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今天下午我做了一个梦，梦见自己去找太上老君做心理辅导。太上老君问我：“孩子，告诉我你要咨询的心理问题是什么？”我说：“我很有爱心，也很愿意去爱别人，但是别人不接受我的爱，还说我伤了他们的心，这让我很伤心。”太上老君说：“那么，孩子，把你的爱拿出来给我看看吧！”于是我就掏出了我那颗火热的心放在老君的面前，老君看着这颗心跟我说：“孩子，你再看看你给我的是什么？”于是当我再仔细看那颗心的时候，它竟然变成了一把明晃晃的匕首。我当时非常惊讶，瞬间就呆在了那里。老君说：“孩子，难道这就是你所说的爱心吗？这分明就是一把可以杀人的凶器啊！”于是我在一声尖叫中醒来了。
和大家分享这个梦是有关爱的，也是此主题中关键的因素。
本节要学的绘画治疗技术是家庭文化绘画技术——我的六个家。家是心理学工作者包括所有人类社会研究者都要学习研究的一个基本单元，但是家还不是最核心的单元，最核心的单元其实是个人、个体。“修身，齐家，治国，平天下”。这里所说的修身就是完善自己，排在第一位，所以个人的重要性在这里体现了出来，社会的最小细胞就是个人。今天我们学的是家的绘画技术，所以必须先从爱、个体、家开始谈起。
再和大家分享一个我曾经做过的案例。
好几年前，我接到一个女士打来的电话。她说，她和丈夫准备离婚了，想在离婚之前来找我做一次辅导，如果这次辅导的结果依然不尽如人意，他们就决定离婚。当时我不清楚发生了什么，只是答应她，让她和她的丈夫到我这里来做一下访谈。于是夫妻俩就来了，在求助的愿望上，妻子显得比较强烈，丈夫也比较配合。根据我平时做的夫妻治疗的策略，夫妻治疗都是要先分开做单独谈话，而且谁的愿望更强烈，就先找谁谈，所以我先和妻子交谈。妻子和我谈的内容大概是说她的丈夫已经不爱她了，而她的根据是，丈夫做了一件事情，没有经过她的同意，也没有跟她商量，更没有在意她的建议。于是通过这件事情，他们就发生了争吵，在争吵的过程中也没有彼此相让，彼此都没有得到理解，误会也越来越深。因此，两人都断定对方不再爱自己，所以才考虑是否要结束这段婚姻。
婚姻的维系需要承诺、激情、亲密三种因素组成的爱。当我问这个妻子发生了什么事情的时候，她告诉我，他们的老家都是广西的，两人刚在一起时非常相爱，然后来到广州打拼。他们都来自农村，丈夫家庭条件很差，如今他们在广州也都有了一番事业，家境不错，还有几套房子。但丈夫非要做一件让她无法理解的事情，就是回乡下盖一栋房子。妻子觉得这非常没有必要，父母的年纪也都大了，如果他们愿意可以接到广州来住，没有必要再花这些冤枉钱。而且最重要的是，丈夫在做这件事情之前并没有找她商量，而是在做了之后才告诉她，所以她很生气，于是发生了争吵。
在我与妻子谈完之后，又找来了那位丈夫，关于事情的本身确实没有多大的出入。对于事情结果的感受，他们也都是一样的，都是觉得对方不再爱自己了，没有办法去理解对方。
在这个案例里，妻子和丈夫纠结的是爱与不爱、理解与不理解的问题，是一个情感的问题，而我在当中却看到了一种文化心理现象。
案例分析
首先，作为丈夫为什么一定要回老家盖房子，他是不是存在两种心理？第一种是中国普遍的文化心理，第二种是他个人情结的心理。中国人普遍的文化心理主要是什么呢？“富贵不还乡，如锦衣夜行”，所以在中国人的集体潜意识里，其目标就是求功名求富贵，然后衣锦还乡，这是我们中国人整体的文化价值观，也可以理解成是虚荣心、面子、自尊。有些外国人很难理解，但这确实是我们的传统文化心理。中国人爱面子的这种心理是完全可以理解为在骨子里面的，这是一种集体的无意识。
除此以外，这个丈夫又和别人有不一样的地方，他从小生长在一个低自尊的家庭。什么叫作低自尊的家庭呢？可以理解为这个家庭在一个社会群体里面，社会地位不高，或者说被社会群体尊重的程度不高。当一个家庭中的父亲看上去比较弱势，那么他们家的社会地位可能就比较低。还有一种是一个家庭中的夫妻双方经常闹别扭打架，导致邻居们经常要来拉架，甚至看笑话。在这种家庭成长的小孩就会感觉到自己家与别人家不一样，可能就比较自卑，心中会有一些创伤，甚至有羞愧的心理。还有一种情况是家里面有病人的，患有长期疾病的。我就出生在一个这样的低自尊的家庭，在我出生后刚会走路时，父亲就得了一种腿疼病，后来检查出来是骨癌。他在床上一躺就是 6 年，母亲就照顾了他6 年。母亲为了父亲经常去求助别人，让我们获得一些照顾或者救济。
如今我回过头来想一想，我现在很少为了一点利益而去受别人的气，这里面的“气”，其实就是自尊心很强的表现，自尊心过强，也可以认为是自卑的一种表现，只是通过自己的一些包装，让别人看上去自己很强的样子，所以这样的性格导致我如今也很少与一些身份显赫的人来往。其实做心理学以来，我也积攒了一些资源，但是对我来说都没有用。这是为什么呢？因为我很少去求人。其中的原因我想主要跟小时候母亲带着我去到处向别人求助时，要用下跪的方式回报造成的一种内在的创伤。做了心理学很多年之后，我才慢慢地发现自己为什么容易感受到别人瞧不起的眼光，以前以为是一种敏感多疑神经质的性格。后来慢慢做了自我分析才发现，原来自己的骨子里存在着这样一种创伤。
可以这么说，出生在 20 世纪 70 年代的人多少都会有一些创伤，那个时代真正高自尊的家庭占的比例比较少，这与当时的历史文化背景和社会现实有很大的关联。在这个案例中，这位丈夫正是出生在低自尊的家庭中的孩子，但是他的妻子却不能理解。一方面是因为妻子是女子，她不如男子这般深刻地体验到社会中的自尊，一方面是因为这位妻子的家境本就优越于丈夫。
对于上文中提到的这个案例，不同的咨询者也会有不同的视角。不同学派的心理治疗师看待也不同，或者由于咨询师自身的经历和理论背景不同也会导致不同的看法。比如，有的人会认为这是沟通理解的问题；有的人会认为这是经济的问题；有的人会把它看成是夫妻的感情问题。
当时我听完他们的叙述之后，第一反应看到的是其文化冲突的问题，当然我的视角也并非绝对是正确的。因为我本人有文化心理学的背景和思想，所以我会从这个角度去看。最终我们都是要解决问题，出发点很关键，因为要看到根源性的东西，就是他们没有真正地了解对方。
了解对方是分为很多种层次的。大到国家、种族，小到家庭、个人，很多时候人们的误会、冲突、伤害、不理解，都是和文化背景的认同和冲突分不开的。比如，你到了一个城市，你认同这个城市的文化，你在这里就会住得舒服一点，如果不认同这个城市，那么你在那里就会有各种不适应，各种不舒服。
所以我从文化的视角去看待这个案例的时候，就产生了一种想法。既然他们彼此都没有真正深入了解对方，那么如何让他们都能看到彼此是从哪里来的呢？有了这样的思路之后，我就用绘画治疗技术引导他们两人同时做了体验：我的六个家。
这个技术的背景，首先就是文化心理学。文化心理学作为基本的理念，然后以家庭为单位的治疗理论和方法，在艺术表达的推动下，以绘画技术作为载体，最终实现我们想要解决的因他们文化的不融合、不理解、不认同而产生的夫妻间的冲突。
此技术最鲜明的特点就是具有文化性。用这种技术，我们可以比较直接地把文化融入在里面，语言一般是很难表达清楚的。所以在以文化背景的绘画技术下，把具象画出来，特点就会表现得很鲜明了。可以让夫妻双方在这过程中，真正地做到设身处地，这个“我的六个家”技术恰好可以做到实现一种文化场的设置。
