东南）激战，最后黄帝获胜，战败的炎帝选择投降，黄帝成了部落联盟的首领。但九黎部落却不肯跟着炎帝投降。于是黄帝联合各部落首领，在涿鹿和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿之战”。
这场战争被传得非常离奇。相传大战之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。黄帝没办法，只好请来狼、熊、罴（pí）、豹、貙（chū）、虎助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到这一群猛兽却抵挡不住，纷纷四散败逃。
黄帝率领兵士乘胜追击，突然间，天地变色，狂风怒吼，雷鸣电闪，无边的天空中降下漫天暴雨，使他们无法继续追赶。原来，是蚩尤请来了风伯和雨师助阵。黄帝也不甘示弱，请来天上的女魃（bá）帮忙，驱散了风雨。刹那间，风止雨停，晴空万里。蚩尤还是不服，他又用妖法制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝又造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾，把蚩尤捉住并杀掉了。
战胜蚩尤之后，黄帝、炎帝部落联盟不断吞并临近的部落，渐渐融合成了华夏族。于是我们也常常称自己为炎黄子孙。
不过，需要说明的是，以上关于黄帝大战蚩尤的故事，距离今天实在太遥远了，因此是否属实也都无从考证了。
[注：黄帝：华夏民族始祖，我国远古时期部落联盟首领，被后世称为“人文初祖”。]
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相传仓颉（jié）是黄帝的史官，他用结绳记事的办法替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。仓颉把自己关了起来，依照万物的形态造起字来。一天天过去了，仓颉终于造出了字，并将它们传授给了后人。
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传说黄帝的妻子嫘祖教会了妇女们养蚕，加工蚕丝，做出漂亮的丝绸衣裳，因此，她也被后人尊称为“先蚕娘娘”。
关于禅让制，你了解多少呢？讲一讲，尧和舜都是什么样的人？
时光继续流淌。相传黄帝之后，部落联盟又先后出现了三个有名的首领，名字分别叫作尧（yáo）、舜（shùn）、禹（y^）。他们当上部落联盟首领，是部落首领们一起推选出来的。
尧是一位英明的部落联盟首领，年老的时候，他想找一个品德高尚又聪明能干的人来继承自己的位子。那时候部落联盟有什么大事，首领们都要一起商议，于是他把大家召集起来，说出了自己的想法。这时一个名叫放齐的人立刻提议：“您的儿子丹朱明白事理，可以让他继承位子。”尧听了连连摆手，说道：“这小子性情粗野，又喜欢闹事，不合适。”
过了一些日子，尧又把大家聚集起来，再次讨论这件事。他说：“你们可以不必在意亲疏远近，只要是贤明的人就尽管推荐。”
这次，部落首领们都推举一个人，他的名字叫作舜。尧听到这个名字，说：“我也听说过这个人，大家详细讲讲他的事迹吧。”
部落首领们告诉尧，舜的家庭很特别：生母死得早，后母心肠歹毒；父亲瞽（gǔ）叟（sǒu），是个老糊涂；后母生的弟弟叫作象，为人傲慢无礼，但瞽叟非常宠爱他。尽管生活在这样的家庭中，但是舜对待他的父母和弟弟非常好，所以大家都认为舜是一个品德高尚的人。
尧听了很高兴，但还想好好考察一下舜。尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，又替他修筑粮仓，赐给他很多牛羊。舜的后母和弟弟看见了，心里又是羡慕又是嫉妒，于是怂恿瞽叟，三番五次地想害死舜，夺取他的财产。
有一天，瞽叟突然让舜去修粮仓。舜刚爬上粮仓顶，瞽叟就在下面点起一把大火，想把舜活活烧死。幸亏舜身上带着两顶斗笠，危急时刻，他灵机一动，双手各自抓着一顶斗笠，展开双臂，像飞鸟一样轻轻落下来，脱离了灾难。
但是瞽叟和象并不甘心，又让舜去挖井。当舜挖得很深的时候，瞽叟和象就往井中填土，想把舜活埋掉。但是他们没有料到，舜挖井的时候留了点心思，在井壁上悄悄挖出一条通道，通向了外面。
看着填得严实的井，象很是得意，对瞽叟说：“舜这回死定啦！待会咱们分一分他的财产吧。”象走进舜的屋子，悠闲地弹起琴来表示庆贺。但是没多久，舜就回来了。象先是很震惊，接着很失落，然后皮笑肉不笑地说：“哥哥啊，幸好你回来了，我想你想得好苦呀！”舜装作若无其事的样子，心平气和地说：“我也好想你啊，弟弟。”
即使经历了这些事，舜还像过去那样善待他的父母和弟弟。瞽叟和象心里觉得很惭愧，便不再暗害舜了。尧听说这些事之后，又对舜进行了各种考察，直到尧认为舜确实品德高尚又聪明能干，才放心地把位子传给了他。
其实在氏族公社时期，部落首领年老的时候，用选举的方法来推选新首领是很平常的事情。舜年老的时候，同样把位子传给了治水有功的禹。
