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在八十一难中，有一部分妖怪不是唐僧的心魔，也不是社会上遇到的诱惑，而是大自然的阻力，最典型的就是火焰山与黄风怪。
火焰山烈火熊熊，那真的是热得要命，沿用原文的话讲，就是： 八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。 唐僧一听火焰山这么厉害，大惊失色，立马就沉默不语。
这就是大自然的魔力。任凭你的意念再强烈，再怎么想向西行，在火焰山的阻碍下，你的内心也会有所动荡的。
除了火焰山的阻碍，还有黄风怪的袭击。说起这风，那真是“播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛”，能把天地吹暗，能让鬼神发愁，能要悬崖崩裂，能使性命不保，比现在的台风和龙卷风还恐怖。
悟空起初不知黄风怪的能耐，直接去挑衅，结果就被狂风一下子刮上了天，就像那陀螺一样，一直在空中不停地翻滚。这时候别说抡金箍棒，就连眼睛也差点被风给吹瞎了。虽说悟空有能耐、有本事，可在这黄风面前，根本施展不出，无奈只好冒风逃跑，败下阵来。悟空心里那个气呀，甚至开始心生怯意：这呼风唤雨我也会，却不像这个黄风怪的这么厉害，看来是很难赢他了。
自然环境与人的性格、心理的关系是一个值得关注的问题。“史学之父”希罗多德曾有“温和的土地产生温和的人物”之名言。而近代西方地理学派的代表人物孟德斯鸠认为：自然环境决定人们的性格和心理。
孟德斯鸠认为，寒冷的气候容易使人养成坦率诚实、精力充沛、勇敢而有信心的性格，而生活在炎热气候中的人们则易颓废懒惰、胆怯无力。土地的肥沃情况也会影响人们的性格心理。土地肥沃使人容易养成一种依赖性，贪生怕死，易屈服于强者，不是那么渴望自由；土地薄贫则使人勤勉持重，坚忍耐劳，勇敢善战。
另外，自然环境的变化也会引发心理问题。比如我们换了一个新环境，不能适应，就会引发焦虑、拘谨、恐惧等适应性问题；自然灾害的暴发，如地震和海啸，会造成巨大的财产损失和人员伤亡，易引发创伤后应激障碍。所以，面对大自然，我们不能太强势。
唐僧惧怕火焰山，悟空也担心黄风怪。这就是大自然的厉害之处，在自然面前，任凭他们再强大，都产生了不小的心理动荡。
唐僧起初听到老者介绍火焰山的厉害时，已是“大惊失色，不敢再问”，知道徒弟被铁扇公主给的假扇子骗了之后，更是“愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流”，口中还止不住地抱怨“这可如何是好！”唐僧是想早日到达西天的，可是有经的地方有火，无火的地方没经，为了能走过火焰山，唐僧一直处于焦躁和烦闷的状态中。直到芭蕉扇扇灭了大火，唐僧才解躁除烦，清心了意。
孙悟空也是天不怕地不怕的主儿，好多妖怪他都不放在眼里，可在黄风怪这里悟空却栽了个大跟头，眼睛还差点被整得失明。要不是贵人相助，我们的齐天大圣可能真的要变成“瞎眼猴”了。不过再一次和黄风怪较量时，悟空长了记性，他不再直接和黄风怪对阵，而是先变成一个小蚊子去敌方阵营打探一下军情。当听到黄风怪说起他害怕灵吉菩萨时，悟空才找到了解救师父之法。
其实黄风怪的厉害之处，我也是亲眼看见过的。之前我坐火车经过新疆鄯善县时，就真真切切地感受到了“黄风怪”的威力。
当时我坐的列车正在轨道上正常行走，突然广播响了起来，说是遇到大风，火车不能正常行驶。原来火车当时走的这段路，是新疆著名的“百里风区”，春秋两季常刮10级以上的大风，大风刮起来时，飞沙走石，极易砸碎车玻璃，甚至还会掀翻汽车和火车。所以，遇见大风沙，车辆禁止行驶。我们的火车就这样停了8个小时。
我当时很是感慨，写了一段日记，大概内容是这样的：当年玄奘取经的时候，科技不发达，他遇到这样的大风，只能躲起来。古时人们对自然有一种天然的崇拜，就把不能解释的自然现象想象为神灵鬼怪，并说这是妖怪作祟，传着传着就变成了玄奘西行求法遇到的黄风怪。现代社会，有人喊着人定胜天，但是胜得了吗？火车到这里不一样要停啊！