这里还有历史观的特点。我们要知道从哪里来，这就是一个动词，是一个过程，是一个发展的、关于时间的问题。很多时候我们觉得很了解对方，但在运用这个技术的过程中，你会很戏剧性地发现他的过去、他的历史有很多你都是不了解的。而当你真正了解对方的时候，你做的任何事都不会有伤害性。当你真正了解了对方也就会理解对方，若当你真正了解了一个人，你选择离开，也不会因此伤心难过，当你真正了解了一个人，你决定与他相处一辈子，那才会很快乐地生活在一起。
这个技术还有第三个特点就是戏剧性，指在时间和空间里产生变化。当一方说到自己曾经悲痛的创伤事件时，这是他的一个情结，另一方从来没有了解过的，而这时另一方看着哭得声嘶力竭的对方，也一定会产生怜悯之情；当他们都在描述自己爷爷辈、父辈的故事时，未必全是真实的，也肯定是自己没有经历过的，只是家人的传说、讲述，当把这样的画面进行描述的时候也具备一定的戏剧性，在这种戏剧性的效果下，彼此的心理也会产生巨大的变化。
1.工具准备：6 张空白A4 纸，一盒蜡笔或彩笔。
2.环境准备：安静的环境，有足够作画的空间，时间大约 20分钟。
3.心境准备：放松心情，静心回忆，不被打扰。
下面请画出 6 幅图，第一幅是“我爷爷小时候成长的家”，第二幅是“我外公小时候成长的家”，第三幅是“我爸爸小时候成长的家”，第四幅是“我妈妈小时候成长的家”，第五幅是“我小时候成长的家”，最后一幅是“我现在的家”。若你现在还没有成家，那就请你想象一个未来的自己的家，画下来。
在上面这个案例中，当我引导他们分别作“我的六个家”的时候，你们能想象是一种什么情形吗？
他们都开始思考，自己到底是从哪里来。我们经常说要设身处地为他人着想，但是真的要做到设身处地，说难不难，说不难也很难。这不仅仅要用心，而且还要有方法。当我引导他们这样做的时候，他们就不得不去思考：我与别人是不一样的。正当你思考自己与别人不一样的时候，其实也是在思考：别人与我也不一样。当你开始思考别人与你不一样的时候，你就有可能允许别人和你不一样，这是非常关键的一点。
所以我们经常会说，一个人踏上了自我反省、自我探索的道路之后，就会更加容易去理解别人。而如果你踏上的是致力于如何去理解别人的道路，那么其实你很难真正地去理解别人。
因此，在这个绘画的引导中，我让他们都去了解自己，而不是怎么去了解对方，这样才能帮助他们了解对方时做到设身处地。这样的设身处地并不是简单地我站在你的位置去了解你，而是我站在你过去的位置去了解你；站在你现在的位置了解你；站在你可能一路走来的路上去了解你。这个了解不仅是空间上的还是时间上的，就是我将你走过的路重新走一遍。所以，我们要做到真正地理解别人，尊重别人，爱别人，就要了解他从哪里来。
当他们作完这六幅画时，我让他们分别介绍他们所画的家。当他们彼此都在认真介绍的时候，对方很认真地倾听，他们在这听的过程中，也都回到了彼此的历史当中，效果也就不言而喻了。
下面以几个案例的分享，来学习“我的六个家”技术是怎么运用的。
分享者 1 小志的作品：
小志： 连续几次的作画，我这次的感受特别深。我画的画可能不是很好。但是在画这 6 幅画的时候，我的内心有了很多体会。
当画我爷爷小时候的家的时候，其实我并没有见过他的家，但是我有一点点的感觉。我把房子画得很小，房子后面有很多的大山，还有一条很窄的路，家的旁边都是一些田地。我一直认为爷爷生长在一个很勤劳的家庭里，且很穷。
画到外公小时候的家，因为妈妈是山东的，所以我就画了平原。感觉上与爷爷的家有些类似，只不过房子是北方的那种。总体的感觉也是家人比较辛苦，比较贫穷。
第三幅图是爸爸小时候的家，我心里有一些预想，但也有一些是从爸爸嘴里描述出来的，我画得比较凌乱。中间的小路其实是一个小巷子，在巷子尽头有一个很简陋的院子门，进来后有三个小房子。有一个小房子是父亲的，绿色的东西是一些盆景，也是比较简陋。感觉一家人的生活也是比较贫穷的，这个词已经出现三次了。
第四幅图是我妈妈小时候的家，呈现的是北方农村的景象。稍微大一点那个就是妈妈家的，整个感觉上就是比贵州的农村要富裕一些，好得多。绿色代表是庄稼地，黄色应该是玉米地之类的。
第五幅是我小时候的家了，那个时候我们就已经住宿舍楼了，我记得那时候我们家住在一个四层的宿舍楼里的第三层，咖啡色代表的是一堵墙，外面是别人家的房子，也是一个很普通的家。
第六幅是我现在的家。我现在的家是在一个小区里面，那里高楼林立的，小区的环境也是比较好的，有很多的树和花，我还画了一个太阳，我对现在的生活比较满意，另外我还画了许多车位。全部画完之后，我的整个感觉是我也出生在一个低自尊的家庭里。我看起来很自强，很强势，其实那也是为了隐藏内在的自卑和低下感。
韦老师： 谢谢小志的分享，我想在这个分享的过程当中，他已经有一些很深的感受，这正是我的六个家技术的魅力和价值所在。前面已经提到过一幅作品制作的过程就是心理疗愈和自我认知的过程。分享的过程能占到一半的疗效，其实我们还可以再继续分享，还可以继续与小志进行互动。因为小志的分享里出现了贫穷，还不止一次出现。那么我们可以记下来，与他一起来谈论这个话题，这会给我们在实际的治疗中提供方向。
【韦老师手把手教：贫穷与潦倒】
贫穷与潦倒是不一样的，庄子对此就有比较深的体会。那时庄子生活不济，魏王就问他：“何先生之惫邪？”（先生怎么这么潦倒啊？）大概是想羞辱他一下。庄子却说：“贫也，非惫也。”（是贫穷，不是潦倒啊！）贫穷只是外在物质的缺失，而潦倒是精神层面的，两者不同。一个家庭对一个人的影响很大，但经济上不富有不一定会造成精神上的潦倒。
家庭文化对人的影响是怎样的？每个人精神的富有度如何？我们就可以沿着这样的思路，与来访者继续进行交谈，然后可以继续考虑自己的性格当中与这种贫穷有什么关联。也就是它对你产生的影响到底是什么，还要了解你对这种影响是怎么看的。从而进一步了解这种影响下你婚姻的理想状态是怎样的，对你经营现在的家庭的影响是什么。不要小看这样的影响，往往人们都是在自己的情结当中来经营和面对自己的人生。所以在这个世界上有小人和大人，小人就是为许多小事在计较和努力的一些人，而大人就是在为大事情计较和努力的人。也正因为如此，有人活得潇洒，有人活得疲惫。
分享者 2 小颜的作品：
小颜： 在我作画的时候，首先画了一幅我现在的家。基本上画的是我现在的房间的整体布局，后来我就在想，可能在生活当中有很多语言和行为都存在这样的禁锢。我小时候的家和我爷爷小时候的家基本上用的是绿色，可能代表我心中对自己将来的生活还是充满希望的。
我妈妈小时候的家比较简陋。我小时候的家就在奶奶家前面，房子都很简陋，房子里只有三张床，一张是我哥哥的，一张是我的，还有一张是父母的。奶奶的房子我没有画出来。我爷爷小时候的家，房子的后面有一棵大树，天空中飞着一群鸟，周围还有很多绿色的植物。院子里有一个池塘，池塘里面有鱼在游，房子的后面还有石头铺就的小路。
我外公小时候的家在一个比较破的院子里面，院子的周围种了很多小花小草，因为外公比较喜欢这些。房子的前面也是用石头铺的小路，可能这是在我潜意识里外公小时候的家的样子。我在城里长大，外公是在乡下，我只是偶尔回去，留下的印象大概也只有这些了。
我妈妈小时候的家，因为妈妈家姊妹比较多，家里比较穷，院子很大，院子里有一口井，我只是记得小时候我特别爱去那里玩，在井口压那个机子把井水压出来，这也是我妈妈小时候的家给我印象比较深的地方。
下面是我爸爸小时候的家，家前面有一条小河，河水很清，院子里有一条小路直接通往那条小河，房子旁边有很多绿色的植物。
韦老师： 你好小颜，你可以说一下你是一个什么样的人吗？你觉得你成为今天这样的人与这个家有什么样的关系吗？
小颜： 我在回顾我这几幅画的时候，我发现大部分是用绿色和一些线条组成的，感觉我在平时的生活里也的确是过于严肃的，不是特别灵活，不管做什么事情都是中规中矩，没有那种去突破自己的勇气，这是我通过回看我的画对自己的认识。
