下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
唐王想为冥府的孤魂超度，需要一位道行高深的人来主持法事。可是放眼望去，就连全天下最优秀的僧人玄奘也只会小乘佛法，不会大乘佛法。
观音菩萨说： “你那法师讲的是小乘佛法，度不得王者升天，我有大乘佛法三藏，可以度之脱苦，寿身无坏。” 由此可见，玄奘讲得小乘佛法再好，也度不得亡者升天；而大乘佛法呢，不仅能度化孤魂，还能让人脱离苦海，帮助人修得无量寿身。此等厉害的佛法正是唐王苦苦追求的。
为了获得大乘佛法，了却唐王心中的执念，玄奘佛前受命，去往西天求取真经。接到这个任务之后，玄奘向唐王和徒弟承诺了取经时间，少则两三年，多则五六年便返回。为了防止自己中途放弃，玄奘还在佛祖面前发了毒誓：不取回真经，永堕沉沦地狱。可以说取经的意志是非常坚决了。
玄奘带着自己的承诺离开了长安，只要在三年时间内取到真经，玄奘就算是功德圆满了。可是三年过去了，路程还没走到一小半，又三年过了，终点依旧遥遥无期。
玄奘此时心里能不着急吗？这就像我们参加高考，考试时间到了，还没做完一半试题，这搁在谁身上谁不急？可急有什么用呢？路途险恶，总是有麻烦缠身，动不动就有妖怪想吃唐僧肉，还有一些精怪想和玄奘成亲。除去这些，他还时不时碰到穷山恶水、疾风劲雨等自然险阻，玄奘就是想快，老天也不给机会呀。
不过玄奘可不想辜负唐王的信任，临走之前已在唐王面前发过誓，怎么也不能空手回去。所以再长的路途玄奘也愿意走，再困难的关卡他也愿意去闯，不达西天，誓不罢休。别说三年、七年，就是十年、二十年他也是可以坚持的。
其实对于玄奘的心思，心理学中有这样一种解释，叫作“未完成情结”。
“未完成情结”，泛指自己因为没有完成某件事情，总是在有意识或无意识中追求补偿的意向。人们天生有一种办事有始有终的驱动力，人们之所以会忘记已完成的工作，是因为完成的动机已经得到满足；如果工作尚未完成，这一动机便会一直驱使着自己。更重要的，人们通常对未完成的事件有一种执念，这种执念就像一根刺，时不时地就会扎我们一下，提醒我们还没有完成它。每个人都有其“未完成情结”，它可能像个陷阱一样让我们陷进去，难以自拔。
20世纪20年代，心理学家蔡加尼克曾做过相关的实验：他将被试分为甲乙两组，同时演算相同的数学题。其间让甲组顺利演算完毕，而乙组在演算的过程中，突然被下令停止。然后让两组分别回忆演算的题目，结果发现乙组明显优于甲组。
究其原因，心理学家给出了这样的解释：未完成的不爽，深刻地留存于乙组被试的记忆中，久搁不下。而那些已完成的人，“完成欲”得到了满足，便轻松地忘记了任务。由于这种“未完成情结”是由蔡加尼克发现的，这种现象也被称为“蔡加尼克效应”。
除了发现“未完成情结”外，学者也对此进行了深一步的研究。心理学家皮尔斯认为，相比较那些已经完成的事件，我们更倾向于记得“未完成事件”。并且我们还有一个自然的倾向，那就是重新拾起并且完成“未完成事件”。
当然，如果未完成事件本身激起的情绪太过强烈，没有及时解决，或者未完成事件积累太多，往往会形成强烈的情结。这就会给人们的生活造成不小的困扰，甚至带来身体方面的病症。比如，一个人演讲的时候晕倒了，以后就不敢在公众面前发言；一个人恋爱失败了，从此害怕陷入爱情。
因为事件未完成，人们会被阻滞在未完成的情结中，出不来，进不去。
唐僧执着于取经，在我看来，就是受“未完成情结”的驱动。你看，玄奘承诺三年完成任务，结果三年后没有完成，取经自然就成了“未完成事件”，它会时时刻刻提醒玄奘：你还没有把我完成，你还不能放弃我。结果玄奘满脑子都是取经未完成，取经未完成，他还怎么能放弃？他哪还有心思去想别的事？
于是取经这件事就像钉子一样钉在了玄奘的心中，每次向别人介绍自己时，玄奘总称自己为“取经的和尚”，这就是他在不断暗示与推动自己。
虽说未完成情结可以推动玄奘勇往直前，但是这种情结势头过猛也会导致身心失调。取经路上，唐僧就突然急出病了，心里开始打起退堂鼓来，这是怎么回事呢？我们先来看看原文中的故事情节。
唐僧在一个禅院借宿，第二天却感染了风寒。风寒按现在的说法就是感冒，随便去药房买点药就能药到病除，即使放在古代也算不得大病。唐僧师徒一路风餐露宿，有个头疼脑热再正常不过了。
