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唐僧一生信佛，不愿随便杀生；悟空疾恶如仇，看见坏人就想除掉。这俩人一起处事，争执分歧肯定是免不了的。但这俩人又有一个共同特点，就是脾气比较暴躁。唐僧一听悟空杀人，就对他一顿数落；悟空一听唐僧骂他，就撂挑子走人。
取经路途遥远，俩人还都是这种直脾气，怎么才能团结一心？如何来定心呢？观音菩萨就支招了，给你们来个定心真言——紧箍咒。
这个紧箍咒其实是在定两个人的心。唐僧不是喜欢教训悟空吗，现在你不用骂，直接念咒，可以起到一样的效果；悟空不是听不了别人的训吗，现在不让你心里难受了，开始让你身体受折磨。
有了定心真言，唐僧师徒真的就收敛脾气了吗？其实不尽然。“三打白骨精”就是一个证明。
唐僧一连念了三次紧箍咒来阻止孙悟空，每次看着孙悟空疼得浑身是汗，连口求饶，他心里是又急又气又不忍，百爪挠心啊！但即便如此，倔猴子再遇到妖精变的人，还是一副举棒便打、死不悔改的样子，气的唐僧干脆眼不见心为净，发了狠话，写了一纸贬书把他赶跑了，而唐僧自己心里，却是乱上加乱。
唐僧并没有因为“定心真言”而改了骂人的脾气；悟空并没有因为“定心真言”而对师傅的态度有任何改观。在此番较量中，孙悟空虽消灭了妖怪，但却失去了唐僧的信任；唐僧虽赶走了悟空，但却把自己置身于更危险的境地。可以说，这是两败俱伤。
看来，想“定心”单靠“定心真言”这样的外力是起不了多大作用的。那么，有效的做法是什么呢？第一步，是先让情绪舒服。
我们要想让内心稳定、平和，少一些失控的状态，就要有自我定力，通俗点说，就是要有情绪管理能力。而我们的情绪，从脑神经科学上讲，是“情绪脑”对信息进行处理并产生认识的结果。
情绪脑依据什么进行信息处理呢？这就要从生理基因说起。
人类大脑是一个三层包裹的结构。里层是负责基本生理活动的脑干，俗称本能脑，是大脑最基本的单位，掌握着人类各种最基本的生理需要。由于此处与爬行动物脑有很多相似之处，因此又被称为爬行脑。中间层是边缘系统，负责喜怒哀乐等基本情绪的产生，是人类的情感中心，因此俗称情绪脑，又称哺乳脑。最外层是令我们得意的大脑皮层，即负责高级认识的理性脑，它控制着所有高级、有序的抽象逻辑思维。
许多人一看情绪脑排在理性脑的内层，便误认为情绪脑的功能不够强大。事实上，情绪脑处理信息的速度是理性脑的50倍，也就是说，同样是参加赛跑，当理性脑还在慢悠悠地等着发令枪响时，情绪脑早已飞快地跑起来了！所以通常情况下，情绪脑在我们生活中的很多时刻，尤其在做决定时，起着主要作用。
情绪脑最根本的任务，当然是帮我们制造情绪了，它是能否让我们定心的最关键的因素。而想搞定它，首先就要摸透它的两大特点：
一是它有选择性，只对两类信息进行处理：喜欢和不喜欢。因此我们就会产生两类情绪：一类是喜欢并接受，一类是不喜欢并排斥。比如得到表扬了，就会高兴；遭到批评了，就会生气或者难过。
二是情绪脑对信息的处理有两类标准：对个体生存有利或者对个体生存不利。这两类标准，直接决定了情绪脑的认识结果，也决定了我们情绪的外在表现。比如被别人关爱的时候，我们一定是满足和开心的；而遇到生命危险时，我们必然会非常恐惧。当做某项工作被信任时，我们会更加兴致勃勃、情绪高涨；而当遇到否定自我价值的事时，我们就会愤怒或不满。
讲了这么多理论知识，我本意是想说最后这句：当我们用情绪脑熟悉和喜欢的思路来“喂养”情绪时，它们才会被我们管得服服帖帖、舒舒服服的。
到底该怎样管理情绪呢？有趣的《西游记》已给我们支了招儿，帮我们找到了驾驭它的好思路。
我们知道，《西游记》是根据唐代玄奘西行求法的故事改编。也就是说，在整部小说中，只有唐僧是真真实实存在的，其他的人物都是杜撰出来的。那作者为什么要这样写呢？我觉得可能有两个原因：一是告诉我们，取经路上磨难重重，只有克服这些困难，才能取得真经；二是取经是一个大工程，只有诚心、意志坚定的人才能完成。