别人都说我很活泼，现在来看我觉得自己的性格还是比较保守的，但是又特别不喜欢那种条条框框的东西。我愿意去打破一些常规的东西，可能跟我小时候这种规矩特别多，但是逆反又特别严重的情况有关。当然，我对认定了的一些东西也会非常执着，不达目的誓不罢休。同时我又是一个很善良的人，我很愿意帮助我周围的朋友，这也使我获得了很多的友谊。我爸爸小时候生活的家也就是我奶奶的家，兄弟姐妹比较多，家庭条件也不太好，所以生活比较节俭。我的父母都来自农村，都比较勤劳、朴实。所以我的性格也是比较踏实的，但是内心深处又不太愿意去守一些规矩，特别想去打破那些条条框框，表面上比较守规矩。
我对自己的性格还是非常满意的，父母身上朴实的性格也都遗传给了我，其他就没有什么特别的了。
朋友们对我的评价是很活泼，很善解人意，情商比较高的一个人，很容易知道对方想要什么，而且能够及时满足对方，因此朋友也比较多。
韦老师分享： 小颜的分享很可贵的是，一开始一直在描述自己的作品。在绘画艺术治疗中，作为咨询师会引导来访者在分享时，尽量去做一个客观的描述。但是同样也看到一个现象，她描述的整个过程中，对于咨询师来说，又很难抓住她的一些点，于是我就问了下面的问题让她发现自己与这些画的关系是什么。
【韦老师手把手教：关于意义的话题】
我们在分享的过程中，要去思考意义的话题。我们为什么要做绘画艺术的疗法呢？为什么要作“我的六个家”呢？正是因为它可以让我们解释过去，这就需要有一个解释的系统。因为每一个人做了一件事情都会给自己一个解释，在这个解释里面就包括了归因，我们的认知和我们的态度，这是不容小觑的。归因决定人生，认知决定行为，行为决定现在决定未来。因此每个人都要对自己的过去有一个解释的系统，这也意味着去理清自己的过去，不带着任何包袱来经营现在。在解释好了过去的前提下，才可以建构好现在的我，包括我的婚姻，我的家庭，我的价值观。那么我们看到的，很多所谓有问题的关系和有问题的人，都是因为首先没有解释好过去，所以没有办法建构好现在。如果我们对现在的我没有建构好或者不知道如何建构，那么对未来的追求就很难实现了。
每一个生命都像浩瀚宇宙中的星星，我们来到世上就是要像一颗星星一样闪闪发光，划过天际，划过宇宙，不白来一回，这也是我们来到这个世界上的意义之所在。因此，我们对过去的解释，现在的建构以及对未来的追求就显得很重要。因此大家通过这个方面来看，绘画疗法里面有相当一部分是在解释过去，还有一部分是在建构现在，以及追寻未来的意义。因此“意义”这个话题，在这里显得尤为重要。绘画治疗和文化心理学是没有办法分开的，一种是载体和过程，而另一种是内涵和目标。因而大家会发现绘画的过程就是隐喻和象征的过程，而这又恰恰是文化的内容。
分享者 3 小朱的作品：
小朱： 第一幅是我爷爷小时候的家，这幅画是空白的，因为我没有见过我的爷爷，也很少从和爸爸的交流中听其提到爷爷，就是我的亲爷爷。所以我对爷爷小时候一无所知，只能是一片空白。
第二幅图是外公小时候的家，我外公是一个地主家的儿子。他们家是一个大庭院，院子很大，人也很多，有干活儿的，有坐在那儿喝茶的，水平有限只能画成这样。柱子上面有一些类似小灯笼的东西，是一种燃烧煤油或者其他燃料的小灯。
第三幅图是我爸爸小时候的家，那个家给我印象最深刻的是，由于爷爷去世之后奶奶改嫁了，在这个大家庭中，人特别多，奶奶当家，后爷爷带过来的儿子和儿媳都不听话。然后，老一辈的儿媳一直想当家，但未能如愿，现在这个儿媳已经 85 岁了，但是在她的心中还是不能够接受奶奶的，现在好像那个儿媳他们已经搬出去住了。现在爸爸的家是特别特别融洽的，大伯叔叔每次回去都是要去探望奶奶的，奶奶虽然 94 岁了，但是不糊涂，在她生活的那个年代，她算是一个有文化的人，我们每次回去都很开心，奶奶会给我们很多好吃的东西，经常会摸着我们的胳膊、手，因为她的视力越来越差了，所以只能通过触觉来感知我们。
第四幅图是我妈妈小时候的家，我妈妈姊妹 9 个，我还有 6个舅舅和两个姨，舅舅和姨们都特别相亲相爱、团结，从我出生记事起到现在，我们这个家庭都是这个样子的。
第五幅图是我小时候的家，我很爱我的家。因为这个家是我的爸爸和妈妈经过艰苦奋斗创造的一个爱的港弯。这里面一共分了四个小部分，左上角的第一部分是商店。我家里有两个孩子，我和哥哥。爸爸觉得那个年代挣的工资太少，所以就辞去工作开始经商。右上角的那幅图是我们家大院，中间是我们的住宅，这个图是我们家院子的一个小规划图。左下角放的这个图是我们家的住宅，分别是客厅，我的闺房，哥哥的屋，厨房，爸爸妈妈的屋，还有一进屋的大门厅。右下角画的是一个货库。因为妈妈很爱花和草，也很爱种树，但是这三面都变成了货铺，妈妈只能在花盆里种许多花，我们家的花最多的时候三四十盆，而且很多花都是一年四季常开，到现在也是的。
接下来和大家分享我现在的家，我现在的家是三室一厅，我和爱人一个卧室，孩子一个卧室，还有一个次卧也可以当成学习的地方，还有一个厨房，餐厅和客厅是相通的。我看到这幅图的感觉就是，我应该给孩子更多的爱，但没有在这幅图中显现出来，可能这也是我自身缺少的一部分吧。
韦老师分享： 大家注意到小朱最后面分享的话了吗？因为前面跟大家提过，每个人分享的时候在一开始说的话，中间说的话和到最后说的话中都是有一些信号的。她最开始并没有把爷爷和外公做一个对照，而外公这边又有人在喝茶又有大院。奶奶改嫁之后也没有被认可。说奶奶、妈妈到自己这一代代走来，可以说是文化的遗传、文化的延续。到后面她说到和孩子的关系，我想这里面还可以有更深入的谈论话题。
【韦老师手把手教：分享中的现象】
我们要理解一种现象，就是关于当我们的分享者因为自己还没有准备好，我们应该怎么去对待的问题。比如，我以前有一个来访者，在咨询室会跟我说很多内容，但我感觉到他其实没有真正地深入，等到咨询了两三次之后，才会坦诚地表达内心。对于这样的情况我们也是要理解和耐心等待的。
我们一开始提到了，绘画治疗技术的一个很大的优势就是能很快地打开来访者的心门。你会发现，她在绘画的时候是开放的，但是到了分享的时候可能又会慢慢地封闭自己。前两位分享者就出现了类似的情况，那么我们就要去理解和接纳。因为很多人会不太方便在一个公共的场所分享自己的隐私，我们需要去尊重这样的分享者。
本节介绍的技术，引出的许多话题都是比较隐私的，当分享到最后一部分自己的家的时候，许多人有不太敢碰触的东西，这是比较常见的现象。咨询师需要的仍然是对来访者的尊重和共情，当他愿意去敞开心扉，碰触更多更深的情节的时候，我们再来听他的分享，再来探讨更深层的东西。在团体活动中也是，当来访者还没有准备好在团体成员面前展现自己时，咨询师可以和来访者单独交谈，在他愿意对咨询师个人谈论自己的情况下进行。
不过大家还应该知道，分享不是让分享者一个人讲完就算了，我们在来访者分享的过程中要和他有一些互动，我们是可以询问的，把我们的疑问变成语言表达出来，或者谈谈听了来访者分享后的感受，还有画里面来访者没有分享到的，我们比较感兴趣、有疑问、不明白的地方，都可以和来访者进行沟通。
在本书前面我有提到过分享画的几个窗口，在这里我再强调一下咨询师的窗口这个角度。有时候，因为咨访关系的建立，或者来访者对问题习惯性、本能性地逃避的问题，在画里面，来访者无意识开放的空间特别大，涉及的问题也很多，但用语言开始分享了，来访者又开始在意识层面去回避，能主动谈到的就开始有意无意地减少，这时我们可以根据情况适当去扰动一下来访者的谈话，看看从咨询师的窗口看到的问题，提示给来访者后，来访者是否能意识到，是否愿意分享，是否能谈得更深，这就是在概述里面我说到的，把画里面的线索当作咨询进行的指导方向。
