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沙僧原本是天宫里的卷帘大将，是玉帝的侍从，他往来护驾，随朝出入，只因失手打破了王母的琉璃盏，触犯天条，被贬下凡间。同样地，唐僧原是如来的二弟子金蝉子，十分受如来器重。但他却在如来讲经的时候睡着了，如来惩罚他十世渡劫。
其实细想，这俩人遭贬的罪名还是相近的。金蝉子作为西天有身份、有地位的神，却如此不认真钻研佛法，聆听教诲，这不是打如来的脸吗？卷帘大将作为玉帝的贴身保镖，却如此大意马虎，损坏宝物，这不是给玉帝心里添堵吗？结果两家的主子都很生气，自己亲近的人犯下这等大错，实在是忍无可忍，就分别把金蝉子和卷帘大将贬下凡间。
金蝉子和卷帘大将被贬凡间后，受了很多苦，最后两人分别以师父和徒弟的名义加入了取经队伍。但是在取经的过程中，两人都是善恶不分，任由八戒从中挑拨。
就拿“三打白骨精”来说，明明被悟空打死的民女是妖怪，可八戒一口咬定那是猴子的障眼法，唐僧就信以为真，念起紧箍咒来；反观沙僧，一言不发，任由师父惩罚大师兄。好在悟空拿出报恩的话头，誓要保师父求得真经，师父才心软原谅了他。
可事情远远没有结束，白骨精一计不成又来一计，这次幻化成寻女儿的老婆婆，结果又被悟空识破打死。唐僧又念起紧箍咒来，沙僧又是不出声，即使猪八戒诬陷孙悟空是因未分行李而不愿意走，沙僧也是站在旁边没帮大师兄说一句公道话。
等到悟空打死白骨精的第三次化身后，师徒之间的矛盾便到了不可调和的地步。唐僧一口咬定孙悟空半天伤了三条性命，是个有意作恶之人；八戒也在一边撺掇，说这三次都是猴哥的诡计，他是害怕师父念咒，故意编了谎话。沙僧仍是一言不发，不作为，他就像是一个局外人，任由这三人闹腾。
沙僧和唐僧两个人，为什么会有这样的行为呢？在我看来是因为他们愚痴。
佛教认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪念、嗔念和痴念，即所谓三毒。痴是三毒中最根本的一项，以痴为根源产生贪和嗔，没有三毒的痴，就不会有三毒的贪和嗔，所以佛教特别强调“痴”是一切烦恼及痛苦的根本。那什么是痴？佛家的解释是不知道、不明，简单地说就是无明。凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是“愚痴”。所以，佛家的痴主要有两层含义：一是不知道，二是错误的知。
在心理学中，我们怎么看待“痴”这个词？中科院心理研究所的祝卓宏教授认为，痴是一种“头脑认知”和“客观现实”的虚幻融合，“痴”人容易不明事理，是非不分，执着于自己的想法，听不进他人的意见。
在我看来，我们每个人的人格中都有一个看不见的盲区，这个盲区就是我们俗称的“不开窍”“笨”的地方，也就是愚痴。每个人的盲区各有不同，也有大有小，我们不断地学习、精进，就是为了减少自己的盲区，减少自己的“笨”。
从这个角度来看，沙僧和唐僧都是愚痴的人。
我们回过头来再看两人被贬的原因，沙僧作为贴身保镖，居然没有意识到琉璃盏的贵重，还把它打碎，这不是无知是什么。唐僧作为佛家修行极高之人，却有意轻慢佛经，上课睡觉，这也是无知。另外，在西行路上，唐僧听信八戒谗言，不辨是非，总是误会悟空，这就是愚蠢。
所以，沙僧犯的错唐僧也在犯，沙僧有的愚痴，唐僧也有，要说团队中谁和唐僧最像，肯定是沙僧。从唐僧给三个徒弟起名号中，也能看出一些端倪。悟空叫行者，悟能叫八戒，悟净叫和尚。这也是默认沙僧最像和尚，最像佛门中的自己。从这一方面来说，我们可以把沙僧看作是唐僧的痴念。
至此，佛家的“三毒”在唐僧这里显现得淋漓尽致。孙悟空代表的是嗔念，猪八戒代表的是贪念，沙僧代表的是痴念。
在取经路途中，唐僧和悟空的互动最多，因为唐僧的情绪管理能力实在是太差了，必须多多重视；和八戒的互动也不少，因为唐僧偶尔也会动凡心，也想着吃饱喝足；和沙僧的互动最少，因为唐僧的痴愚都是骨子里带出来的，当神仙时就有所表现，要想甩掉它，那是不可能的，当然要想改掉它，那也是妄想。既然没办法，只能接纳它，无须多费心神。
所以这看似简单的师徒关系，其实正是唐僧对“嗔念”“贪念”和“痴念”的态度。“嗔念”要时刻重视，“贪念”要偶尔监管，而“痴念”则需要接纳。
