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我们往往会有一个错误的认识，即物质上的储备充足了，我们就可以获得持久的安全感。物质上没有担忧了，我们就可以内心安定，开始不紧不慢地过生活，从此无忧无虑，再没困扰。事实却不是这样的。
林清玄在电视节目《开讲啦》中说：“我说你很贫穷，没关系，穷人有很多宝藏是有钱人没有的。”他列举了三个穷人拥有的宝藏，第一个是睡得着。他说自己家里以前太穷了，在泥土上、木板上都能睡得着，而现在的多少有钱人，晚上要吃安眠药才睡得着。第二个是吃得下。他说自己小的时候什么都吃，连昆虫都吃。第三个是不怕人生的转弯。他说自己14岁背着一个布袋，里面放着一个玻璃瓶，离开了家乡。现在做选择的时候，他都会想，大不了我就回到14岁那年，就没有那么多纠结和犹豫了。
我们不能否认贫穷的生活也有贫穷的不安和困难，但是我们也可以肯定，物质上的充裕并不能解决内心上的不安。就算成了亿万富翁，也许你还会吃不下、睡不着，甚至因为一次人生低谷而轻生。
在热播剧《都挺好》中，姚晨饰演的苏明玉，经济生活上已经基本达到了财富自由。她有三套房子，其中一套还是别墅。可是，她却在自己的卧室里整夜失眠。
有一次在一个装潢雅致的饭馆里吃饭的时候，饭菜还没上来，苏明玉已经倒在饭馆的沙发上睡着了。睡醒之后还对老板说：“你家的沙发真舒服，多少钱我买了。”此后苏明玉便经常来这家饭馆里睡觉。
这在心理学上有一个术语叫“心理性失眠”。一个人如果在工作中压力过大，要睡觉的时候就会自动产生焦虑反应，会因为担心工作而睡不着。相反，如果是在沙发或者在别的什么地方，内心就会说：这只是小憩一下，不影响工作的，反而可以安心入睡。
看到数百平方米的超级豪宅，听着超级跑车启动的震撼声浪，我们心里没法不掀起想要占有的波澜，期盼着有朝一日自己也能如何如何。每个人内心都会有欲望、有野心，如果你不能控制它、驾驭它、就很容易被它所反噬。因此而跃跃欲试，急功近利，焦虑不已，一颗心久久不能平静。
电影《千与千寻》中的无脸男，每天站在连接人界和虚空之境的桥上观望行人。人来人往之中，没有朋友的无脸男空虚又寂寞。后来，无脸男看到汤婆婆的汤屋里欢声笑语，热闹非常，于是潜了进去。汤屋里是个利欲熏心的世界，从汤婆婆到伙计，几乎所有人都唯利是图。看到了金钱在汤屋里的作用，无脸男便用钱来购买服务，购买伙计们的关爱和重视。但也因为使用金钱，无脸男开始变得贪婪、狰狞。内心的欲望越来越多、越来越大，越来越无法满足，他开始吃盘子吃桌子吃人，他几乎想吃掉一切。
为了拯救无脸男，千寻给他吃了半粒药丸。无脸男呕吐出了一大堆浓稠如墨的黑水，呕吐出了三个被金钱蒙蔽双眼的店伙计，才恢复成那个寂寞胆怯的自己。最终，汤婆婆的孪生姐妹钱婆婆收留了无脸男，无脸男陪伴着钱婆婆生活，帮着钱婆婆劳作，得到了内心的平静和温暖。无脸男在富丽堂皇的汤屋里没有得到的安全感，却在钱婆婆朴素温馨的小茅屋里得到了。
在这个物欲横流的社会里，我们之中的大多数都在竭尽全力追求更高更好的物质生活。我们渴望名牌、美食及一切享乐，却忽视了自己的内心。
诚然，物质追求可以提升生活的品质，让我们生活得更舒服、更高档，但物质所能带来的内心欢愉只能维持一时。我们在这种短暂的大喜之后，又会马上沉入无尽的空虚和不安之中，转而更加迫切地去寻求新的物质满足。陷入追求物质—得到欢愉—厌烦—再追求物质的死循环，一直折腾，无法安宁。
丰富物质无法带来持久的快乐和安全感。与之相反，物质不够充足，也不一定会过得不安心。因为没有了物质的牵绊，我们反而更能看清自己的本心。
柳智宇是数学天才，北大毕业后，他放弃美国麻省理工学院就读的机会，选择了在北京龙泉寺出家，成为贤宇法师。
接受采访时，他说：“一切行业存在的最终目的都是为了人。为了人的什么呢？我想不仅仅是生存，而应该去寻找人的幸福，人的发展，让人能成为真实的自己。”
柳智宇坦言自己是个过于理性而拘谨的人，常常沉浸在自己的世界当中。在佛法中和传统文化中，他感觉自己“获得了莫大的喜悦与成长，前行的信心与力量，看到了心灵的自由与宽广，因此想去研究和弘扬它”。
他曾经的一位高中老师劝他回大学里研究佛法，他认为那会有很多限制，真要研究佛法还是选择出家，在寺庙里全身心投入去研究。他希望把研究所设在环境清幽的小庙，晨钟暮鼓，没有什么人打扰，只剩下修行和思考。
海德格尔说：“人，诗意地栖居。”真正实现诗意，靠的绝对不是物质奢华的堆砌，而是心灵的宁静和素简。
孟子曰：“其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”大意是说，减少内心的欲望是最好的养心方法，一个人，平时欲望少，即使有时本心会有所或缺，也不会太多。相反，一个人如果平时便欲望极多，即便有心保持本心，能留下的也不会很多。节制物欲，不仅能让你心智澄明，也能让你拥有更多寂静的欢喜。