因为在画里面，咨询师可以比面谈更迅速、更直观地看到更多的层面，把这些层面和来访者的分享结合，就能让咨询快速地取得一些效果。就犹如在咨询最开始的时候，我们和来访者的关系是一点一点建立起来的，今天谈到这个事情，处理了这个情结，明天说到那个关系，疏通了那种情绪，都是一个一个的点，点多了，慢慢成了一条线，然后整合成一个面，最后才形成一个立体的认识。咨询中绘画技术的运用就是一下能看到很多的点，在来访者分享的过程中，这些点涉及得越多，咨询师和来访者的关系就越紧密，就能更快速地打开来访者的心门。所以在分享时，我强调的那些不同的窗口，能在不同的时候综合运用，达到事半功倍的效果。
在学习的过程中也要思考，不仅要了解自己画了什么，怎么分享，还要考虑如果我是这位分享者的咨询师，我会怎么做，怎么互动，我能发现什么。
此时此地是存在主义理论中的一个重要思想，我们也要足够客观地去描述自己所处的环境，这是做到真正此时此地很重要的一点，这是一种客观观察的能力，所以要去审查自己的描述里是否加入了主观意愿。
在咨询里面强调此时此地的重要性，是为了时间和空间连续性和间断性的统一，很多来访者有意无意地割裂这种统一，无法看到他们所经历事件的过去、现在和未来的连续性，只看到过去，只想到未来，不能看到现在，咨询师的任务就是把来访者只看到过去和未来的目光，转移到现在，关注到此时此地，让来访者明白，他们在现实生活中所经历的事件，总是发生在过去的他时他地，演化到现在的此时此地，再发展到未来的彼时彼地。身心健康的人，总是能够将事件的过去、现在和未来联系起来，知道现在是由过去所决定的，而未来由现在决定，要改变未来，得关注此时此地，从现在改变，从现在做起。
此时此地这项技术与绘画治疗相结合，也就是让来访者做关注当下此时此地的环境、关系、感受，再加上艺术的表达。
本节理论基础由现象学、存在主义哲学、心理学治疗、艺术疗法等相结合，还有科学的绘画疗法流程的指引。
我们在做一个艺术表达的过程中，有没有科学性的阶段呢？是不是整个过程都没有章法呢？仅仅是来听课的人进行作画，然后分享，再说话，再分享？其实是有规律可行的，如上图所示。这个图更符合艺术表达的过程，用此图来对应前面所讲授的内容：
第一步，评估。 让一个来访者作画，就能通过画看到他问题的深度广度和问题的类型，然后评估来访者问题的来源以及他需要解决的、想要解决的方法。
第二步，表达。 对画做分享：画中是什么场景，有些什么人和事物，画的什么时候，发生了什么，为什么会发生，感受是什么等。比如用语言或几句话让来访者写下对这幅画内容的表达。
第三步，呈现。 来访者分享完以后，根据此时此地的感受，再画一幅画。呈现还有一种情况会在团体活动中发生，就是其他成员听了分享以后，画一幅画来表达心中的感受。呈现和表达是可以互换的，表达后呈现，呈现后又表达，反复相互地发生作用。
本节以后，需要大家去思考，艺术绘画治疗的科学流程。当呈现和表达循环出现后，就会达到一种水到渠成的效果。一开始我们是没办法影响一个人的认知的。一个带着心理问题来寻求帮助的人，需要与自己的问题同行，然后慢慢去成长，去体验爱，去发掘爱，然后滋生爱。
第四步：转化。 在呈现和表达产生交互作用以后，转化也就会自然而然地发生，使其原来对事物的看法发生了转变。需要说明的是，在艺术绘画治疗过程中，不是简单作一幅画就可以呈现清楚的，是需要不停地呈现和表达，经历“呈现—表达—再呈现—再表达……”反复交互后才能天然产生转化的阶段。
第五步：整合。 在不同的方面进行了转化，多个点上都产生了转化，最后也形成了下一个阶段——整合。将内在感受的表达与画中呈现的内容，以及产生的转化效果进行内部整合。
第六步：康复。 整合后再过一段时间，心理问题就会逐渐得到康复。人类的心理世界是十分浩瀚的，我们目前也才探索了一点，做心理咨询也不能追求快速、立竿见影的效果。成熟有经验的咨询师都知道，心理咨询是一个“走三步退两步”的过程，我们不能在一次性和短时间内使来访者达到康复的原因也在这里。不管咨询师和来访者的互动是如何有效，走得有多深，待出了心理咨询室，走进现实的生活场景，退化自然就发生了。所以要保持心理咨询的有效性，持续的、一段时间的咨询是很有必要的，这样才能达到最终康复的效果。
1.工具准备：A4 纸，一盒蜡笔或彩笔。
2.环境准备：安静的环境，有足够作画的空间。
3.心境准备：放松的状态，全心投入。
本章的案例选自我一次远程课程中的分享，所以展现的是各个分享者各自的此时此地，故各有不同。
指导语： 第一幅画，现在来观察一下你周边的环境，你可以想象自己是一台照相机，等我喊“1、2、3，停”的时候，你的眼睛就眨一下，把你所观察到的画面照下来。好，1、2、3，停！接下来，把你“照下”的这个画面画在纸张 1/4 的地方，下面有 5分钟的时间作画。分享的方式像是介绍一张照片一样，介绍这个画面中有什么，以及一些物品之间的联系即可。
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分享者 1 分享： 此时此地，在自己的房间中，“照”下的画面中有床、窗帘、书本，还有一些我的衣物，都是关于自己的东西，内心感觉很温馨，很舒服，很喜欢家庭这种温馨的感觉。再补充一点，一些复杂的东西我画不出来，所以只画了简单一点的物品。
韦老师： 感谢分享，一个很好的展示。她在第一时间拍下来的画面，是我们通常说的环境，环境是我们身在当下，周边是所有事物。一个人对自己周边环境的觉察能力是一件很重要的事。
【韦老师手把手教：咨询中的此时此地技术】
我们在此时此地体验的能力，是与自己的关系，也是与世界的关系，这是一种非常重要的能力，如果不具备这样的能力，那么我们可能是活在他处的。在临床咨询中，很多人坐在你的面前，讲着他们在其他的时间和空间里的体验，却无法讲述当下的体验。
很多时候心理咨询要想产生效果，就是要让来访者学会身处当下，在此时此地，当他做到这点时，就可以与时间同行，继而可以与问题同行。这样，即使他没有解决问题，但问题也不再是问题了。关于心理问题，很多时候就是因为我们不在“此时”和不在“此地”造成的。一个来访者就坐在我的对面跟我说，他与所有人的关系都很好，并且举了例子来说明这一点，但是他却因为人际关系的障碍来找我做咨询，而当我跟他坐在一起谈话的时候，我明显感觉到他没有办法做到真诚，好像中间隔着一道墙，一道用玻璃做成的墙，所以我只能看见他却听不到他心灵的声音。那么，这个时候我是应该相信他所说的，还是他此时此地所表现的呢？如果我们能把当事人从此地他时带到当下来，比如我会说：“王先生，你刚才说了好多跟他人的关系，我想问一下，你觉得跟我的关系怎么样？你怎么看待我的呢？”当这样问的时候，他可能才会表现出一些真实的信息。可能他会敷衍，也可能会投入进来，说一些他此时对我看法的语言。所以在过去一段时间，来访者来到我的咨询室，我都会问他：“这间屋子里的环境怎么样？”其实这就是此时此地的技术。当他开始关注目前所处的环境时，他就已经开始做到此时和此地了。若当我开始问我的来访者，如何看待我以及他和我之间的关系时，那么就把我的来访者拉进了关系的此时此地。
第一个是环境的此时此地，第二个是关系的此时此地，然后才有第三个，就是心境和心态的此时此地，这是关于此时此地的三个方面。相对来说，第一个方面的此时此地是较容易感知的，因为让一个人去观察此时此地所处的环境，这是客观存在的，只需要简单描述即可。前面一位分享者刚开始时也做到了这一点，之后的分享也表现出了后面几部分的此时此地，也表达出了她的感受、心情等。
