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在返回洛阳的途中，拓跋宏接到御史中尉李彪的弹劾奏疏。李彪弹劾留守洛阳的赵郡王拓跋幹贪赃枉法。拓跋宏命拓跋幹和北海王拓跋详，跟随来迎接圣驾的太子拓跋恂，到行宫觐见。
他们三人来到行宫后，拓跋宏故意不召见拓跋幹，希望他能有悔改之意，进行反思，这样也就可以对他从轻发落了。拓跋宏派人暗中观察拓跋幹，发现拓跋幹神情悠然自得，满不在乎。拓跋宏大怒，把拓跋幹招来，亲自数落他的罪行，然后命人重打他一百军棍，免掉官职，回家反省。
太和十九年（495）五月十五日，拓跋宏回到洛阳，首先前去拜谒了祖庙，向列祖列宗禀告了此次南征的情况。
拓跋宏准备在之前禁止穿鲜卑服装的基础上进一步汉化，融入人口占多数的汉人社会，更好地统治天下。于是，他召集文武百官议事。
拓跋宏问他们道：“各位爱卿，你们认为我国应该与商、周相比，还是与汉、晋相比？”
咸阳王拓跋禧（拓跋宏二弟）回答道：“陛下英明神武，臣等愿陛下超越前代帝王。”
拓跋宏问：“如果要这样，应当改变风俗习惯，还是应当因循守旧？”
拓跋禧回答道：“应该改变旧有的风俗习惯，使圣治日新。”
拓跋宏又问道：“你们想荣华富贵止于你们一身，还是要传给子孙后代？”
拓跋禧回答道：“愿传之百世。”
拓跋宏说：“既然你们都希望国祚永延，那么就应当有所改变，你们都要遵从，不能违反。”
拓跋禧回答道：“上令下从，谁敢违背！”
拓跋宏语气坚决地说道：“名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今天我准备弃用鲜卑语，改说汉语。三十岁以上的人，如果马上改变相当不易，三十岁以下的人，在朝廷供职的，必须改说汉语，如果有违背的，视情况给予降级或者罢免，各位应该谨慎从事。各位爱卿以为如何？”
众文武回答道：“谨遵圣旨！”
拓跋宏又说道：“我过去和李冲谈论过这个问题，李冲说‘四方之人，言语不同，不知道谁的是正宗语言，皇帝说什么语言，什么语言就是正宗。’李冲此言，论罪当斩！”
拓跋宏看了看李冲，说：“你有负社稷，应该让御史拿下。”
李冲脱下官帽，磕头认错。
拓跋宏话锋一转，对留守洛阳的官员说道：“昨天在大街上，仍然可以看见有些妇女穿夹领小袖（鲜卑服装），你们为什么不遵守我的诏令，严加制止？”
留守官员纷纷请罪。
拓跋宏接着说道：“如果朕说得不对，你们应该当庭争辩，为何在朝廷上服从，下朝后违背？”
拓跋宏下诏说：“在朝廷上说鲜卑话的，免官回家。”
拓跋宏又颁布诏令，鲜卑人迁到洛阳的，去世后都要埋葬到邙山（洛阳北）。丈夫死于代北者，妻子可以随葬；丈夫死于洛阳，妻子死于代北的，丈夫不准运回代北合葬。其他各州的人，由他们自己决定。拓跋宏又下诏，随迁的鲜卑人，去世后要埋葬在黄河以南，不准把灵柩运回北方。
拓跋宏又命改变度量衡，改用长尺、大斗，标准完全按《汉书·律历志》里记述的来定制，至于具体标准，我们这里不做详述。
北魏朝廷为了加强京师洛阳的皇宫保卫工作，又选择了十五万名勇武之士加入羽林军、虎贲军。
拓跋宏又命在洛阳设立了国子、太学和四门小学。国子学和太学都是国立的最高学府，国子学的招生对象主要是贵族的子弟。四门即太学坊的东西南北四个门，四门小学与太学共处，四门小学主要教育皇子宗室。“四门小学”这一称呼也始于此。
拓跋宏游览华林园，参观景阳山遗址，黄门侍郎郭祚趁机奉承说：“孔子曰‘知者乐水，仁者乐山’，应该修复华林园和景阳山。”
拓跋宏说：“曹叡奢侈无度（华林园和景阳山为曹叡所建），已经落下了坏名声，我怎么能重蹈覆辙呢？”
拓跋宏非常喜欢读书，手不释卷，不论是在路上行走，还是在车上、马背上，都不停和左右谈经论道。拓跋宏也写得一手好文章，多数时候，下诏书都是由他口授，大臣记录，写成之后，不用更改一个字（估计也没人敢改）。特别是从 486年起，所有的诏书和命令等都是由拓跋宏亲自书写。拓跋宏爱惜人才，求贤若渴，如李冲、李彪、高闾、王肃、郭祚、宋弁（biàn）、刘芳、崔光、邢峦等人，都以文采见长，深得拓跋宏的信任。
拓跋宏又改革官制，颁布了官员品级制度，作为选任官员的开始，并为朝廷官员颁发了汉人的官帽、衣服。
之前北魏人买卖的时候是用实物作为交易，拓跋宏命人铸造了五铢钱，因为本年（太和十九年）年底钱币才铸造完成，所以这种钱币称为“太和五铢钱”。拓跋宏命令在国内普遍使用“太和五铢钱”。