下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
红孩儿本来是牛魔王和铁扇公主之子，曾居住在号山枯松涧火云洞，自封“圣婴大王”，本想吃下唐僧肉长生不老，结果被观音菩萨以法力收服，成为菩萨身边的善财童子。
成了善财童子，有什么好处？站在孙悟空的立场看： “他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。” 这话是说，红孩儿由一个没有纪律、没有编制、没有保障的个体户，一下子得到了一份带行政编制且终生享受政府津贴的“铁饭碗”，最重要的是，他还是领导身边的红人，这样的职业，前途不可估量啊！
可红孩儿的父母却有不同的意见。
作为当事人的红孩儿，他自己是非常感恩观音菩萨的，这从他与孙悟空的对话就可以看出： “孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”
红孩儿的叔叔如意真仙却不同意，他有自己的理由： “我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？” 俗语说，“宁为鸡首，不为凤尾”，如意真仙的理由也有几分道理。
红孩儿的母亲铁扇公主也不同意自己的孩子当善财童子，她的理由是： “我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” 这正是母亲因为儿子不能常陪伴左右而产生的抱怨心理。
红孩儿的父亲牛魔王开始也认为去当善财童子是误了儿子，直言要找悟空好好算一账。悟空向兄长解释说： “（令郎）现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？” 牛魔王听了之后，也觉得这泼猴此番说话倒是在理，细细一思量其中的利弊得失，也就不追究悟空的责任了。
叔叔想让红孩儿逍遥自在，母亲想让红孩儿常伴左右，父亲想让红孩儿扬眉吐气，这三种截然不同的理由和态度真实地反映了三人内心的不同需求。
马斯洛需求层次理论是人本主义的科学理论之一。这一理论将人类的需求像金字塔阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、情感（社交）需求、尊重需求和自我实现需求。
一个人在社会生活中最基本的需求，包括对以下事物的需求：呼吸、休息、食物、睡眠等。满足不了这些需求，人体生理机能则无法正常运行。马斯洛认为，只有这些最基本的需要得到满足之后，其他的需要才能成为新的激励因素。
包括对人身安全、家庭安全、工作职位保障、健康保障、财产所有性的需求。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。
包括对爱情、亲情、友情的需求。人人都希望得到他人的关心和照顾。前两种需求得到满足之后，人们就开始渴望和别人建立起一定的交际关系，希望得到别人的认可与支持。感情上的需要比生理上的需要更细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。
包括自我尊重、信心、成就、尊重他人和被他人尊重的需求。人人都希望自己有稳定的社会地位，希望个人的能力和成就得到社会的承认。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会怀有满腔热情，体验到活着的价值。
包括道德、创造力、自觉性、问题解决能力的需求。自我实现的需要是最高层次的需要，是指个人实现理想、抱负，个人的能力发挥到最大程度。达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题的能力增强，自觉性也会很高。
从这五种需求中，我们可以看出，所处的需求层次不同，自然对同一件事的态度也会有所不同。
母亲铁扇公主心心念念希望红孩儿常伴左右，实际上是为了满足自己的情感需求。牛魔王婚内出轨，长年累月不回家，夫妻情分已经名存实亡了。好在她还有一个精神上的寄托，儿子能时不时地来探望，也算弥补了情感上的空虚。哪知现在儿子也被别人夺走了，做母亲的哪能够坐视不管。