分享者 2 作品：
分享者 2 分享： 在我的画中，有一扇门，门上贴着孩子所得的小红花和奖状，正前方有一个时钟，右手边是一幅窗帘，正前方有一条粉红桃心的被子，这些都是在我刚才用眼睛“照相”时照下来的，我比较喜欢的物品，它们彼此在我卧室里构成了让我觉得很舒适的一个画面。其实我的卧室看起来要比我画的乱一些，但是我画下来的画面看来还是挺清晰的。画里的物品基本上都是写实的，只有代表时间的钟本来是黄色，被我画成了蓝色，蓝色能给人安静，时间像水一样流逝，让人更珍惜的感觉。
韦老师分享： 此分享者已经相对比较客观地描述了自己所处的环境，但实际真实的环境是比画上去的更乱一些，因此此时也加入了理想化的成分。分享者对此画面进行了评价，并提到钟表的颜色等，这些都是重要的信号。
分享者 3 作品：
分享者 3 分享： 我的这幅画中有 3 个人，我给它起了个名字，叫“屋中有人”。我首先画的是躺在沙发上慵懒地玩着手机的儿子，这个姿势在放假期间时常出现，我对他的这种状态有些理解，也有些不满。厨房里是我的老公，他在刷碗。我对老公有一些感恩也有一些歉疚，也对他支持我的学习表示感谢。最后画了自己，对着报纸对着颜料在绘画的场景。在我的图画中有理解，有感恩，也有对儿子天天浪费时间的担忧，但是我相信儿子以后会学会珍惜时间，会做得更好。
韦老师分享： 这一讲的绘画，要求的是此时此地的环境，在指导语中也明确要求大家照下眼前的画面，然后画出来，并没有要求去表现关系和心情。但大家从这位分享者的分享里面可以看到，即便没有要求，我们还是会把关系和心情拿出来，而不是单独呈现环境，这就值得我们思考了。
通过前几位的分享，你是否发现，要真正做到完全客观地描述，做到真正的此时此地是比较难的一件事。在不经意间，我们就在做出改变，把钟的颜色改了，把书本给遗漏了，把自己的心情和感受都说出来了。所以，这真的不是一件简单的事情。
指导语： 第二幅此时此地的画，是关系画，你可以观察，此时你的关系，和谁是近是远，都有哪些人在你身边？根据远近，既包括物理上的远近，也包括心理上的远近，客观地呈现出来，然后变成一幅关系画，画中先画上自己，然后画别人与你的关系，也是画在纸张的 1/4 处。
关系画分享者 1：
分享者 1： 我在中间，现在女儿不在我身边，但是我想象着她离我很近，在自习回来的路上。关系中另一个人是我老公，在看电视，我画了一只耳朵，还有一只也不是没画，是在后面，一只耳朵在听电视上的声音，另一只耳朵在听微信中的一些东西。从距离上看还好，就是一家人各做各的事，对于目前的关系还是比较满意的。
韦老师分享： 这位分享者基本能够客观地描述她目前所处的关系。另外，我们也注意到了，在作第一幅画时，有许多人申请进行分享，而到第二幅画时，相对来说人少了许多，我叫了 3 个人，只有一位有反应。这种现象就是此时此地，这些现象都是这个当下发生的。在我们做心理辅导的时候，如果一个人进来时，把门推开后又关上了，和他进来后没有关上门，这两个不同的行为动作，你是否把它看成了一种信号？如果这是一种信号，那么它又代表了什么？有经验的咨询师就会问：“我刚才看见你顺手关了门？”然后来访者就会顺着说出一些信息，这就是此时此地的技术。
关系画分享者 2：
分享者 2： 大家好，我的关系画中，首先是我，旁边绿色的是我的妻子，粉色的是我的女儿。然后我想到的是一位非常疼爱我的朋友，我用蓝色的画笔，画在了我的左上方。第三位想到的是我的一位领导，我用了一种朱红色的画笔画的他，因为我非常崇拜他。然后又想到了我所谓的敌人，我用一种黑色的画笔画了他。紧接着想到第五位跟我关系比较亲近的人，是我的一位同事，他也是一位领导，站在我大领导的旁边。接下来我画了幼儿园一群粉色的孩子，然后又想到了教孩子的老师，因为我特别崇拜我的老师，所以我把他画成了我特别喜欢的浅绿色。最后想到的是跟我关系比较密切的一个团队，在这个团队里面，让我找到了自信，找到了激情和担当，我也希望我的团队可以时时陪伴我。这些就是我关系画的内容。
在我画关系画时，除了画上的内容，我还想到了许多，但是我强迫自己不再往上画了，因为画上的内容已经够多了。我的分享完毕。
韦老师分享： 这位分享者谈到他还有一部分，是强迫自己没有画上去的部分。如果在实际的个案咨询过程中，我们就可以继续讨论他未画的这部分。
指导语： 第三幅此时此地的画，即你此刻的心情，你现在有怎样的情绪，有怎样的态度，有怎样的感受，有怎样的看法，你都可以画出来，可以画在纸张的另一个 1/4 处。
感受画分享者 1：
现在我的心里有点乱糟糟的，刚才在老师的引导下作了环境画，因为坐在窗户的旁边，所以我画的是窗户的景色，感觉我没有在当下。而且，在画第二幅关系画的时候，也没有画出我所有的关系，所以此时的心情非常乱。因此，我选择了灰色的画笔，画了一些类似于海浪的东西。
韦老师分享： 我们发现，让我们做到真正的此时此地是很困难的，因为我们很难做到客观。我们经常只活在自己的世界里，这也是问题所在。我们不能与时间同行，也不能与问题同行。我们常常只爱关注自己，但是关注自己的时候又并不是关注当下的自己。所以，很多心理问题的根源就在于时间差和空间差。
举例
有一个 11 岁的小女孩，她的父母分开了，这种分开不是和谐分开。爸爸要离开，但是妈妈不愿意，小女孩便帮着妈妈去留住爸爸，她抱着爸爸的腿挽留，爸爸却把她推开了。这样的经历让小女孩长大以后在潜意识里留下了一种被抛弃、不被喜欢的自我意象。等到她长大成家有了自己的小孩之后，她的心中仍然有这样一个创伤。如果我们给这样一个来访者做咨询的话，就需要帮助她在此地回忆起他时的情景，回到 11 岁时的那个时间和空间，如果不能帮她把那个时候的小女孩带出来，那么她也很难走向未来的路，很难真正快乐起来。
【韦老师手把手教你：感受此时此地是一种能力】
起初，我们做这样的艺术绘画治疗，是在艺术的表达过程中，与时间空间做一些转换。本章此时此地这种技术，也是帮助大家考验自己此时此地的能力。在此时此地这个技术的分享的过程中，很容易出现的情况是有很多来访者表示，真正地做到此时此地非常难。这是一个普遍性的问题，我们很难纯粹地关注当下，人的一个时间点的状态，总是此时此地、此时他地、他时此地、他时他地缠绕在一起的，所以很难做到客观对待身边的事物和人，身边的事物与你不会形成良好的关系，更不用说与更加复杂的人了，所以要练习加强此时此地的能力。社会学家说：“人有三态，生态，事态，心态。”这正好也与我们此节中画的三幅画对应。记得曾有人问我什么是好的婚姻，好的婚姻就是，男的做一个真正的男人，女的做真正的女人，这样就行了。其实，这就是一个此时此地的技术，就是当你在做什么时，要投入做这件事，做到此时此地，那么不管是婚姻中的关系还是其他的关系，都能处理好。
此章关键词，与问题同行，与时间同行，此时此地，此时他 地，他时此地。 记得在《西游记》里面有一个场景，孙悟空到菩提老祖那里学艺，过一段时间师父就会问孙悟空：“你来了多久了？”孙悟空回答：“不知道，只是记得山上的果子熟了多少回，每次果子熟的时候，我都会去美美地吃一顿。”这是他独特的对待时间的记忆，是用一种实实在在的体验来感受的。我们很多人只是用钟表来记忆时间，并且回忆着过去，期盼着未来，就是不与当下的自己连接，因此总觉得时光飞逝。中国神话故事中，神仙与人的区别，主要在于时间的差别。神仙是自在的，是体验当下的，所以他们的时间很长，也很会享受，而人类呢，却是相反的。这也是为什么神话故事中说，天上一天，地上一年。