[注：尧：号陶唐氏。他当上部落联盟的首领后，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜做汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒。老百姓非常爱戴他，如同爱“父母日月”一般。]
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相传娥皇和女英是尧的两个女儿。尧帝晚年想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的人，于是，就把帝位传给了舜，并把娥皇和女英嫁给了他。舜帝晚年去九嶷（yí）山一带巡视，结果病死在了九嶷山。娥皇、女英得到消息后，天天扶竹向九嶷山方向泣望，眼泪把这里的竹子都染得泪迹斑斑。两人痛不欲生，跳入滚滚的湘水中，变成了湘水之神。
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禅让，是指统治者把部落首领的位子让给有才华、有能力的人，让更贤能的人统治国家。尧是黄帝之后比较著名的部落联盟的首领，他年纪大了，就把部落联盟首领的位置让给了舜，这种让位的方式，历史上称之为“禅让”。
尧自己有儿子，却把位子让给了舜，同样舜又让给了禹，可是禹死后，他的儿子启却直接继承了王位。想一想，是什么促使了从“禅让制”到“世袭制”的转变呢？
相传尧在位的时候，黄河流域经常发生水灾。无边无际的洪水冲塌房屋，淹没庄稼，使百姓们难以生活下去。不少地方的毒虫猛兽因为水灾没有办法藏身，纷纷跑出来伤人，百姓们更是苦不堪言。
尧心里非常着急，把部落首领们聚集到一起，对他们说：“各位，如今水患严重，百姓们受尽苦难，谁可以担当起治理洪水的重任？”部落首领们商量来商量去，最后推举鲧（gǔn）。尧觉得鲧不太可靠，犹豫不决，但是首领们都说：“现在没有谁比鲧更合适了，就让他试试吧。”尧这才勉强同意。
鲧治水的方法比较简单，水来土掩，哪里闹水灾他就在哪里筑造堤坝，结果堤坝都被洪水冲垮了。他花了九年时间治理洪灾，非但没有任何成效，反而使百姓们遭受了更大的苦难。
舜接替尧当上部落联盟首领后，亲自去考察，发现鲧办事不力，就革去他的职务，把他放逐到羽山（位于今江苏省东海县与山东省临沭县交界处），后来鲧死在了那里。舜征求部落首领们的意见，让大家再次推荐治水的人。这次大家都推荐鲧的儿子禹。舜没有因为禹是鲧的儿子而轻视他，于是把治水的重任交给了他。禹也不因为舜处罚了他的父亲就怀恨在心，他暗下决心：“我的父亲没有治好水，给大家带来了苦难，我一定要完成治水的大任！”
禹吸取父亲的失败教训，采用“疏导法”来治水，具体的办法是开挖渠道、疏通河道，把洪水引入大海。他走遍山川大地，观察地形，决定哪里可以动工，然后亲自和百姓们一起挖土掘石，不分昼夜地干活，因为双腿长期在水中浸泡，小腿上的腿毛都掉光了。经过十三年的艰苦努力，禹最终把洪水引入大海。人们在洪水退去的土地上种植庄稼，过上了安定的生活。因为治水有功，在舜年老的时候，禹自然而然地继承了部落联盟首领的位子。
禹因为治水功劳很大，做部落联盟首领时特别有号召力，权力也非常大。传说他年老的时候，有一次在会（kuài）稽（jī）山（位于浙江省绍兴市北部）召集大家开会，防风氏的部落首领去晚了，禹认为他怠慢了自己的命令，就把他杀了。这时候的禹，和尧、舜做部落联盟首领时显然不一样。
禹死之后，按照禅让制度，本该由大家推举出来的伯益继承位子，可是禹所在的夏部落的贵族们却拥戴禹的儿子启继承王位。启在贵族们的支持下，杀死了伯益，打败反对自己的有扈（hù）氏，并且让有扈氏的人成为奴隶，替贵族们牧养牲畜。其他部落看到有扈氏的下场，再也没有人敢反对启了。
这样一来，氏族公社时期的选举制度就被废除了，启建立了我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。启当上国王之后，封自己死去的父亲禹为第一任夏王。
启死之后，位子直接由自己的儿子继承，不再传给外人，这就是世袭制。
[注：鲧：大禹的父亲，我国上古时代神话传说中的人物。]
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相传禹和涂山氏的姑娘成亲后，第四天就出去治水。生启时，禹在外治水；启长大了，禹还在外面治水。这期间禹因为担心因私废公，三次过家门而不入。禹的这种大公无私的精神受到了民众的赞扬，也为舜所重视。所以舜在晚年把首领的位置禅让给禹。后世的人们为了称颂他为治水付出的一切，就尊称他为大禹。
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世袭制，是指国家王位由一个家族世代承袭的制度。君主与君主之间有血缘关系，但不一定是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。