下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
作为父母，如何看待孩子犯错误？这是一个很普遍的问题，这里我再来回答一下。
孩子犯错，怎么定性？孩子的心理发育和心理成长，处在一个特殊的关键时期。他不是一个具有完全独立的心理、行为能力的人，对于他在成长过程中出现的“正常”偏差，我们应该持有接受的态度。换句话说，我们不能把他当成一个有完全行为能力的人来对待。
孩子在成长过程中，犯错是不可避免的。如果孩子不犯错，那很可怕。试想孩子在心理成长的时候，为了保证不犯错，不能够在尝试中学习、在模仿中学习、在探索中学习，整天只是小心翼翼地做一些安全的、有把握的事情，这种情况是不是很可怕？
我们来看看孙悟空的成长，给家长们一点启示。
我们常说孩子是“熊孩子”“毛孩子”，孙悟空可能连熊孩子都不如，他是个“猴孩子”“猴崽子”，而且比一般孩子更经常犯错、更不听管教。在孙悟空的成长过程中，观世音菩萨和如来佛祖主要承担管教任务。他们不管孙悟空犯多大的错误，从态度上都认为作为猴子犯错是很正常的，从来没有“这猴子怎么犯错了”这样的心理。每一次孙悟空惹了麻烦，找观世音菩萨帮忙的时候，观世音菩萨其实早都知道了。
从这个角度来讲，如果你的孩子遇到困难不找你，说明你作为父母是失败的。如果父母问这样的问题：“父母脾气暴躁，孩子情绪化，懒得和父母沟通怎么办？”问这个问题的父母不觉得惭愧吗？父母先不要脾气暴躁，要先学习，先成长。允许孩子犯错，这是我们为人父母者应该有的态度。
孙悟空大闹天宫，大言不惭地说：“皇帝轮流做，明年到我家！”这就相当于中学的孩子向校长叫板：“校长轮流做，今年轮到我。凭什么你能做我就不能做？”闹得整个学校不得安宁，最后校长没办法，只好把他父亲请来了。
孙悟空的“父亲”是如来佛祖，他在处理这个问题上心中没有恨意，他以善良的心态，把孙悟空压在五指山下。现在就相当于把他孩子关在家里一个星期，哪儿也不能去，也不能看电视。关了一段时间，观世音菩萨来了说：“这也不是个办法。”如来说：“那你说怎么办？这件事情你来解决。”观世音菩萨说：“我听说东土大唐有个取经人，干脆让他到时候跟着这个取经人去学习和成长好了。”这像不像我们的家庭生活？孩子犯错了，父亲负责惩罚，把孩子揍了一顿，然后把他关了起来，而母亲则负责找出路调停。
孩子犯错了，父母就一顿揍，孩子根本不知道为什么挨打，而且挨打让他接收到的是父母的恨。而孙悟空，即使在这个过程中被惩罚了，他感受到的只是一种威严和敬畏，他没有恨。因为父母打孩子的时候一副凶狠模样，但如来佛祖没有，他只是管教，他对孙悟空的处罚不带恨意。
孩子犯错是不可避免的，犯错不要紧，能不能利用犯错而使孩子得到成长，这才是最重要的。孙悟空一次次地犯错，观世音菩萨一次次地引导，一次一次地陪伴他成长，最后孙悟空已经把取经变成了一种理想和使命。而很多父母在孩子一犯错时就批评一通，他们一点耐心都没有，更不用说陪孩子成长了。
孩子的成长是体验，体验是重要的，但很多时候他体验10次，有8次是错误的。所以，我们应该有一个心理准备，为孩子在成长过程中因体验而犯错误带来的后果买单。比如，我们可以为孩子成立一个基金，这个基金的名字就叫“犯错基金”。
以我自己为例子。我的女儿在很小的时候，有一次她妈妈在做菜，她跑过去就说要帮妈妈端菜。妈妈说，不要动，搞乱了怎么办？我当时恰好看见，觉得这个问题很严重，就立刻叫停她们进行开会。我问，盘子多少钱？妈妈说，20块钱。我又问，菜值多少钱？妈妈说10多块钱。如果女儿端盘子，把盘子摔烂了，妈妈要打扫卫生，打扫卫生假设用20分钟。20分钟时间，加上20块钱的盘子，加上10多块钱的菜，等于女儿的犯错，等于女儿有了一次帮妈妈端菜的良好劳动体验，等于女儿拥有自己参与生活的快乐。
人生是一个体验的旅程，体验就会犯错，孩子犯错本是自然而然的事，但由于父母在思想上没有接受孩子犯错的天性，所以就导致了一系列不合理的认知，从而产生了不理性的行为。所以我们需要强化父母的思想，让父母意识到孩子犯错误是应该的，是孩子人生成长的必经之路。既然现在社会上有扶贫基金、环保基金、慈善基金，为什么家庭就不能成立一个“犯错基金”呢？
2017年诺贝尔经济学奖理查德·泰勒曾用心理账户来分析行为，采用一种内在的控制机制，如今许多家庭都用这套机制来评估、调节和处理家庭的预算。泰勒指出每个人都会使用心理账户，只是有的人不自知而已。当父母为孩子准备一个犯错账户时，在思想上父母是默认这个犯错账户存在是必然的，在行为上父母不会因为这笔账户的花销影响到其他生活花销，自然也会容易接受孩子的犯错行为。
犯错基金的钱主要来源于三个渠道：一是孩子的压岁钱，占总额的10%～30%，第二、第三个渠道是爸爸和妈妈的各自工资比例的5%～10%。如果有两个孩子，就要有两份基金，不要放在一起，可以整体加入基金，但一定要分账户的。