佛教认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”，这也是人类身、口、意等一切恶行的根源。贪欲就是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足；怒气，也就是嗔念，就是憎恨不合自己心意的人、事，从而使自己身心不得安宁；愚痴就是愚昧无知、不明事理。
为了表现取经路途的艰难，吴承恩老先生创作出了西行路上的各种妖魔鬼怪，即九九八十一难；为了表现取经人的心诚志坚，老先生安排了三个弟子，分别代表人性中的嗔念（孙悟空）、贪念（猪八戒）、痴念（沙和尚）。
西游记的一个精妙之处，就是让孙悟空象征唐僧的嗔念，即唐僧的情绪自我。
什么是情绪自我呢？简单来说，就是在我们情绪脑产生的众多情绪中，由内而生，而不是靠外界引发的那部分。社会心理学家黑兹尔·罗斯·马库斯认为，诸如愤怒、沮丧和自豪等情绪都与独立我有关，这种情绪体验更多地来自个体自身内部，故被称为“情绪自我”。相反地，悲伤、内疚以及爱与归属感的情绪体验更多地来自社会、他人等外在因素，故被称为“情绪他我” [1] 。
情绪自我是一个人最稳固、最基础的情绪，是情绪管理的核心部分。
唐僧的情绪自我是什么样的呢？或者说孙悟空的个性反映了唐僧什么样的情绪？这就要从唐僧和孙悟空的关系说起。
唐僧从五指山救下孙悟空后，师徒俩一路相伴，相安无事，这是唐僧和情绪自我的正常相处。但是当孙悟空不听唐僧的话，杀死六个强盗时，唐僧就开始对情绪不满意了，如责怪孙悟空手段太残忍。但是情绪并不是那么容易控制的，孙悟空一气之下回到花果山。唐僧没办法，只能给“情绪”下咒语：紧箍咒。只要情绪（孙悟空）反抗自己，他就开始念咒语来压制。
其实我们仔细想一下，好像在整部西游记中，能让悟空发火的，除了妖魔鬼怪，就只有唐僧了；能让唐僧发火的，也只是悟空一人。
他们二人除了表面上的师徒关系外，更有趣的则是一个人与他的情绪自我的关系。唐僧对悟空的管理能力，就是对自身情绪的处理能力。而一味用紧箍咒这种外力来压制自己的情绪，显而易见，这是生硬和缺乏智慧的，因为它压根儿就不符合情绪的需求和口味。情绪所需要的“喜欢”“对生存有利”这一类东西，在紧箍咒这个方式上，一点都没有体现出来。所以，这个方法也就注定了即便当时奏效，也只是短时而已，从长远来看，必定是收效甚微，甚至会产生反效。
唐僧仅仅依靠紧箍咒（外在），虽然能减缓悟空的脾气大暴发，但是并不能从根本上制止悟空的怒火；悟空虽然对紧箍咒有所惧怕，但是在关键时刻，还是手起棒落，威风凛凛，让人奈何不了他。
那么应该怎么办呢？既然外力不行，那就需要从内在找方法，即从情绪的喜好入手想办法。吴承恩老先生就给了唐僧这样一个机会，让他进行内在反省，从根本上意识到自己的问题，并找出对策。
话说孙悟空被唐僧赶走后，妖怪就开始兴风作浪了，黄袍怪把唐僧变成老虎关起来了。于是宝象国的众人都认为唐僧是妖怪，黄袍怪是好人。这时的唐僧（老虎）在偷偷落泪，是在为自己叫屈，也是对悟空的怀念和对自己的悔恨。如果自己当初听悟空的话，也不至于被人当成妖怪关起来，说不定现在被关在笼子里的就是那个可恶的妖怪了。可怜啊！可恨啊！
这里要注意，唐僧吃了大亏，内心就生出了一个新的成长点，开始意识到自己原来对情绪的管理方式不当，开始琢磨更恰当有效的管理方式。他意识到自己错了，从内心里开始反思自己的行为。大徒弟本领高强，自己有眼无珠，居然帮助妖怪，现在落到这步田地，真是活该呀！我以后一定要听悟空的话，悟空说他是妖怪，那他一定是妖怪；悟空说不让我去哪，我就坚决不去哪！
有好的自我意识，就有了好的起点。当悟空把唐僧恢复人形，转身要走时，唐僧立马向悟空认错。这对唐僧来说，其实是很难的，毕竟他是师傅，在公众场合，向徒儿认错，多少有点掉面子。但是唐僧不在乎这些，为了挽留悟空，为了表明内心，他承认了自己的错误并向悟空认错。