火车要在这里停8个小时，我就想着到鄯善县城去找间宾馆住。但是宾馆都住满了，出租车拉着我跑了20多个宾馆，才找到了一家有空房间的。我入住后打开电视一看，央视新闻正在播报因风沙太大，好多小轿车直接被掀翻的新闻。这就是大自然的力量。
我们只有亲自跑到那个地方被“黄风怪”吹一回，才能够真正地体验到其中的艰难。所以西行路上，唐僧必须时时刻刻念《般若心经》，告诫自己要坚持，告诫自己有困难也能突破，这样才能勇往直前。
自然环境的优劣对人有直接的影响，除此之外，还有一个环境对人的幸福也有着直接的影响，那就是心理环境。如果说自然环境有风水，那么同样地，心理环境也有风水。两者是相对应的，自然界有什么，心理世界也会有什么。
在香港“鬼片”中，经常会出现这样一个镜头：一位道士模样的人，走在大街上，正对面走来一个人……道士开口：“先生慢走，我看你印堂发黑，两眼无神，是不是在什么不干净的地方住过。”这个“不干净的地方”指的是什么？其实就是危害人身体和心理健康的环境。
如果一个人住在三条臭水沟旁边，他的眉头就容易紧皱，心情就会比较失落，身体里的活性细胞也会渐渐减少；如果一个人长期在阴暗潮湿的环境中生活，他的心理空间也会逐渐地失去阳光和养分。
大学期间，学生们个个脸上都充满朝气和活力。等五年、十年之后，大家参加同学聚会的时候，我们就会发现有些人不像过去那么阳光了，他们显得憔悴、沧桑、消瘦。为什么会这样？是因为赚钱少吗？不是的，别人也有赚钱少的，却并没有如此；是因为没有当官才这样？也不是，别人也没有当官，生活过得也不错。继续追溯，你会发现，最根本的原因是他的“心理风水”出了问题，他没有为自己建立一个健康和谐的生态环境。
自然生态环境中要有树、有风、有阳光、有水，这样生态才会平衡。心理生态也同样如此。
我给大家分享一个关于“包子”的故事：
有一个完美出锅的小包子，被所有人喜爱。后来，喜爱它的人一个个离开，没有人把这个胖乎乎的小包子捧在手心了，结果这个包子被放在了一个阴冷潮湿的角落里。没有任何“养分”，开始“发霉”，越来越丑、越来越黑、越来越臭……小包子很痛苦，想结束自己的生命，或者就这样自生自灭……
偶然间，小包子在黑暗、阴冷、潮湿的缝隙里看到了一束光，这束光是那样明亮、那样温暖，小包子很是渴望，于是它开始挣扎，想要更多地感受这束光带来的光明和温暖，它拼命地往前挤、拼命地挤，想要逃离这里……终于，小包子从那个透着光的缝隙里挤了出来！看到了一番新的景象，这里有足够的光和热让它享受和汲取……
现在它身边多了好多人，它被大家看见了！还受到了好多人的喜欢！她们把它洗干净，放在一个可以吸收到更多阳光的地方。小包子感觉身上发霉的地方在一点点地脱落，它在慢慢地变白……
其实这个故事是借物喻人的。“小包子”是我的一个学员，她遇到的那束光就是她的干妈，是干妈的那份爱、那份坚持成就了她现在“热气腾腾”的样子。
建立良好的心理风水，最需要的就是给予自己温暖和力量的“太阳”，这个太阳会驱赶我们内心的潮湿与阴暗。我们一生之中会遇到多个“太阳”，但是最为主要的有三个：
第一个太阳是父亲。传统思想文化中的“五伦”，讲述五种关系的和谐才能造就一个人的幸福快乐。“父子有亲”作为五伦之首，强调的便是父母和孩子的关系。很多时候，提到父亲，我们更愿意用“深沉”“含蓄”这样的词语来形容，其中便可看出父亲是不善于表达情绪和爱的，这其中的原因，除了男性本身不善于情绪表达之外，还因为父亲在孩子教育中的责任决定着父亲需要扮演一个更严肃、更坚强的角色。
第二个太阳是老师。“师者，所以传道授业解惑也。”而我更愿意在老师的作用中加上一个引领方向、树立榜样。老师对于学生的重要性是毋庸置疑的，刚踏入小学校门的孩子，也知道模仿老师的言行举止，并且以此为荣。
第三个太阳是朋友。复杂的社会环境，容易使我们心理上产生不信任感，而这种不信任感又在某种程度上造成公众心理的“孤岛效应”。我们害怕受到欺骗和伤害，就穿着“马甲”与人交流和交往。但是“马甲”穿得多了，我们的内心世界也会像沙漠般死气沉沉。
所以，要想“绿化”自己的心理生态环境，就要从“心理玻璃房”中走出来，去交朋友。俗话说：“大树底下好乘凉！”朋友的意义也正在于此。当我们遇到困难，需要心理安慰、需要倾诉、需要支持的时候，朋友就是一棵可以依靠的大树，为我们遮风挡雨。