下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
通过这种永久性的扩展，忠实地基于希腊和罗马古典建筑模型进行设计，拜占庭人知道如何使他们的城市成为中世纪盛期欧洲建筑的瑰宝。街道、广场、柱子、大道和公共建筑多变而华丽的风格表达了其适当的拜占庭风格，被整个欧洲所争相效仿。
乔拉的圣救主（Saint Sauveur ）教堂 教堂外廊的北穹顶，装饰着拜占庭艺术中最美丽的壁画。中心的浮雕刻着圣母和圣子。
拜占庭式的建筑风格对后人留下了深刻的印记。拉文纳的圣阿波利奈尔大教堂、威尼斯的圣马克大教堂、基辅的圣索菲亚大教堂，还有许多保加利亚或希腊的修道院，如迪斯托莫的圣路加修道院，都是拜占庭式的建筑。
沿着城市主干道梅塞大道漫步，所有游客对这个伟大的帝国首都都难以忘却。从查里修斯门进去，沿着这条大道穿过金角湾通往旧皇宫，穿过人口稠密的地区。在北部，靠近城墙的地方，露出了布拉赫内宫的轮廓，这是11世纪的新权力所在地。不远处矗立着伟大的圣使徒教堂。街道一直通往古老的广场，两旁的古迹折射出当年的辉煌。他们给文艺复兴时期的旅行者留下了深刻的印象，如北非柏柏尔人伊本·巴图塔（Ibn Battûta）、法国人布罗基耶尔（Broquière）或西班牙人冈萨雷斯·德·克拉维霍（González de Clavijo）或佩德罗·塔弗尔（Pedro Tafur），都在故事中表达了他们的印象和情感。
西班牙旅行者回忆他们在城市逗留期间所目睹的某些场景，并描述了当地的古迹和习俗，如拜占庭人非常欣赏的珍贵文物，如圣像游行。1403年，卡斯蒂利亚的亨利三世驻帖木儿大使鲁伊·冈萨雷斯·德·克拉维霍（Ruy González de Clavijo）就讲述了一个令他印象深刻的宗教游行：“大理石上的圣母玛利亚像，据说是由最光荣和最有福的圣路加亲手制作和描绘”，圣像来自圣母先导教堂（Notre-Dame-des-Guides）。
游客们对教堂和修道院的大量人群以及神职人员的奢华生活也大感惊讶。佩德罗·塔弗尔在1437年描述了“名为全能者基督（Pantocrator）的修道院，装饰非常华丽，全是黄金和马赛克，还有皇帝的墓穴”。除了教堂和宫殿里的奇珍异宝和富丽堂皇的宫殿，城市里的优雅人群同样令游客赞叹。他们坐着豪华的轿子，伴随着装备齐全的游行队伍。
除了贵族（包括科穆宁、坎塔库泽诺斯、帕莱奥洛戈斯等家族）和教士，君士坦丁堡的人口还非常多样化，有商人、工匠甚至农民。这座城市将农业区和农田融入城市肌理。冈萨雷斯·德·克拉维霍大使说：“你会看到丘陵和山谷，那里有花园和麦田。在这些花园中，分布着一些郊区的房子和城市中心的房子。”伊本·巴图塔（14世纪）的记录也让人想起这个城市特有的构成，它有十三个几乎独立的区域，以及在城墙内交错的菜园、作坊和房屋。农业用地很丰富，尤其是在君士坦丁城墙和狄奥多西城墙之间的地区。
由于有制革厂，北部地区集中了拉丁人的作坊，从佩拉（土耳其语中的贝伊奥卢）到港口附近的金角湾，但也因此更脏更臭。除了汇聚着各种行业，这座城市的种族也呈现出多样的特征，如：犹太人（在城市郊区）、拉丁人、亚美尼亚人、俄罗斯人、土耳其人和保加利亚人……多种语言和商业交流使城市的这些地区形成一个大集市，逐渐演变为东西方贸易中心。然而，在15世纪，当冈萨雷斯·德·克拉维霍和佩德罗·塔弗尔访问这座城市时，人口减少和拜占庭首都所面临的毁灭威胁已迫在眉睫。为了展现这一帝国首都的巨大活力，有必要了解当时君士坦丁堡市和帝国各行省之间的政治和经济动态。
