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八戒从小就脑子不灵光，但是后天他也没想过改变，整天就是混吃混喝，无所事事。要是现在哪个妈妈碰到这样的孩子，非得气疯了不可！可这种懒人偏偏就有贵人相助，一跃跨上了人生巅峰！
贵人不在乎八戒的懒，也不为八戒的贪而气恼，一粒九转大还丹就让八戒羽化成仙了。这仙还不是一般的仙，是身份显赫的上仙——掌管天河八万水军的天蓬元帅，这要放在现在，就是直接从街头小混混轻而易举地变成了海军总司令呀！
这上位速度真的是让人不敢相信。但事实却不容反驳，八戒就是摊上了这天大的好事。
身份地位有了，但八戒真的能改掉往日的习性，清心寡欲地做一个神仙吗？事实告诉我们，显然是不能的。
八戒酒后乱性，竟调戏起嫦娥来了！仙家不允许相恋，更何况是这种调戏之举了！但天蓬元帅才不管这些，不仅做了，还吼得整个天庭的人都知道了。这真的是把“不要脸”发挥到了极致。
都说酒壮
人胆，这话一点都不假。只有借着醉酒，天蓬才能显露出自己的真面目；如果放在平常，他就算有这个心也没这个胆呀。
要知道天蓬元帅既没有修身养性，也没有吃苦受难，他是由于贵人相助才位列仙班的。但江山易改本性难移，他的一些本性并不会随着地位的上升就消失不见。
即使身居高位，天蓬元帅念念不忘的还是美色，这样一来，遭人耻笑是在所难免的了。但是我们从另外一个角度看，这何尝不是善待自己的证明。
著名心理学家罗杰斯曾对心理健康的最高境界进行过描绘：“我的意识与我的内心体验相一致，我对人讲述的又与我的意识相一致。于是，这三个层次相互一致，浑然一体。”简单来说，就是“真诚”二字，不欺人也不自欺。
“我对人讲述的与我的意识相一致”，就是“我怎么想就怎么说”，这是“不欺人”。对于不欺人，我们的孔老夫子很早就教育我们：人无信则不立。我们也一直在按老夫子教导的那样去做，所以对于很多人来说，这并没有什么难度。
“我的意识与我的内心体验相一致”，就是“我怎么感受就怎么想”，这是“不自欺”。说到不自欺，我想很多人都难做到吧。毕竟怎么感受只有自己才清楚，旁人是琢磨不透的；怎么想也是自己的事，旁人也干涉不了。
正是因为“不自欺”的隐蔽性和随意性，才让很多人轻视了它的价值。毕竟自己骗自己，不但不用背负良心谴责或者受到道德伦理的约束，而且还能舒心、放心，何乐而不为呢！可欺骗毕竟是欺骗，就算暂时让我们觉得很受用，可从长远来看，这却是一种心理不健康的表现。
心理健康的人热爱真相，不论真相多么痛苦，他们都勇于接受，不会用欺骗自己或欺骗他人的方式扭曲真相；相反，心理不健康的人，他们的感知能力出现了问题，他们用欺骗自己和欺骗别人的方式把自己的人生变成一团难以辨认的迷雾，而他们的心灵最终也在这团迷雾中失去了方向。
总之一句话，自欺是暂时的心安，不自欺才是永久的心安！
天蓬元帅由于调戏嫦娥，一下子从天庭的“海军总司令”沦落为吃人的妖怪，这是何等的凄惨！他不仅没有了昔日的威风凛凛，连一天三顿的温饱都成了问题。可这猪刚鬣不仅没有吸取教训，反而为了填饱肚子，干起了吃人的勾当。
吃人的事我虽没见过，但是从影视作品、文学作品中也多少有所耳闻。那实在是找不着吃的，快要饿死了，没办法才会采取的下下之策。这猪刚鬣已通人性，武艺高本领强，他要想找吃的，还不容易？可他却偏偏选择了吃人这种最残忍的方式。可见在猪刚鬣的眼中，饿肚子是一件多么不能容忍且令人恐惧的事！
观音菩萨看到他这样，非常痛心：“你怎么死不悔改呢，玉帝要是知道了，肯定不会饶恕你的，你这样不是自毁前程吗！”猪刚鬣可不这样认为，前程又不能当饭吃，让我饿肚子的事，我才不干呢！菩萨没办法，只能继续诱导：“你若能皈依我佛，管你吃饱喝足，养尊处优！”猪刚鬣一听，这好呀，比现在费力气抓人好多了！于是连连答应：“我愿意！我愿意！我愿意！”
所以，就算被贬下凡间又怎样，就算投入猪胎又怎样，只要能让八戒吃饱喝好，他才不会计较那么多呢！天蓬元帅他做得，猪妖他也能接受，取经人他也不反对。
取经路长途漫漫，危险重重。但对八戒来说，这并不是一种折磨，反而还平添了几分乐趣。为什么这样说呢？因为美女够多，饭菜也够多样。一路走来，八戒饭也没少吃，美女也没少看。甚至最后在名利面前，八戒也没有放弃自己的吃喝本性。
如来念唐僧四人取经有功，分别加封唐僧为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，轮到八戒时，却是个净坛使者。八戒明显就不乐意了，凭什么他俩都是佛，而我只是个使者呢，我也要成为佛！如来告诉他，这可是个美差呀，你可以享受八方香火，吃喝不愁！一和吃饭扯上关系，八戒立马就同意了。管它是佛不是佛，他完全不在乎了，好吃好喝才是八戒最想要的。