从《西游记》后面的章节来看，唐僧的这次认错具有里程碑式的意义。从此以后，唐僧开始控制自己对悟空的不满，对悟空的怨言也越来越少，紧箍咒也很少再念了。一遇到不寻常的情况，唐僧对悟空也是听之信之。当然悟空在师父的感召下，也不再草率鲁莽，虽然偶尔对紧箍咒还有怨念，但是经过十四年的磨砺，悟空的定力已经有明显好转。
实际上，后面所发生的一切好变化，本质就是唐僧对悟空，也就是对自己的情绪自我，开始用对方喜欢的态度和方式来行事了，也可以说，他开启了内在掌控模式。
情绪本来就很难控制，如果我们在修行的过程中太急于求成，不能按部就班地一步一步来，那往往也不会有什么大的效果。唐僧管理悟空，也就是管理自己情绪的方法，无外乎有两个：外在的紧箍咒和内在的掌控。虽然方法不多，但是运用且检验的时间可是不短。
紧箍咒出现在什么时候呢？小说中的第十四回。那时唐僧刚收了悟空为徒，其余徒弟还没有出现，也就是说唐僧很早就意识到了自己的情绪问题，并且立刻找到了解决方法。但唐僧是什么时候发现这个紧箍咒没有效果呢？小说中的第二十七回，白骨精出现的时候。也就是说吴承恩老先生用十二回的时间检验了紧箍咒的效果。既然知道紧箍咒不好使，那就赶紧另寻他法呀，那内在掌控模式出现在什么时间？小说第三十一回，唐僧被变成老虎后。这中间又停留了三回。当然直到小说一百回终结，师徒修得佛身后，内在掌控模式都一直在起主导作用。
所以，当我们对情绪没有方法时，我们会感觉一切很难，但是当我们有了方法，并对这个方法进行验证，考虑如何运用它时，这更难。师徒两人用十二回的时间证明了紧箍咒的效果不大，用三回时间找到了内在掌控模式，用大约七十回的时间检验了内在掌控模式。
当然，这只是表面上的演变过程。只有经历了无数次争斗冲突，才能建立起让彼此舒服的相处模式，这正是漫漫取经路的用意。要想定心，我们还需慢慢来。
通过定心真言和内在掌控法，唐僧修得了定心的真本领。对于我们普通大众来说，定心也是每个人苦苦寻求的，是每个人想要拥有的。
俗话说得好：心病还需心药医。我们要想给心灵一方净土，就需要搞清楚，自己的情绪问题到底出在哪。
不知道你是不是也有这样的经历：当自己因为别人的错误而愤怒时，我们会强迫自己别发火，让自己多考虑考虑别人的感受，还安慰自己说人家也挺不容易的；当自己悲伤时，我们会强迫自己咬破嘴唇也不能哭出声，因为心里觉得没人会同情弱者；当感受到别人的温暖时，在一瞬间的泪奔之后，我们会马上对自己说，别受了一点点好处就恨不得把心掏出来，这样做是很幼稚的，人家根本不需要……
如果你是这样做的，爽或者不爽的感觉，你自己心里有数，但是从我多年研究心理学的角度看，你注定是不爽的，很简单，因为你一直在压抑自己的情绪。
情绪就像一个孩子，当它有了愤怒却不能表达，有了悲伤却不能放声哭泣，感觉温暖又不能被别人知道时，你认为它会乖乖听你的话，自己退回去，安分守己吗？一定不会！看看孙悟空我们就知道了：唐僧批评悟空，悟空就负气离开了；唐僧想用金箍控制悟空，悟空就举起棒子想要杀他。所以，当我们用“说理”这种方式来对待情绪，不断说服它、压制它时，这只会让它变本加厉地来折腾你，让你变得越来越愤怒，越来越悲伤，越来越和别人疏远，直到把你折腾个够。
哪里有压制，哪里注定有反抗。悟空和唐僧的关系就是活生生的例子。所以，我们越压制情绪，它就越想要突破牢笼，释放自己，最终当它以一种你意想不到的方式表达出来时，你已经控制不了它了。你不再是情绪的主人，反而成了它的奴隶。
曾经有一位叫雯子的来访者找我咨询。雯子是外企的一名高级白领，在公司可谓是“一人之下，千人之上”。在外人看来，她总是一副春风得意的模样，虽然离过婚，有个8岁的儿子，但这似乎并没影响到她的心情和事业。
不过只有她自己知道，每个晚上，她都要靠酒精和安眠药才能入睡。周末和节日是她最害怕的，虽然可以呼朋引伴去消费放纵，但过后的空虚让她更难受。已经得到了人人羡慕的地位和财富，也不乏追求者，但是当每个人都说“你好幸福”时，她却对我说出唯一一句真心话，“我想我是再也快乐不起来了”。