可是这次唐僧却觉得自己命不久矣，赖在床上三天，之后更是直接写信给唐王，请他换人替自己去西天取经。有没有搞错？西天取经几乎接近尾声，一个小小的风寒竟然让唐僧产生了退缩之心，这是为什么呢？
由于未完成情结的驱动，唐僧承受了很大的心理压力与焦虑。取经任务的难度真的很大，他很担心自己完不成取经这个任务，甚至还想着要放弃。但是唐僧毕竟是在唐王面前发过誓的，也向唐王承诺过自己一定取回真经。这种想放弃又不敢放弃的矛盾心理一直折磨着唐僧，矛盾冲突到了极点，疾病就成了导火索，使唐僧的负面情绪一下子涌现出来，于是击倒了他。
未完成情结一直推动着唐僧，可取经任务的艰难也同样使唐僧倍感压力。在这两种高压源的刺激下，处于生病时期，意志薄弱的唐僧做出这种想要放弃的行为也是情有可原的。
这种踌躇蹉跎的日子并没有持续很久，问题很快就有了新的转机。悟空告诉师父，原来金蝉子当日听佛打盹，踩了一粒天上的仙米下凡，故该受三日的病痛之苦。玄奘听了之后，立马来了精神。他知道这病是为了考验他取经的决心和意志，他不能被这等挫折击垮。心魔去掉之后，身体自然也就好转了。
从此之后，唐僧一心一意取经，再也没有生过病，也没有再产生放弃的念头了。在未完成情结的驱动下，他一心向西，勇往直前。
其实不单是玄奘，我们很多人都会受到未完成情结的驱动。不知你有没有留意这样的情况：一个任务没完成，心中总是放不下，吃饭都没有啥味道；一部剧没追完，心总是静不下来，工作都不能专心；玩游戏一定要赢一把才吃饭、才睡觉，没赢就一直打。这可不是强迫症、完美主义，其实就是未完成情结在作怪。
对于未完成情结，我们所能做的就是变“未完成”为“完成”，变执念为豁然。这句话怎么理解呢？我们先来看一个案例。
有一位准妈妈，在怀孕六七个月时因为一些特殊原因小产了，她觉得自己的孩子被人杀死了，她又无能为力，于是这个未完成事件就把她逼疯了。家人把她送进了精神病院，她住院吃药一段时间后也没有得到缓解，于是她的家人就找到我来给她做咨询。
在做治疗时，我知道她需要用健康的方式找到平衡，否则，她的症状只会越来越严重。
我运用了与家族对话的文化心理疗法。先让她用石头把她丈夫家里死去的祖先排列出来，然后让她面对面与“他们”对话。
她先问“他们”：“我的孩子去哪里了，你们见到没有？”就有人回答：“见到了。”她问：“你们怎么安排他呢？”有人说：“他是我们家族的人，我们已经把他安排好了，我们会照顾他的。”做完这些之后，她的症状就得到了缓解，因为她解决了一个问题，她的孩子的归宿找到了。
但她所说的杀死孩子的“凶手”还没有被惩戒。我又用另一个文化仪式——象征，让她与“凶手”对话，问“凶手”为什么要杀死她的孩子。她渐渐得到了释放。因为她毕竟还有一个现实的自我，在这个过程中她知道了这件事情她是无能为力的。
这一切“仪式”完成之后，根本问题得到了解决，再加上药物的治疗，她的症状也没有了。
这个案例是很极端的，是未完成事件导致的心理疾病。来访者对孩子的“未完成照顾”和“未完成报仇”，导致其对此事念念不忘。要解决她的问题，就要让她把未完成事件做完。
不是担心孩子没人照顾吗？让她知道孩子由“列祖列宗”抚养着，这下总该放心了吧！不是想着为孩子报仇吗？让她直接和“仇人”理论，把想说的话发泄出来，通过对话来重新正视这个“杀孩”事件，她的“报仇情结”就得到了释放。
所以，对于未完成事件，只要我们能够提供一个完成的机会，这个情结自然会消除。
其实每个人处理“未完成情结”的方法都是不一样的。玄奘法师选择的方式就是理性对待，把未完成事件变成完成事件；而那位准妈妈呢，她选择的是情感折磨，用压抑和自责来逼疯自己。
对于生活中的重大变故，其实很多人都不能用理性的方式来对待，他们会压抑、会内疚，甚至会自虐。当我们无法将我们的痛苦表达出来时，一个未完成情结就形成了。
对于这些压抑在心中的情结，我们需要的就是释放，格式塔学派的“空椅子技术”就是很好的一个方法。
所谓“空椅子技术”，我们在前文中也提到过，就是把一张空椅子放在来访者的面前，假定某人坐在这张椅子上。你把自己想要对他说却没来得及说的话表达出来，从而使内心趋于平和。说白了，就是找一张椅子作为载体，你把未完成的事做完，把未表达出的情感倾诉出来。
心理学中，把空椅子技术的操作分为三种形式，一种是自我宣泄式，一种是自我对话式，还有一种就是他人对话式。这三种虽然形式不同，但具体的操作还是有很多相似之处的。我这里主要介绍的是第一种自我宣泄式，有兴趣的朋友也可以了解一下其他形式。