独立性

观察儿童的自由活动时，我们不能采用观察植物和昆虫的方法。儿童天生固有的弱点和社会身份，束缚着他的活动。一个以自由为基础的教育体系，其目的应该是帮助儿童获得自由，具体目标应该是使儿童摆脱那些限制其自然表现的束缚。当儿童沿着这条道路前进时，他将以更清晰和更真实的方式自由地显现自己，从而展示自己的本性。这就是为什么儿童最初的教育应该以引导其独立行动为目标。

如果个体不是独立的，他就不可能是自由的。因此，为了获得这种独立，从幼年时期，个体积极的自由表现就应该得到引导。从断奶开始，儿童就应该沿着独立之路前进，虽然这条路可能存在危险。断奶意味着什么？儿童从母亲的怀抱独立，离开了营养来源，将面临百余种不同食物的选择。这就等于说，他的生活资料成倍增加了，他可以做出自由选择，而不再像之前那样只能选择一种食物。

然而，断奶之后的儿童依然依赖他人，不会走路和洗澡，不能用明确的语言提出要求。3岁的时候，儿童虽然还在一定程度上受制于他人，但已经在很大程度上获得了独立和自由。我们还没有真正理解独立的重要性，因为我们生活的社会仍然具有奴役性。社会上只要还存在仆人，就不能培养出真正独立的思想，正如奴隶制盛行的时候，自由的思想是模糊的。不是仆人依赖我们，而是我们依赖他们。社会道德标准没有普遍降低，我们就不能容忍这种极端的认知错误。我们常常认为我们是独立的，没有人命令我们，而是我们命令别人。但是，主人需要仆人的侍奉，本身就表明了他的无能。瘫痪者因体弱不能站立，君主因社会习俗而无法独立，实际上都处于同样的境况。

接受奴役观念的民族，认为一个人在任何事情上都能得到他人的服务而不是帮助。这是一种内心的优越感，认为奴性是一种本能。事实上，我们很乐意为他人服务，这是向他人展示礼貌、善良和仁慈的重要方式。但实际上，在某种意义上，一个人接受服务而不是给予帮助，其实是被剥夺了独立性。相反，他作为人的尊严应该使他认识到：“我不希望有人为我服务，因为我不是无能的人，但我们既然是社会人，就应该互相帮助。”这种认识普遍被人接受，人们才能真正感到自由。

儿童教育要产生效果，就必须帮助他们走上独立的道路，引导他们完成那些可以独立完成的活动，使他们不会因为自己的无能而成为他人的负担。我们必须要帮助他们学会独立走路、跑步、上下楼梯、捡起掉落的东西、穿衣脱衣、洗漱，清楚地表达自己的需要，努力满足自己的愿望。所有这些都是独立教育的一部分。

我们以旧的方式服务孩子，其负面后果等同于直接做一些会扼杀他们有益的、自发的行动的事情。这样的情况下，我们认为孩子就像木偶，给他们洗澡，喂他们吃东西，就好像他们是洋娃娃一样。我们从没有停下来想一想，一个不会独立行动的孩子该怎样学会行动，因为大自然已经给予他学习这些的一切手段。我们的首要责任是帮助他做有益的事。母亲喂孩子时，如果不花些力气教他怎样用勺子或怎样将饭送到嘴里，或者不让他看看大人是怎么吃东西的，那她就不是一个好母亲。母亲把孩子当作傀儡，侵犯了他的尊严，认为他本质上就是一个需要被托付给她照顾的人。每个人都知道，教孩子如何吃饭、洗澡、穿衣要比直接替他完成这些事情需要付出更多的时间和耐心。

前者是教育家的做法，后者是低一级的仆人的做法。后者的服务虽然容易，但很危险，会给正在展开的生活道路上设置障碍，甚至关闭生活道路的出口。除这些直接后果之外，这样的服务对儿童的未来还有其他更为严重的后果。儿童如果有许多仆人，就会变得越来越依赖他人，最终成为他人的附庸。他的肌肉会因为缺乏活动而变得虚弱，最终失去工作能力。这样的人不需要劳动，而只需要提出需求，大脑最终也会变得虚弱和萎缩。我们正是用这些懒惰的恶习污染了儿童的心灵。

如果有一天，一个始终被服侍的儿童脑海中灵光一闪，想要重新获得独立，也会发现自己很难真正独立起来。富有的父母在教育孩子过程中，尤其需要注意这一点。 qxQDJxg6FsR5AyiV0TZ+Llb/walHpY04ZOph22jxk/mfThRszlxgXJgY5V4hcqvk