阿韦龙野孩

在《阿韦龙野孩的早期发展》这篇杰出的教学论文中，伊塔德详细阐述了一个令人好奇的教育奇迹，他试图让一个弱智儿童冲破心灵的黑暗，摆脱原始本性，成为一个人。

阿韦龙野孩是一个在大自然中长大的孩子：他被企图杀害他的人遗弃在森林里，他们以为他死了，但他却活了下来，并在荒野中赤身裸体地生存了许多年。最后他被猎人抓住，进入了巴黎的文明生活。他的身体上遍布疤痕，有的是与野兽搏斗时留下的，有的是因为从高处坠落留下的。

这孩子不会说话，他被皮内尔诊断为弱智儿童，似乎永远无法接受智力教育。

实验教育学的初步尝试要归功于这个孩子。伊塔德是一名聋哑医生，也是一名哲学专业的学生，他采用了一些治疗听力缺陷的方法来对这个孩子进行教育。他从一开始就认为这个男孩之所以表现出低能的特征，不是因为机体退化，而是因为缺乏教育。他信奉赫尔维修斯的教育万能论，“没有教育，人类就一事无成”，反对卢梭在革命前所宣称的认为教育工作对人类有害的思想：“一切在创造者的手中都是好的，到了人类的手中却都变坏了。”

阿韦龙野孩身上的特征证明了前一个断言的真实性。然而，当皮内尔的测试让伊塔德意识到他必须为一个弱智儿童工作时，他就从哲学理论转向了令人钦佩的实验教育学。

伊塔德把对男孩的教育分为两部分：第一，他努力引导孩子从自然生活走向社会生活；第二，他试图对弱智儿童进行智力教育。这孩子在可怕的遗弃生活中找到了一种幸福，可以说，他沉浸在大自然中，与大自然融为一体，雨、雪、风暴和无边无际的空间，都是他快乐的源泉，是他的同伴，是他的爱人。城市生活放弃了这一切，但却是一种有益于人类进步的获得。在伊塔德的文章中，他生动地描述了引导男孩走向文明，让孩子的需要增加，并给予他关爱的道德工作。由此我们既可以了解到作为学生自发表达的观察者，伊塔德是如何耐心地开展工作；也可以最真实地让准备进行实验法的教师们认识到，什么是对待被观察现象的耐心和自我克制。

“例如，有人看见他在房间里，他百无聊赖，懒洋洋地躺着，眼睛不停地向窗户望去，目光在空旷中徘徊。如果此时突然降落一场暴风雨，或者躲在云层后面的太阳突然出现，把天空照得光彩夺目，他就会带着狂喜发出一阵阵的笑声。有时，他会发脾气，陷入一种疯狂的愤怒：他会扭动双臂，用紧握的拳头捂住眼睛，咬牙切齿，散发出危险的气息。

“一天早晨，下了大雪，他一醒来就高兴地叫了一声，从床上跳下来，急急跑到窗前，又跑到门前，然后脱光衣服跑到花园里。在那里，他用最尖锐的叫声来发泄自己的喜悦，他跑过去在雪地里打滚，一把一把地捧起雪，怀着巨大的渴望把它吞了下去。

“但是，看到大自然的壮观景象时，他并不总是如此生动喧闹。值得注意的是，在某些情况下，他会表现出一种安静的感伤和忧郁。当天气恶劣，花园空无一人时，男孩去了那里。他绕着它走了好几圈，最后在喷泉边上坐了下来。

“我常常花好几个小时，带着无法形容的喜悦，看着他这样坐着，看着他原本淡漠或做着鬼脸而皱起的脸上，渐渐地流露出一种悲伤和忧郁的表情，而他的眼睛却盯着水面，时不时地往上面扔一些枯叶。

“如果有一轮满月，一束柔和的光线穿透他的房间，他就会醒来，坐在窗前。他会在那里待上一整夜，笔直地站着，一动不动，头向前仰着，眼睛盯着月光照耀下的乡间，沉浸在一种沉思的狂喜中，这种沉默只会被一声深深的叹息打断。”

伊塔德还说这个男孩不知道在文明生活中怎样走路，只知道奔跑。在一开始，当他把男孩带到巴黎的街道上时，他跟在男孩后面奔跑，而不是粗暴地制止他。

让阿韦龙野孩逐渐温和地适应社会生活的各种方面；在早期由教师来适应学生而不是让学生适应教师；用新生活的魅力不断吸引并最终征服孩子，而不是强加在他身上，使学生感到这是一种负担和折磨。这些都是多么宝贵的教育经验，它们都可以在儿童教育中推广应用。

我相信，没有任何一份文献能如此深刻和鲜明地对比自然生活和社会生活，如此生动地表明社会完全是由放弃和约束组成的。因此我们不能奔跑，只能走路，不能大喊，必须控制自己说话的音量。

没有强加给孩子任何压力，而是用社会生活的魅力一点点地吸引孩子，伊塔德的教育取得了胜利。诚然，文明生活来自对自然生活的放弃；它几乎是从大自然那里夺走一个人，就像从母亲的胸口夺走新生的孩子，但这也给予他全新的生活。

在伊塔德的书中，我们看到人类的爱最终战胜了自然的爱：阿韦龙野孩感受到伊塔德的爱，并选择了这份爱，他放弃了在雪地里打滚、在繁星满天的夜晚凝望天空的快乐。一天，他试图逃到乡下去，最终谦卑而后悔地自愿回来，因为这里才有可口的食物和温暖的床。 gHCA8i9bfIH/VF5fWh2vnWQjxcBGE7KeVvTsyMwlxpR0bpjyeIXXDPGtxi5DgTmO