这座城市被希腊人命名为“城邦”，位于一个特殊的地点，是一个名副其实的天然堡垒。尽管遭受过无数次围攻，君士坦丁堡仍能坚持对敌人的长期抵抗，除了坚固的城墙，城市的补给设施也是重要原因。北部两个港口地处金角湾有很好的保护，南部另外三个港口位于马尔马拉海（古代的普罗庞提斯），可确保物资接收畅通。水通过一个渡槽系统从西北部的山丘输送到一系列大型地下蓄水池。在君士坦丁和狄奥多西二世扩大了城市的周边之后，每个皇帝都建造了新的公共建筑。查士丁尼以君士坦丁堡的一些标志性建筑而闻名，例如大教堂蓄水池。这项令人印象深刻的土木工程（如上图所示），在土耳其语中称为Yerebatan Sarnici（地下蓄水池），是君士坦丁堡60个地下蓄水池中最大的一个，建于532年，面积9800平方米，可蓄水近10万立方米。交叉拱形天花板由336根9米高的古典大理石柱子支撑。蓄水池为皇宫供水，1453年奥斯曼帝国征服后，开始向托普卡比宫（Topkapi）供水。
皇帝身边的城市贵族发挥着乡村贵族的制衡力量。家族之间的联系符合那些保卫边境不受邻国侵害的人的商业利益，同时还通过贸易变富。各行省与首都之间、东西方之间的交通路线是政治、文化和商业调解的特殊工具，看看伊斯兰和土耳其东部、拉丁西部、斯拉夫北部和南部马穆鲁克都汇聚在华丽的君士坦丁堡周围，地处主要陆路和海上贸易路线的十字路口。
君士坦丁堡的发展是循序渐进的。尤其是防御工事，通过多次阻止敌人证明了它们的有效性，这是首都必须面对的威胁，只有克服许多困难才能保持其地位。这座城市遭受过多次无情的攻击，例如678年和718年的阿拉伯人，或813年和1090年的保加利亚人。在9世纪和11世纪之间，君士坦丁堡因基督教人口最多而著称，也是世界上最大的城市之一。然而，最富裕省份的连续亏损，如7世纪的埃及或11世纪的安纳托利亚，对拜占庭经济造成了严重打击。在军事失败、战略失误、统治家族之间的争端以及威尼斯人、保加利亚人和土耳其人等危险对手的领土或商业扩张之后，帝国的领土和权威持续缩小。亚美尼亚曼济科特（Manzikert）战役（1071年）的灾难标志着持续衰落的开始，在此期间君士坦丁堡越来越孤立。结果，帝国的心脏逐渐被切断了供应和贸易的来源。
因此，东部土耳其人以及北部斯拉夫人的政治和商业力量迫使君士坦丁堡越来越多地转向基督教西方寻求帮助。不幸的是，这种援助造成的问题多于解决的问题，十字军东征的残酷事件或拉丁人占领这座城市就是明证。与西方的关系从1054年的大分裂后继续恶化，随着1204年拉丁十字军洗劫君士坦丁堡而崩溃。
1204年，在威尼斯总督恩里科·丹多洛（Enrico Dandolo）领导的第四次十字军东征中，野蛮人和非基督教民族未能取得成功，基督徒以前所未有的残忍手段占领了伟大的拜占庭首都，丹多洛也被埋葬在圣索菲亚。君士坦丁堡被付之一炬。这场文化灾难导致许多艺术品、文物和手稿被毁。此后拉丁人统治这座城市直到1261年被拜占庭人重新征服。西方人建立了对贸易进行严格控制的殖民地，其中最著名的是佩拉的热那亚人殖民地，但来自威尼斯、安科纳、佛罗伦萨、加泰罗尼亚和拉古萨的许多人也在金角湾定居。
马赛克圣像（祈祷） 全能者基督和施洗约翰像局部。这件拜占庭艺术的杰作（12世纪）藏于圣索菲亚大教堂。