雯子的问题出在哪儿呢？就是典型的情绪压抑。婚姻破碎、母子分离，这对任何一个女性来说，都是很大的打击，难免会有不良情绪，但是雯子却把这些不好的情绪全部压在心底了，她每天用精致的妆容和美丽的微笑来面对别人。按心理学的说法，这实际上就是一种防御，她在花费大量的心理能量来防止自己情绪失控。但是她真的压住了吗？显然没有，这种表里不一的状态，正一步步把她逼到崩溃边缘。
看到她对自己的情绪这么高压管控，我想到的方式就是“曲线救国”，建议她用情绪画来释放一下，她答应尝试一下。情绪画这种心理治疗方法，专用于宣泄不良情绪，尤其适合那些高度管控情绪、不愿用言语来表达的人。
每周，她都坚持画几张情绪画。在看那些画的过程中，雯子发现自己的心理空间是一个比例失衡的空间，在自己的画中，她大量地选择了一些黑色和灰色，并且把这些颜色大片大片地涂抹在画纸上，就像一团团暴风雨来临前的黑云。
以前她对自己内心的情绪从没做过辨别，现在看着眼前的画，她恍然大悟，原来选择灰暗颜色，是说明自己内心有很多负面情绪，并且哪种颜色为主，说明相应的情绪已经占据了自己情绪空间的大部分位置。她的画呈现最多的就是悲伤，虽然在生活中，悲伤已被她很好地掩饰了，但是在画纸上，它们却无所遁形。
“前夫是一个没用的人，一辈子窝囊，事事都不如我，但他居然为了一个不起眼的女人背叛我，他用离婚羞辱我，我恨他，我绝对不会让他看到我哭……”嘴上这样说着，雯子却留下了悲伤的眼泪，这是离婚后她第一次哭。
后来雯子不停地向我诉说她的心情，虽然知道她很痛苦，但我也了解，如果这些话不能倒出来，那些不好的情绪就会始终压在她的心里，就像随时都可能爆炸的炸弹。只有不再压抑，才有生路。
前面我们已经提到，当我们用情绪脑熟悉和喜欢的思路来“喂养”情绪时，它们才会被我们管得服服帖帖、舒舒服服的。唐僧通过定心真言和内在掌控法来喂养情绪，作为普通人的我们，既没有观音菩萨来支招儿，也没有黄袍怪来作难，唯有自救才能从情绪牢笼中走出来。
那如何自救呢？说白了，就是情绪要什么，我们就给什么！情绪想发泄，我们就给它渠道；情绪想平静，我们就给它空间；情绪想哭闹，我们就给它机会。
当然各位不要误会，我们的给并不是无条件地给、无限制地给，别忘了我们最终的目的，是管理情绪，是定心。亚里士多德说过一句话：“任何人都会生气，这没什么难的，但要能在适当的时间、适当的场所，以适当的方式对适当的对象适当地生气，可就难上加难。”这句话听上去有点绕，其实说白了，就是告诉我们，喂养情绪是有讲究的，需要天时地利人和，需要聪明智慧。
唐僧利用“紧箍咒”这种简单粗暴的手段来压制情绪，并没有起到显著的效果，反而还招致了悟空的憎恨；当唐僧意识到自己的问题后，他才开始不再干涉悟空，不再压制悟空。这样久而久之，唐僧也不再发火了，悟空也不再反抗了，师徒俩开始了和谐共处。
所以，“喂养”情绪也是很讲究智慧的，那我们究竟该如何做呢？这里给大家介绍几种非常有效好玩的小方法：
把自己的负面情绪写在纸飞机上，然后把它放飞。这个过程看着简单，实际是有科学的心理学原理的。这个原理就是：人们越相信一个想法真的被丢弃了，它才越有可能成功。所以让我们用一架纸飞机来“丢掉”自己的坏情绪，让它被丢到尽可能远的地方吧！
上面的个案已经提过这个方法了。把绘画作为宣泄情绪的工具，实际是因为它能很精准地反映出我们心里被压住的，甚至连自己都不清楚的潜意识中的信息。不管是泼墨也好，涂鸦也罢，所有呈现在画纸上的内容，都是我们情绪涌动的反映，说白了就是情绪的“相片”。这个方法尤其适合那些压抑过度的人。
提到“舞动”一词，貌似有些高大上，实际很简单，就是在心情不好时，随意地挥动手臂，让自己动起来。估计很多人都唱过一句歌词，“感到幸福，你就拍拍手”，那感到不快乐、不幸福、不爽时，我们为啥不能同样跳起来、动起来呢？别忘了情绪就是孙悟空，情绪就是小孩子，学会哄着它玩，是心意，更是智慧。
[1] Markus, H, R, and Kitayama, S. The cultural construction of self and emotion： Implications for social behavior . 1997.