做心理咨询时，用艺术绘画疗法的此时此地技术，就是让来访者觉察到自己是谁，自己在哪里，与自己同行，与时间同行，与问题同行。当来访者真的可以与问题同行时，那么问题对于来访者来说意义就已经变了，解决问题并不是咨询师需要做的事情。
当来访者告诉我们，家中有人去世，感到悲伤，或者其被人强暴了，受到严重的创伤，遇到类似的情况，咨询师可以做什么？我们要做的就是让其知道自己在此地，让其感受自己在当下，自己的心在当下，我们会说：“我和你在一起。”那么此时此地技术就是一面很亮的镜子，可以让其看到自己。
我们本节中的练习和分享，都是对此时此地能力的训练，这样的训练可以帮助我们减轻许多症状，缓解许多原本看上去很严重的问题，是具有非常大的实践意义的，能开启当事人的成长之路。
指导语： 从出生到现在，你觉得一直有个问题没有解决，如果这个问题解决了，你的人生会释然很多。所以，现在我们就要画“我的问题”。如何呈现这幅画，全凭你的自由。若你觉得小时候被同辈们欺负，你想报仇，你可以画下来报仇的场景；若你觉得你有一种强烈的愤怒没有表达，可以在画里表达出来；若你觉得从小到大是没有被爱的，你渴望被爱，也可以在画中画出来。
问题画分享者 1 作品：
分享者 1： 它表达了我在家庭中好像从来都不知道自己该站在哪里？那个黑色方框里面的小女孩是我，是我初中的时候，最喜欢最满意的我自己。下面大一点的方框里面的那个心，实际上它是红色的，但是不知道为什么后来就画重了，外面的那颗心是爸爸的，蓝色的。剩下的两颗心，一个是姐姐的一个是妹妹的。从很小的时候我就在这个家里找不到位置，总觉得爸爸、妈妈、姐姐和妹妹他们四个人，如果没有我的话会很幸福。我在家庭里并没有受过什么严重的创伤，相反，父母也很爱我，可是我不知道为什么，老是找不到自己的位置，这也是我一直很困惑的问题。我也能感受到父母以及姐姐和妹妹对我的爱，可是总感觉他们好像从来没有理解过我，我很孤单，而且至今我也不知道为什么会有这样的感觉。
韦老师： 下面请你画一幅画，主题是爱，用不同的色彩去涂它，不需要场景，只需要把它涂出来就好了。其他学习成员也可以把你们听了刚才这位分享者的分享后，给你带来的感受画下来。心疼、触动或者愤怒都可以，把它用画表现出来。注意，用颜色笔，彩笔！
反馈者 1： 我对于刚才分享者的感受是，敏感，细腻，好像有些摇摇欲坠的感觉。但是要让我画出这种感觉来，似乎有些困难，可能绘画水平有限，我不知道拿什么来形容这种感受，所以就写了点表达心情的话。
反馈者 2： 刚才对于分享者的感受是，她是非常矛盾的，非常纠结的，而且有一点嫉妒心。所以我在中间画了一个小人，这个人的头脑里还有两个小人，她们在打架。一个想要去靠近，但是另一个想要躲避，她似乎是在责备这个家庭环境给她带来的不安定。一方面，她想要去靠近父母和姐妹，但是另一方面又觉得本应该获得更多，但是所处的环境是不允许的。所以说她特别纠结，特别矛盾。
分享者 1 继续分享“爱”的主题的画：
分享者 1： 在这幅画中，其实我表达的还是家庭关系的一幅画。那个红色的，外面有黑色圈的是我的妈妈；蓝色的是我的爸爸；下面一半红一半黑还有橘红色的是我的姐姐和妹妹；最后那个绿色的，有黑色的洞里面有红色的血流出来的代表我。在姐姐和妹妹的心外面的部分，我想表达的是，爱也是有刺的。在这种家庭关系中，我要时时猜测母亲的心意是什么，姐姐妹妹的心意又是什么。所以这让我觉得很累，也很受伤，因此我表达的爱是有刺的。最让我感觉轻松的是父亲，所以用了蓝色来画，他让我觉得比较平静。当韦老师让我画关于爱的图画时，我一时不知道该怎么表达，最后画了这个，但是在那一刹那，我不知道爱是什么，它让我很困惑。
韦老师： 你可以回答我刚才提的两个问题吗？
分享者 1 继续： 当听到别的老师表达的时候，感觉我们有些共同点，他们都在积极地引导我，但同时也在隐瞒自己的真实感受。当韦老师让我分享的时候，我既想参与进来，又想隐瞒自己，所以不知道该怎么回答。但是最终我还是觉得应该敞开自己，应该正视自己，面对现在的自己。
韦老师： 非常棒的分享。首先，你非常真实地表达了出来，当你听到他人的反馈时，也说出了自己的感受。所以，这种表达非常勇敢和真诚。其次，你非常真诚地表达出了被我点名分享时的内心冲突，这种冲突的背后有一种恐惧感和勇气，当这两者冲突的时候，也正是我们互动的时候。对于他们，也许你有一种愤怒，因为他们没有把自己的心拿出来，但是你又很快理解了，所以又产生了一点内疚。
下面我想谈一谈我看到的现象。我为什么要问你这两个问题呢？因为我发现一个现象，你在说无论你怎么努力，你都感受不到家人对你的爱，无论你多么想融入，你都没办法融入，无论你多么渴望你也不敢靠近那个长了刺的心。这是你描述的真实和体验到的真实，它未必就是真实的，但从某种意义上看，它也是真实的。刚才当我试图帮助你的时候，我带领着五百人向你表达爱，但你以接电话为由离开了。我描述一下你的感受，你的内心很不爽，但是如果我直接表达给你听的这种感受的话，我心里又有一种压力，这会不会给你带来内疚感呢？你对于爱，是既想靠近又是拒绝的，当我带领那么多人去表达爱你的时候，你却去接电话，给我的感受是，你真的准备好了，是想要去获得爱吗？好的，如果你愿意的话，希望你可以回应我。
分享者 1 继续： 是继续分享我的画，还是我的感受？
韦老师： 你对我刚才说的那段话的感受。
分享者 1 继续： 你刚才说的，确实说到了我最根本的问题，也是我需要面对的，解开的，是急需要看清自己的地方。你刚才说的，我之前也能隐约感受到，但是没有人能明确指出来那一部分，所以刚才我在听的时候，忍不住地流眼泪，我知道是我需要面对的，但是没有勇气面对。你说我特别恐惧，是真的，我渴望爱，但是我又觉得不值得拥有爱，我今天只是想表达，不是想要指责，或者发泄愤怒……我现在真的不知道该怎么表达自己，心里突然“咚”的一下，空出来了一块。
韦老师： 这位分享者的经历一定是要她自己去面对的，我之前也会犯这样的错误，主要是在亲密关系中犯这样的错误。真正的爱是尊重的，是灵魂自由的，一定是静待花开，但我们可以给别人支持，是真正的像太阳一样源源不断的温暖，这种爱只要是发自内心的，哪怕你只是站在那里，对方都能感受得到。就好比一个爱花的人，无论花是否在你的面前开放，你的内心想到花，都是喜悦的。
韦老师分享： 分享到这里，在这位分享者的潜意识中，已经接收到某些东西了，已经有了一定疗愈的效果，但是成长是慢慢来的，需要与问题同行。本章主题，此时此地，也正是引导我们在此时觉察自己，她已经做到了。
我常常在课堂上提到这样一种人，我把他们叫作“手拿幸福寻找幸福的人”。这种人很多，都表现得不幸福。还有一种以痛苦为幸福的人，这种人是不会获得真正的幸福的。这样的人总会保留一个证据，证明他就是受害者，这种痛苦正是证明自己是受害者的手段，以德报怨比恩将仇报往往给别人带来的伤害更加深刻和长远。此时的思考：我们真正爱了吗？不要急于拿走别人的“礼物”，还要看有些人是靠什么活着的。
问题画分享者 2 的作品：
分享者 2： 我的这幅画，画完后也很有孤单的感觉，我在远处画了一排绿的树，树下有很多红色的花，再往下是金黄色的麦浪，再往下是一个穿红色裙子的小人，她在地上坐着。虽然整个画面的风景很好，有红花有绿树，风吹麦浪，一派丰收的景象，但是这些景象跟她又有什么关联呢？小人的旁边是几个黑色的点，代表几只蚂蚁，只有几只稀疏的小蚂蚁陪伴着她，所以说这个人很孤单。
韦老师： 好的，我们也感谢这位成员的分享，分享的过程中我们就是在不断地觉察着自己，不着急，跟着自己对问题的感受去探索自己。谢谢大家的分享。没有被要求分享的成员，也可以觉察自己，这是一个“发酵”的过程。没有勇气但被要求分享的，最终还是分享了，那这就是一次成长的机会；而对于很想分享，却又没有被要求分享的，那就觉察未表达出的感觉，觉察这种“发酵”也是一种成长的机会。尤其对于本讲的内容：此时此地，即学即用！