唐僧接纳自己的愚痴，但是他并没有因为愚痴而整日闷闷不乐，他虽然不能像孙悟空那样奋勇杀敌，也不能像猪八戒那样讨巧有情调，但是他知道自己想要的是什么，追求的是什么，他一直在用愚痴来践行自己的目标。
唐僧看到美女没有停留，看到妖怪没有后退，看到名利也没有收下。虽然这一路上也吃了很多亏，受了很多骗，但是他谨守着佛门清规，谨记唐王的嘱咐，向西的步伐始终没有停止。
沙僧也是如此，认定了取经路就再也不回头，一路上勤勤恳恳，任劳任怨。他自知本事没有两位师兄大，他甘愿做后勤工作，照顾师父起居，最终也修成了正果。
为什么愚痴的沙僧也能修成正果？在我看来，是因为他利用了积极的思维转换。
当你遇到一件艰难的事情时，你是以积极的心态去面对，还是以消极的心态去面对？这是在考验一个人的智慧，也是一个人心理能力的建立。积极的思维转换就是一种良好的转换能力。
心理学家阿尔伯特·艾利斯认为：事件的发生只是引起情绪及行为反应的间接原因，直接原因则是人们对待事件的看法和解释。对于同样的事件，不同人的态度也有明显不同，如果你用消极的思维来看待它，就会产生过度的情绪和行为反应；如果你用积极的思维来面对，则会减少不良情绪的困扰。
如对于“愚痴”这种客观存在的人格特质，如果你用消极的眼光看，它就是“笨”“傻”“蠢”，这会让你自卑、自责、焦虑；相反地，你用积极的眼光去看待，它就是“勤奋”“本分”“踏实”。这种积极解释会带来积极的情绪，如乐观、希望等。
不一样的解释，就会导致不一样的结果。沙僧选择用积极的视角去接纳。他没有把“愚痴”看作是自己的“累赘”或“心头病”；相反地，他用“愚痴”来践行自己的使命，把“愚痴”转化为本分、行动力与坚持，这也是沙僧最终能修成正果的原因。
换个视角，愚痴也是一种财富，愚痴也是一种智慧的表现。可是在现实生活中，能换个视角看待愚痴的人又有多少？
夫妻两个人，老婆总嫌老公不懂浪漫，却没有看到老公的忠厚与任劳任怨；妈妈总批评儿子乱拆家里面的电子产品，却没有关注到儿子对电子设备的兴趣和求知欲；儿子总嫌弃年迈的母亲唠叨，却忽视了母亲对陪伴和交流的渴望；我们总看到人生的诸多不顺，却没有意识到我们都是在苦难中成长起来的……
我们对事件的消极面总是特别敏感，却忽视了消极的背后也蕴含着积极。为什么我们总是会感觉疲惫、不安、焦虑，本质上都是我们的消极思维在作怪。
“如果我没有失去双脚，我想我的人生早就已经毁了。”这是一位技艺超群的玻璃艺师的肺腑之言。艺师年轻时不务正业，经常惹是生非，但一次意外的车祸让他失去了双腿。然而行动不便也让他因祸得福，从此他与那些酒肉朋友彻底断了联系。之后他为了糊口，开始学习玻璃艺术，人生从此改变了。
也许不到最后一刻，我们永远不会知道所遇到的苦难会给我们的人生带来什么样的改变，会给我们的人生带来什么正面的影响。但是常见的情况是，我们一看到不好的苗头就立马放弃了，我们根本等不到积极思维转换的那一刻。
有人会有疑惑，难道我们需要把所有的事情都往好的方面去想吗？这明显是不可能的。如果明明是一件坏的事情，硬是要把它想成好事，这是强人所难，即使是有大智慧的人也不可能做到。所以，在这里我要说明的是，积极的思维转换其实是一个循序渐进的过程。
人总是有懦弱的一面，遇到问题，很多时候自然会选择逃避。可是逃避之后，问题依然存在，并没有消失。所以首先我们要学会接受问题的存在。
有一则《小猫逃避影子的方法》的寓言故事：话说小猫汤姆和托比非常讨厌看到自己的影子，于是它们就用各种方法来摆脱自己的影子。然而，无论走到哪里，只要一出现阳光，它们就会看到那令人抓狂的影子。这可怎么办呢？汤姆选择永远闭着眼睛。只要眼睛不睁开，就看不到影子了！托比则永远待在其他东西的阴影里，这样太阳就照不到自己，影子也就不会出现了。
很明显，这两只小猫的解决方法就是逃避。我们不知道这两只小猫的后续生活会怎样，但永远闭着眼睛和永远待在阴影里的日子放在人类身上，肯定是会造成心理问题的。逃避只是暂时的压制，终有一天它仍然会爆发出来伤害到自己。
人的一切心理活动都带有情绪色彩，并以不同的状态显露出来。积极情绪可以使我们乐观向上，而消极情绪则会使我们陷入焦虑和痛苦中。所以我们需要具备一种积极转换的能力，从消极事件中看到积极的一面，避免过多陷入消极困扰中。
当你具备了积极转换的能力，你就可以从消极事件中看到积极性，积极认知多了之后，缠绕的消极情绪就会慢慢淡化，最终改变我们的思维和行为方式。