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韦编三绝这个成语的本意是，编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
在本计策中主要是指学习要有目的和方法。
韦编三绝这个成语来源于《史记·孔子世家》一书：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”孔子由于多次读阅《易经》一书，而导致用来编联竹简的熟牛皮绳竟然断了许多次。后来多用于形容人们读书刻苦、勤奋。
在春秋时期，书籍主要记载在竹简上。因为一根竹简上只能写下几十个字，所以制作一部书籍需要大量的竹简。而且竹简与竹简之间需要按照章节次序连接起来才能够成为一部完整的书籍。这些用来连接各枚竹简的绳线材质可以大致分为三个种类，用丝线连接的叫“丝编”，用熟牛皮绳连接的叫“韦编”，用麻绳连接的叫“绳编”。这其中又以熟牛皮绳最为结实耐用，所以一些像《易经》那样的长篇书籍都会采取韦编的方式进行制作。
孔子一生游历诸国，到了晚年时期尤其专注对《易经》的深入研究。孔子不停地翻阅竹简进行多次阅读，在原有基础上做了很多附注，把用于连接各枚竹简的熟牛皮绳都磨断了好几次。这个典故多用于比喻读书学习的勤奋用功。事实上，即使读书读到把竹简的牛皮绳都磨破数次，孔子还是说：“假如让我多活几年，我就可以更好地掌握《周易》的文与质了。”
通过学习，我们不仅能够解答某些疑惑，还可以了解一些有趣之事，开阔自己的视野。但学习的内容并不是越多越好。钱锺书6岁就会背诵《大学》，但40岁才懂其真意，所以读书不在多而在精。我们需要反复琢磨其中的韵味和深意，这才是学习所要达到的境界。
学习可以是一件复杂的事情，也可以是一件简单的事情。出于不同的目的，人们对学习的态度也会有所不同。如果学习是出于内心需求，在经过学习而有所得的时候，他就会由衷喜悦，将痛苦抛诸脑后；如果是为了满足他人的期望，那对于学习他就会感到“压力山大”，只要没有完成预期的目标，即使是获得了第一名，心情也是沉重的。所以学习中的“苦”与“乐”很大程度上是由学习目标决定的。
明确学习的目的让我们在前进时更为容易。然而在学习时，经过他人传授的知识通常是容易被人遗忘的。
正所谓“工欲善其事，必先利其器”，如果我们想做好一件事，很重要的一点就是拥有精锐的工具。对于学习而言，适宜的学习方法就是利器，如果仅停留在苦学、勤学的水平上，将很难应对学业。下面给大家介绍三种方法以供借鉴：
比如古人在学习时，常常将那些朗朗上口的诗词，变成曲调，通过吟唱的方式传播，从而让那些优秀的诗文广为流传。现在人们为了识记，也会编些小曲或者故事让知识鲜活起来。
在《论语》的开篇，孔子用“不亦说乎”来感叹“学而时习之”的喜悦。拥有丰富读书经验的人，明白一本好书在不同的时期看，都会有不同的体会和领悟。
学习也是如此。每一次的温习，由于人生经历的改变，或者是读书心境的变化，会让我们在同一个地方有不同的感受，或者是同样的体会却会变得更加深刻，甚至是发现新的感悟点。
空杯心态是指人在学习时，放下一切烦恼焦虑，抛去过往的经验，就像重新开始一般去进行学习，从而获得不一样的收获。一代武学宗师、功夫巨星李小龙也非常推崇这这种心态，他说：“清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。”
当然还有许多学习方法，诸如提纲挈领法、快速诵读法、理解记忆法、求同存异法、五次反复法、三步记忆法等。在学习过程中，不同的人根据自身的经验，有不同的学习方法，在不同学科的学习上，方法也会多有不同。我们需要找到适合自己的学习方法。
身处科学技术、信息、知识等迅速爆发与传播的时代，我们每天所接触的信息不知道有多少，所要学习的知识也不知道有多少。不论我们能够学到多少知识，唯有能够实际运用，才是我们所需要的。
因而，在学习的过程中，我们一定要明确自己的学习目标，并且用正确的方法进行学习，这样我们才能在学习之后有所收获。
在学习过程中，我们需要确认两点：
1.学习目的。我们要明白进行学习的初衷是什么，是为了获得某种成就，还是为了解答某种疑惑，或者是为了获得乐趣。不同的学习目的有不同的学习方法。
2.学习方法。我们要带着问题去学习，这样学习才更有针对性。
1.学习的目的并不一定是出于某种功利的要求，也可以是出于自己的喜爱。但切忌盲目学习。
2.学习更多的是从自身需求出发的。因而在学习过程中，我们应该发挥自觉性。