指导语： 前面已经画了此时此地之环境、此时此地之关系、此时此地之感受、此时此地之问题，现在画最后一幅画：此时此地之心情画。此时此地的心情、想法，然后再用一句话来形容这幅画。
D的作品：
D分享： 我此刻的心情就像画纸上面画的一样，有绿树红花，有阳光灿烂。经过今天此时此地画的表达和分享后，我的心情非常好。
韦老师总结： 心理咨询与辅导，是一个高级的人际互动的过程，当事人的问题的背后，由过去的事件、物理环境、社会环境、文化、价值、人格、需要等诸多因素组成，而我们此时此地不是要关注过去的种种因素，最重要的是关注到当下的关系，当下的变化，当下的物理空间与心理空间。对于心理咨询师来说，此时此地是咨询中一项重要的任务，对于来访者来说，此时此地是学会面对现实和自己，是重要的成长过程。从内心去体验此时此地，此时此地的环境、关系、感受、问题、心情，不留恋过去，不害怕未来，把一切都放在当下，问题才能得到真正的解决。
粘贴画（Collage），是毕加索、布拉克等人所创的现代美术绘画法之一。日本的Collage疗法是森谷宽之在箱庭疗法的启迪下，于 1987 年 5 月开发的。箱庭疗法是非常有效的疗法，但是需要准备沙盘和沙具等设备。为了能在没有设备的情况下也能进行心理治疗，森谷提议用平面绘画和相片来代替立体的玩具，进而开创了Collage疗法。方法虽然非常简单，但应用范围十分广泛。现在在日本，从儿童少年到老年人，从健康人到精神病患者中，都得到了广泛的应用。
本节的主题是粘贴画，可能对于首次听到这个词的人来说更像是儿童玩的游戏。举个例子，如果我们去山里面帮助一些出现心理问题的小孩，不能随身携带着种类繁多的沙具和沙盘，那么此时我们就可以利用山上有的物品，如废旧的报纸，或者一些石头，或者相册，让这些小朋友来做表达，通过粘贴画制作的过程，可以起到评估的作用，做到心理压力的释放和一部分心理危机的干预。因此，我们可以理解为，这是日本沙盘疗法的简易化后演变的疗法。
粘贴画来源于艺术，艺术又来源于生活。因此这对我们有一种启发，就是所有的心理学技术都并不高深，都不是玄妙的，都是来源于劳动人民的劳动，后来的演变把它上升为艺术。
这就好比中国的武术，其中有很多象形的拳术，如蛇拳、虎拳、豹拳、螳螂拳，都来源于大自然的动物的启发，形成了一种竞技模式。中国古代的歌舞，最初也是来自劳动人民劳作时的动作，甚至现今在云南的纳西族、藏族，人们在劳作时就如跳舞一般。
在这过程中，有一种文化的传承和积淀。不知大家是否看过考古学家的考古过程，当他们在一个地方发现了古迹的时候，就会提出问题，这是哪个朝代的？除了要知道这个朝代的器皿，还会用到黏土测评这种方法，大概是在土地上钻下去，然后看每一个土层，通过土层的厚度可以推测年代。
今天除了学习如何使用粘贴画，还要学习如何透过文化符号了解我们的心理世界。我们要去了解一个人的内心，了解他的心路历程、状态以及走向，是需要有一副“眼镜”的。那么这个“眼镜”代表什么呢？就是我们能够解读文化符号，每一个人通过一种象征物，背后所指向的那个东西。所以特别专业的人，一定是掌握了一些规律的。这副“眼镜”可以帮助我们看到人的心灵，看到隐喻，看到象征背后的真实心理状态。这就是我们今天需要学习本章内容的原因。
好比，我们看到了一只鸽子，但是除了看到鸽子以外，你觉得它还象征着什么呢？很多人回答“和平”。但是我们再往前追溯一百年、两百年，它是不是还是象征着和平呢？也许它象征的是信息，是快递，或许还有其他。
这里我们说的文化符号和象征也是在发生变化的，如果它是不断变化的，那么我们如何得知一个人今天的象征物就是原来的那个象征意义呢？因此我们要解读一个心理文化符号，不仅要知道现在它象征着什么，还要知道它曾经象征着什么，这就如文化的考古，从这个考古中，我们可以一直往前推，便可得出一条线。因此，当有来访者在沙盘中摆出一只鸽子，或者在画纸上画出一只鸽子，你就不能立即给出这象征着和平的判断。
象征随处可见，象征物无处不在，在你身边出现的所有物品都可以是一种象征物。就如中医中有种观点是，这个世界上所有东西都是药。以此类推，世界任何物品都是一种象征物。比如，杯子本身的功能是用来盛水的，可是当我把它作为一个礼物送给我的朋友时，他不会只想到是因为他没杯子喝水才送他的，这个杯子必然有一定的象征意义，比如象征我希望他如杯子一样可以容纳一些东西。同样的，我们在做任何一个动作时，都可能会被理解为不同的象征意义。我曾经去云南时，在摩梭族那里有人问我要不要去“走婚”，怎么表达呢？就是在晚会的舞蹈环节，当你看中一个女子，你可以过去牵她的手，然后用手指抠她的手心，如果她给予一样的回应，那么表示同意。这就已经上升到动作的象征了。所有物品也包括动作行为，它除了有所指的那部分的功能，它还有其他功能，而且一个物品代表的内容有很多。不同情况下，不同时期内，同样的物品也许其象征意义也不一样。
从物品到行为，都可以如此理解，从行为还可以推至语言，都包含象征和隐喻。
有学员会问，隐喻和象征有什么区别吗？隐喻一般是指小范围内的，而象征是指广义范围的。比如妻子只要把一盆花往床头一放，丈夫就知道，今晚要有浪漫的事发生，这便可以理解为是隐喻。春节前夕我们都需要贴对联，贴福字，有人家是把福字倒过来贴，其中含义大家都知道，这就可以理解为象征。因此，两者有着广度和深度的不同。
一些行为，它的发出者和接受者之间的理解和意义是不同的。为什么现在社会中人与人之间会发生许多的误会？一个男性正弯腰提鞋，而前面的女士认为他是想偷看她，因此产生了误会，甚至造成更严重的后果。可见，所有的误会都来自象征和隐喻。所有的误会也来源于我们没有戴上一副可以考古的“眼镜”，一副可以直穿心灵的“眼镜”。所以学习绘画疗法，就是给来访者一个所指的物品或者载体，让其把那些东西的能指部分表现出来。
因此我们要对文化心理学，对象征和隐喻背后的符号有系统的学习和了解。当你对这些内容还不够了解的时候，就会出现投射，即“我以为是那样的”，其实只是你个人的看法强加到了他人身上。那么如何做到避免投射或者说尽量减少投射呢？那就需要对文化符号的知识系统有清晰的了解和把握。
在语言方面也存在许多的隐喻和象征。比如，我小时候，冬天很冷，我跟妈妈说，好冷啊，妈妈就会说：“那就钻锅子底下去吧！”我们都知道锅子底下是根本钻不下去的，实际上她想要表达的是：谁不知道冷呢，坚持下就好了嘛！当她这么说的时候，我们也就不会再喊冷了。还有，比如有时候我们做错了事情，她就会说：“人若不要脸，神仙也难办。”这样让我们了解到，人的羞耻心很重要。比如还有，当我们在屋子里出来，忘记关门了，妈妈就会说：“夹着你尾巴啦？”其实就是在指责我们不随手关门。可见，几乎所有的语言象征和隐喻都有刺激人的效果。
在这样的教育环境下，我也学会了妈妈的语言，经常在别人说东的时候我会说西。其实这种语言模式是很不利于交往的，因为别人很可能理解为指责、挖苦、讽刺。但是当你的心理健康水平上升了，你不带着愤怒或者指责的情绪去做这种表达的时候，就会让别人很受益。因为很多别人说不清楚的事情，你可以用这种方式表达清晰。当今社会的家长和老师们，他们的语言风格直接影响了孩子的人格，若在这个过程中出现许多指桑骂槐的情况，那么孩子不仅也会学会这种语言风格，同时也受到了一定程度的心灵创伤。除非他们长大后学习相关的心理学理论和专业知识，才能达到一定程度的改变。例如，前几天我就收到一封这样的信，上面全是好话，但等我读完后才发现，通篇都是在批评和指责我。
