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在回答这个问题之前，我们需要先了解一下什么是忙。
在说文解字里，“忙”字是个竖心旁加上一个“亡”字，就是“心死”的意思。从这个层面来解释，忙并不是一件好的事情：忙是一种自我失控的状态，也是自我的一种“心理死亡”的状态。
那么我们如何来告别穷忙呢？
当没有明确的目标时，我们就会陷入一种麻木且盲目的状态，就像无头的苍蝇到处乱撞。
经常听到有人说“我很忙”，但谁又不忙呢？每个人都在做自己的事情，但有的人感觉到的是充实，有的人感觉到的却是盲目，这两种状态的区别在哪里？区别就在于我们知不知道自己在做什么。我们对正在做的事情全局认知，就是我们真正想要去做的，就在于我们追求的是不是自己真正想要的理想生活。
很多人之所以觉得累，就是因为做的事情并不是发自内心想要做的。如果一个人内在和外在是统一的，那他目前在做的事情一定是他喜欢做的事情，他不仅感觉不到忙，还会很享受这个过程，会感觉到充实、舒服和自在。如果一个人从心底里不认可和不喜欢自己正在从事的工作，那他体会到的只有麻木和盲目，同时他还会感觉到累，感觉到停不下脚步。正因为没有做真正的自己，任何的忙碌都不能给他带来快乐，经济效果也不会很好。他不是真正地在为自己的人生幸福着想，不是为了心中的目标在主动地奋斗，所以只是一种穷忙的状态。
如果要告别穷忙，我们就要去做规划。“一年之计在于春”，我们在每年立春的那一天做一个规划，然后进行细化，具体到每月做规划，每天做规划。当我们对自己的目标变得明确和清晰时，就是逐渐告别穷忙了。
因为没有目标，我们会出现穷忙；而通常情况下，可以供我们选择的目标太多，无法选择，这其实也不是一件好事，我们仍然会出现穷忙，因为我们缺乏做出选择的能力。
人和人的发展不同很大程度上与选择有关。选择就是要知道自己该做什么和不该做什么，当然，这只是选择能力中比较初步和浅显的一部分，最重要的是，自己能够坚守这个选择，还要把这个选择落到实处。
其实大多数人心里都清楚，做这件事情是对的，做那件事情是不对的，先做这件事情是合适的，后做这件事情是不合适的。但是，很多人却不能按照事情的轻重缓急和重要程度去进行实践，因为他们没有选择能力，或者说选择能力比较弱。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”当面临的情景或事物都是自己想要的，但我们只能选择其中一个时，就要综合各方面的因素做出选择。在生死攸关的阶段，到底是选择生还是选择为义献身，就显得尤为重要。孟子选择舍生取义，这是一个非常勇敢，非常有正义感和担当的选择。
有些时候，很多人其实知道自己想要选什么，但是他们下不了决心去选。就像有的人同时有两个喜欢的对象，一直以来他也知道选哪个好，但是他就是不选，这是一种对选择的逃避，可能拖到最后迟迟不行动也不表白，最后两个暗恋的对象都各自名花有主了。这是不做选择造成的错失良机。
在很多事情面前如果我们不做出选择，一会儿走这条路，一会儿走那条路，那么到最后，我们哪儿都去不了，还有可能会迷路，这就非常糟糕了。
所以，我们要告别穷忙，就需要做出选择，就要坚持自己的初心和本性。当然在选择的时候，我们肯定也会面临着失去，毕竟舍得舍得，有舍才有得。所以在选择时，勇气也是不可缺少的。
想要告别穷忙，就需要“该出手时就出手，该停下时就停下”。
当“心亡”时我们需要暂时停止所有导致自己忙的琐碎事件，我们要解除所有琐碎事件对心脏的压迫，让这颗过于操劳的心重新复苏。
从行为上怎么去做呢，就是先停止一切对琐事的关注。
当我们盲目、茫然地做了很多事情时，内心可能仍然会觉得非常难受，怎么也高兴不起来，那该怎么办呢？这就需要把这些杂七杂八的事情全都停止。叫停之后，我们的心灵和精力就会得到暂时的恢复与修养，就会很快地“活”过来了。
通过以上解读，我们知道了告别穷忙有三大法宝：树立目标、进行选择和懂得停下。当我们在这三个方面都做得很好时，只需勤奋、努力地往前走，就会逢山开道、遇水搭桥，一切自会迎刃而解。