叔叔希望红孩儿能够过得逍遥自在，实际上是为了满足自己的尊重需求。如意大仙是何许人也，是霸占落胎泉的道士。人们要想讨要一碗泉水来喝，“须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献”，只有这样才显出他的面子和身份。侄儿红孩儿从“山大王”摇身一变，成了侍奉观音的童子，不仅当初的权力地位没有了，还成了伺候别人的“奴才”，这在如意大仙看来，是何等的羞辱，是可忍孰不可忍！
父亲牛魔王最后默许，实际上是为了满足自我实现的需要。牛魔王神通广大、法力无边，是一个能够不靠法宝以自身武力与孙悟空匹敌的角色。可他的本领再厉害，也只是一个下界的闲散妖怪，既不能名留史册，又没法光宗耀祖。红孩儿虽被观音带走做了善财童子，但好歹从此脱离妖道，与天地同寿，成了名副其实的神仙。这对于妖怪家族来说，可是值得庆贺的头等大事。所以对于红孩儿被抓一事，牛魔王并不像弟弟和妻子那样强烈地反对。
红孩儿自己的想法和父亲也差不多。自己本来只是一介妖怪，平日里还作恶多端，菩萨不仅没有惩罚自己，还提拔自己做了善财童子，这是何等的大机缘啊，自己一定不辜负菩萨的期望，在工作中一定要好好地表现。
牛魔王一家四口人，叔叔想让红孩儿占山为王，威风自在；母亲想让红孩儿常伴膝下，共享天伦；父亲想让红孩儿光宗耀祖，寿与天齐。可红孩儿他自己到底想要什么呢？刚开始也许是高官侯爵、寿与天齐，后来可能是尽忠职守，回报菩萨的提携吧！
那些口口声声说“爱你”的人，却不一定懂得你真正的想法，像这样的情况，现实生活中时不时也会有发生。
现代父母的受教育程度已经大大优于上一代父母。他们会在睡前给孩子讲绘本故事；会带着孩子去迪士尼游玩，圆了孩子们童年彩色的梦；小事情上会征求孩子的意见；有空的时候与孩子们进行一些亲子游戏，完成一些高质量的陪伴。但在日常的生活中，我们听到最多的、不经意间的亲子对话，依然还是这样的——
“你如果不按照这个要求做，我就不喜欢你了。”（威胁）
“我认真跟你说一下这个道理，你仔细想一下。”（灌输）
“你必须好好学习，不然你的前途会一塌糊涂。”（否定）
在我看来，这些话统统不是互相的交流，而是父母单向地，打着爱的名义，站在习以为常的制高点提出的要求。
父母希望孩子能够完成自己没有实现的目标，希望孩子能够按照自己的计划去思考和行动。他们在亲子教育方面充满了焦虑，让孩子上补习班、报名校、考满分，但这一切终归只是父母的心愿，是父母的愿望在孩子身上的投射。孩子也是有思想、有能力限制的、活生生的个体，他们不可能轻而易举地就范。
孩子的内心真正想要什么，也许有些父母自始至终都不在意。因为他们自以为“孩子还小，这他哪懂，没有做父母的引导，他肯定会吃亏的！”父母把自己看成孩子的救世主，凡事给孩子做安排、做打算。殊不知这一切或许正在扼杀孩子的自理能力、创新思维和自信心，会让孩子更快地远离自己。
前面已经提到，当人们内心的需求不同的时候，他们对待事物的态度也会不同。就像对于红孩儿高升这件事，他家里的三位长辈就各有各的想法。而和谐的亲子关系，应该是父母找对爱子女的方法，学会尊重子女合理的要求。那么父母们如何得知子女的合理要求呢？肯定是通过与子女交流得来的。经常有子女抱怨，父母不能理解他们的想法，可他们又何尝给过父母理解自己的机会！有很多子女拒绝与父母进行深入的交谈。
“对你说”技术就旨在创造一个父母和孩子进行内心交流的机会。此技术采用格式塔流派中常用的“空椅子”这一载体。以椅子代表孩子，把椅子放在父母面前，以实现父母与“孩子”的心理对话。这个技术看似简单，但被证实非常科学有效。具体操作方法如下：
（1）请准备一张白纸、一支笔，放在面前，闭上眼睛，在记忆中搜索一下你的孩子的样子，他的五官是怎样的，他最喜欢做的表情是什么。
（2）用笔在纸上画出孩子的模样来。不一定要画得很相像，只要能表现孩子的特征就可以了。
（3）搬一张椅子放在你坐的椅子对面，将画像贴在椅子上，放背景音乐《对你说》。
（4）闭上眼睛，感受到你的孩子已经坐在对面的椅子上了，看到他在做什么，他穿什么样的衣服，他是怎样的表情。
（5）静静地看着你的孩子，跟随音乐，把想对他说的话真实地告诉他，放下爸爸/妈妈的权威，不要担心孩子会不会接受，只要真实表达你的内心想法。你要相信，只要你表达了，孩子就能听到。
这一简单的过程，看似在帮父母，其实也是在帮孩子，父母将心中的情绪和想法表达出来，内心自然就通透了，当他们再面对孩子的时候，爱就成了连接彼此最珍贵的元素。当爱变得纯粹，不掺杂着塑造和控制的时候，孩子是可以感受到的，沟通也就可以更简单、更顺畅。