本章学习的三个关键词：象征，隐喻，投射。
为什么会产生投射？过去我们会理解为是因为一些人敏感、多疑、神经质。其实产生投射的根本原因是，我们无法解读别人的符号，当我们解读不了的时候，就会想当然地认为那是我们认为的那个意思。所以除了个人一些敏感特质原因，还有我们本身对符号解读的能力，也都影响着投射。若一位咨询师每天都在用投射的方式帮助别人，其实是在害别人。那么，我们除了尽量做到不去投射别人的同时，若别人投射了他们的解释在我们身上，我们该怎么办呢？当有人指责谩骂你是一个坏人时，你感到生气，那么其实你就已经认同了他的投射，你不认同自己是个坏人，但是你却认同了他说你是坏人这件事，所以感到生气，你产生了投射性认同，你认同了别人投射在你身上的内容。若你不接受，那么可以理解为他骂的并不是你。
当我们把自己梳理好了之后，就不会随便投射给别人，同时也容易看到别人的投射，不会轻易被别人投射。如果你作为一个心理咨询师，经常接受别人的投射，当你接受多了的时候就会不知不觉地成为大众所认识的心理咨询师——情感垃圾桶。因为每名来访者都带着自己的投射来到咨询室，他们潜意识里会把这些投射强加到咨询师的身上，如果咨询师没有足够的功力识别出这些投射，就会真的变成如大众认识的咨询师那样。
再举一个例子，小时候在村里听到有人骂街，有一家人家的鸡被人偷了，然后他就从东街骂到西街，骂着骂着他就不走了，站在一个十字路口，对着一个固定的方向继续骂，那个方向的人家就出来与他对骂，骂着骂着丢鸡的人就肯定是此人家偷了自己的鸡，对方否认，丢鸡者就说：“若不是你偷的，你为什么要搭我的腔呢？”于是两人继续吵得不可开交。这个例子里就正说明了，一旦接受了别人的投射，很可能会产生说不清，理还乱的结果。
这个世界是一个象征和隐喻化的世界，而人世间的很多问题都是源于投射和认同，这是规律性的。
1.工具准备：大白纸（规格 80cm×110cm左右）、废旧报纸30 张、废旧画册、书或者杂志若干（10 册以上）、胶水一瓶或者胶带一卷、剪刀一把。
2.环境准备：安静的环境，有足够创作的时间。
3.心境准备：放松心情，全情投入。
指导语： 请在废旧的杂志、报纸上选择自己喜欢的图画，裁剪出所需的图案，任何一个图案，也可以是文字等。再把它们粘贴到纸上重新排列构成粘贴成画，给自己的作品选定主题，并回答几个问题：故事发生的季节，什么时间？故事的内容是什么？故事发生在哪里？贴完后，把自己的故事写在另一张白纸上。
分享者 1 的作品：
故事内容： 故事发生在现在，我即将出门学习两天，很担心老公一个人在家照顾孩子。
分享者 1： 粘贴画的中间是一个人在练瑜伽，这个人就是我，对我来说，这个周末要参加的学习就好像练习一场瑜伽一样。粘贴画的左边是一个母亲和她的孩子，我觉得在家里我和孩子的互动也是这样的，非常温馨。画的右边和我目前的心情有关，我很少让孩子看电视，尤其是孩子着迷看电视，家人在旁边没有任何干预的时候，刚才在我们家就出现了这样的情况。于是我就在预想，接下来我不在家的几天和老公带孩子的情况可能就是这样的。第一天，可能就是左上角的那样。无所谓的，看孩子嘛，谁不会。紧接着就可能是右上角的那样，很酷。接着，可能就是右下角的那幅，恨不得长出三头六臂来。最后，可能到了晚上照顾孩子睡觉时，就会感到很崩溃。而我呢，既很想去参加这次学习，又有一点不放心。所以我现在的状态有点类似图画上面的小人头像那样，很抓狂的感觉。
分享者 2 的作品：
分享者 2 ： 大家好，这是我刚才在杂志上临时找的一些裁剪图，零零星星的，但是却发现完成了一个我很想做的主题，我把它命名为：我未来的生活。我贴上去的第一张图是纸上最大的那张，上面是一个女的，我把她想象成我自己，但是她的长相和我的又不太一样，我就在上面画了一个脸。然后我贴了第二张，是一个男的，它代表我老公，他坐在云上，但是他又不是十分符合我想要的那种感觉，我又给它贴上了一个“我”。后面的这些我就忘记顺序了，但是我觉还是讲了一个比较完整的故事。目前我跟我老公在两地，忙着各自的工作。但是未来我们会在一起，有一个家，也会有小宝宝，然后等着小宝宝长大，等他长大之后，我们有时间就出去玩，所以要有汽车，有风景，因为不知道未来生的是男宝宝还是女宝宝，所以我的贴画中有男孩也有女孩，其实我更喜欢女宝宝。我想故事发生的时间就是从现在开始，也就是2016 年以后的生活，我觉得我一直在这个生活里，在这个画里。最后拼完整个贴画后，我看整幅图的感觉是很开心的，对现状也比较满意，而且感觉贴得还挺有艺术感的。
韦老师指导： 这里我们看到了两幅粘贴画。画的左边代表着过去，右边代表着未来，中间表示现在。第一幅画中，我们看到了中间这个练瑜伽的自我。过去表达的是与孩子的一个信号，中间是理想化的自我，此时的她对未来是很焦虑的。我们可以看到第一幅画中的冲突，即过去、现在和未来的冲突。如果在个案的咨询中，我会保留这种冲突的感觉，和她一起来分享。
第二幅画中，当她还未分享时，我看到的是两个分别戴着面具的人，分享者有说明是画上去的，但是这里面有存在不认同的感觉。左上角代表着她的客体，这个客体很可能就是自己的母亲，这里代表与自己母亲的关系和统一程度。然后，我再看到“生活”两字，“生”在下面，“活”在上面，而且两个字是被分开的，且“生”字在中间位置，一般中间表示的是“我”，现在的自己，当听到说夫妻俩是分居的状态，他们一个是“生”，一个是“活”这是第二个信号。第三个信号是，看到云彩上坐着一个男人，这让我感觉到，在此分享者的内心潜意识里，自己的丈夫平时是会驾云而去的，虽然分享者在表述时，很有故事的美好感觉，但也透露着一种担忧的感觉。
分享者 2： 韦老师表达的内容，我有些不能理解，还有一部分我是不认同的。因为我贴上去的画是很有限的，随手拿来的杂志，杂志上的图画本来就很少，大部分是文字，而且能被我所用的图片也很有限，而且我找到的画也不一定是我想要的动作、表情或者环境，但是它能代表一部分内容，我就贴上去了。您说的我老公坐在云上的那张画，其实那幅画是因为我在里面没有找到男性的图，但是图画上的感觉是忧伤的，所以我才贴上去了我自己。还有关于“生活”那两个字，在杂志剪下来的时候，它是连在一起的，纸上中间的部位也没有足够的空间贴上那两个字，所以就把它们分开了，但是初衷是考虑到画面的整体效果，所以就把它们放在了现在的位置，而且我贴得不是特别正。
韦老师指导： 好的，我们来看一个现象，就是前面讨论过每个物品都有所指和能指的意义，比如前面说到了杯子是用来装水的，但是我们把杯子拿来送给别人的时候，或者是用来做象征物的时候，发现它还有其他意义。
【韦老师手把手教你：粘贴画的象征意义】
当我们拿一幅粘贴画来做自我成长和分析的时候，我们是要关注物品的所指还是能指部分呢？如果我们关注的是所指的部分，比如我看到的那个坐在云上的男人，说他是去玩，很潇洒，但是那是我的所指，是我一开始赋予它的。如果我只关注到这个部分的话，我也能在脑海中勾勒出一幅美好的画面，这是我理想化的。但实际上，通过一个画面，我们可以看到很多能指的部分，它还指向更多的东西。比如说，空中飘摇的云彩也是一种象征。
如果我只是关注所指，那我会变成一个艺术的表达，看上去一切都是很美好的，那就会变成在欣赏一幅艺术作品或美术作品了。如果我们透过所指，在自我解析的时候，主要围绕能指的部分下功夫，去思考，问自己怎么这样？这样你就会发现新的东西，这才是我们在自我探索和自我分析中真正需要下功夫的地方。一般在我们做绘画治疗的时候，当事人都会先跟你谈论所指，以后大家再与当事人进行分享时就有了方向，会更加注重能指部分，并朝这个方向开展。