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一个孩子的内向感被激发还是外向感被激发，虽然部分是由环境的匹配度决定的，但他个人的感觉，他的个人价值感，他对自我的一种模糊的信心和评价，也会起到部分作用。
人们对同样的环境压力反应不尽相同，除了其他因素，我们经常还会把这种差异归为性格的差异。而这种性格差异中，有一项就是对外界评价的反应差异。有的人一辈子受制于别人的评价，他的许多取悦行为都是为了让别人夸自己。那么反过来一旦受到别人的否定和攻击，就会极大地打击自己的信心。而有的人，恰恰相反，他并不是那么在意别人的评价。你会发现，这是基于他对自己有笃定的认知和基础的信心。
这就出现了一个关键问题，尤其当自己和环境不匹配——不符合环境的价值评价要求，一个孩子会对此有何反应？是深感羞愧、自卑、受到打击一蹶不振、束手束脚起来，将自己暴露出来的某个弱项泛化为对自己整体的否定，还是能对自己有较稳定的把握，只把这个弱项看作整体自我、一个有强有弱的自我中不可避免的弱点？
为什么面对同样的批评、同样的失败、同样的环境负面反馈，孩子们的反应并不一样，有的可能从此有了自卑的心病，有的却很顽强。而同一个孩子对待不同的负面反馈也会有不一样的反应，有些批评让他满不在乎，有些却让他深感羞愧。
短板泛化： 当一个孩子在做游戏的时候，被同伴讥笑太笨了。他通常可能有两种反应，一种是在同类的游戏中不太自信，有些紧张；一种是在生活中其他的事情上也开始不自信，怀疑自己是个笨蛋。
前者在对待来自环境的评价时，并不是全盘接收，但会不知不觉被这种评价左右和控制。他对自我的认知和判断，就是一条分界线，可以区分出外在评价的影响范围。
后者却容易把他在某件事上表现出来的某种短板，以偏概全地认定自己是个什么样的人——我打球太笨了——我很笨，然后从这个对自我的认知中心出发，每做一件事都会触发这个认知，我能做好吗？我看起来是不是很笨拙，别的同学会不会嘲笑我，在缺乏信心的情况下，很可能真的笨拙起来，这又反过来印证了我很笨的认知。这样的循环容易引发内向性倾向，这种倾向至少存在于某一部分性格表现中。
在对低自尊的研究中，我们也许能从中得到一点启示，为什么有的孩子受到一点儿贬低，就这么容易把这种贬低扩大成对自我的否定。
低自尊者更容易相信符合其消极自我形象的反馈。
消极反馈引发了对相关的其他消极想法的联想，让低自尊者想起自己的其他错误和缺点。
并不是说具有这种特点，就是低自尊者，但从这两点描述，我们或许可以反观，有些孩子容易把短板泛化、把批评泛化，是否也有这样相似的特点。比如，在心中因信心不足，事先有一个消极自我形象；对经受的挫折失败有消极联想，甚至消极想象，强化了外在的批评带给自己的感受。
换而言之，和那些不会把单个的批评、某项性格能力的批评，泛化成对自己整个人的批评的孩子相比，他们的区别就在于谁对自己有更多替代性的支持评价。
外在批评吻合内在批评： 在对社交焦虑的研究中，有一点让人感兴趣，社交焦虑者之所以在社交谈话中呈守势，表现出不想深入谈话的样子，是为了逃避他人的负面评价。这就存在一种可能性，他预先就准备逃避是因为他认可可能出现的负面评价的价值观。
也就是说，他自己也认为社交能力是重要的，羞怯、拘谨、口齿笨拙是比较严重的缺点。当别人批评他的时候，不管是不是直接把这些特点指出来，还是以其他的理由表达对他社交性格的批评，他都没有任何内在的力量来驳斥，或者说捍卫自己。因为他自己也是这么认为的，这就让他只能被伤害，就像一个没有自卫能力的人。
从这一点也可以看出，为什么有的孩子，你说他懒他并不以为然。这是因为，第一，在他的价值观排列序列里，“努力”并没有排在很重要的位置。他不看重努力，就如同一个人根本不看重社交能力，那他也就相应地不太在意自己在社交能力上的匮乏。别人对他社交能力的负面评价相应也就没有那么大的威力。
第二，外在评价中透露出的价值观并不和他的价值观吻合。他可能不但觉得努力不重要，而且不认可懒惰就是了不得的缺点这个价值观。所以，你可能就这一点批评他无数次，但对他的自我感觉没有实质性的影响。
但如果反过来，他对自己的懒惰深以为耻，他认为努力很重要，并认可懒惰是可耻的，那当有人这样批评他的时候，就可能对他产生比较重要的影响。这时，他再也无路可逃，找不到任何支持和防护——起码在这一点上，来抵御不良的自我感受。