所以，八戒自始至终都不想让肚子受委屈，不想让嘴巴太寂寞。只要满足了这个条件，他就高兴，就快乐；没有饭菜，他就不开心，就不高兴。
这就是真实洒脱的八戒，他从来不会刻意隐藏自己的需求，从来不会因为别人的不喜欢而有任何的改变。
不迎合别人，做快乐的自己，这样的八戒你喜欢吗？
在八戒的世界里，没有什么多余的想法，只要吃好喝好就好，他活得很简单、很真实、很纯粹。但在芸芸众生之中，我们做不到八戒的率真，因为我们在乎的东西太多了。
可是越在乎，我们就越害怕失去；越害怕失去，我们就越渴望别人的认可；越渴望别人的认可，我们就越会隐藏自己的本心；而越隐藏自己的本心，我们就会越痛越累。所以，善待自己成了现代人最缺乏的信念，迎合别人成了现代人最累的负担。
不知你有没有这样的感受：明明不想说话，但是别人一跟自己说话，却还是无法拒绝；明明不想夸人，但还是不情愿地去赞美；明明不认同领导，却还是要给领导鼓掌，夸奖领导讲得对……
我们这样一天天地伪装，一天天地迎合，一天天地委屈自己，其实并没有给自己带来多大利益，反而还会让人产生误解：朋友会因为你偶尔的走神怪你没有认真听他讲话，邻居会因为你违心的微笑说你表里不一，老板会因为你不加思考的主动迎合骂你溜须拍马……
这样下去，我们的心理会不堪重负，我们慌了，我们乱了，我们不知道到底应该怎么做才是对的，我们不知道生活的快乐和意义何在。殊不知正是自己断送了自己的快乐，把自己推上了失望的顶峰。我们站错了队，也关注错了人，如果我们自己都不在乎自己、不取悦自己，别人又如何能重视你呢！
所以，不为别的，随心就好。我们不应该委屈自己去迎合别人，我们需要做的应该是听从自己内心的声音。八戒的率真我们可能做不到，但最起码我们应该尽量减少迎合的次数，增加不自欺的频率。
在善待自己的过程中，由于别人不理解，我们可能会被嫌弃和孤立。晓文就遇到了这样的事儿。
晓文被寝室一个女孩儿处处针对，那个女孩儿在背后到处说晓文的坏话，还和原本跟晓文走得很近的几个女生套近乎，怂恿她们一起疏远晓文。
刚开始晓文并不在意，吃饭和集体活动都会叫上女孩。但越这样，女孩越觉得晓文缺心眼儿。女孩买水果当面分给寝室每个人，唯独绕过晓文。
有次去上课，半路碰见班主任，晓文就打了声招呼，女孩说：“你这么热情干什么？显得我们好像很不会来事儿，你让班主任怎么看我们？”晓文解释说：“班主任当时往这边看，不打招呼不礼貌。”女孩就立马反驳：“那么小心眼儿有劲吗，一说就狡辩，敢做不敢认啊！”晓文无话可说。
久而久之，整个寝室都疏远晓文，刻意和晓文保持距离。现在晓文都不想回寝室，每次回去只能上床戴上耳机听音乐……
晓文不知道怎么办？她开始下意识地把一切归咎于自身，并开始怀疑自己的情商和人格。
在日常生活中，我们可能会由于别人的不理解被人群孤立，这是不可避免的。因为我们不是人民币，做不到人人都喜欢。但如果因此否定自己，那就叫蠢。而且，大多数情况下，人被一个强势人物排斥，其余的人也会选择排斥你来保护他们自己——但不要误以为你已经和全世界为敌。这不过是你的对手为了虚张声势做出的障眼法。
面对对方的孤立，晓文痛苦万分，甚至有放弃自己的想法，这完全是错误的。
晓文最需要的是调整心态，搞清楚自己最想要的是什么。如果是朋友，班级同学那么多，何必苦恋这几个，放开心情，去追求更多的友谊吧；如果是学识，那么就珍惜时间好好学习吧，不要给自己的学业生涯留下遗憾；如果是快乐，世界那么大，宿舍外的风景也依然多彩，何不出去看看呢！
被孤立不是我们放弃自己的借口，它只会让我们更加珍惜生命，更加珍惜自己的情谊。所以，不要因为被孤立就觉得自己做得不好，不要因为被孤立就轻易地选择放弃。
亲爱的，外面没有别人，只有你自己。唯有善待自己，才不会被这个世界所抛弃，只有做到不自欺，别人才会抛出友谊的橄榄枝。
八戒的好吃懒做、好钱好色，这背后真正反映的是他对自己的接纳和宽容。我可以取经，但你们不能让我饿肚子；我可以杀妖，但你们也得允许我有色心。如果这两个基本的需求都满足不了，那取经还有什么意义！八戒很清楚地知道，自己想要的究竟是什么，也从来不会委屈自己。
现在很多人想要追求更多的名和利。在追逐的道路上我们一直望着前方，却忽视了内心的煎熬和疲劳。是时候给心灵放个假了，是时候要爱惜自己了。
当你很迷茫时，不妨亲近大自然。从自然中寻找灵感，从自然中寻找方向。累了就坐下来歇歇，渴了就买瓶果汁，困了就在房间里休息。没有人能强迫你，没有人能催促你。
这一天过得开心不开心，都可以记录下来，然后进行总结。如果今天过得很自在，就继续保持；如果今天过得很委屈，就寻找原因，及时调整……
不管是衣服鞋袜，还是饭菜饰品，如果你想要，就别让自己等太久。交易中没有值不值，只有喜欢不喜欢，如果你特别中意，就赶紧出手吧。